《理虛元鑑》~ 原序
原序
1. 原序
綺石先生醫道高玄，虛勞一門，尤為獨闡之宗。嘗曰：人之稟賦不同，而受病亦異。顧私己者，心肝病少；顧大體者，心肝病多。不及情者，脾肺病少；善鍾情者，脾肺病多。任浮沉者，肝腎病少；矜志節者，肝腎病多。病起於七情，而五臟因之受損。先生憫世人之病虛勞者，委命於庸醫，而輕者重，重者危，深可痛傷。
特校昔賢之書幾千百家，如四時各司一氣之偏，未逢元會。乃伏讀《素》、《靈》而啟悟門，得其要領，參訂補註，集成一書。辨症因，詳施治，審脈法，正藥訛，精純邃密，後岐黃而啟發者也。其功豈淺鮮哉！奈書成身歿，易簀之時，猶諄諄以斯世之責，至囑於兩世兄及諸門下士，而不肖亦與聞遺命焉。今先生雖逝，而道在人間。
長君伯儒，能讀其書；次君東庵，能繼其志；猶子濟明及門下武林君賓沈子，能廣其傳。然則先生固未嘗逝也。先生不忍後世病此者，夭折而莫救，故臨終以山中宰相事業，專付仲君。會世變，遂棄棘闈而潛心於箕裘之紹。是書之成，實其發明者居多，所恨身丁喪亂，受梓無人，大懼淹沒先生之德。
是望後之仁人君子，體先生之心，登此書於梨棗而廣傳之，則吾儕幸甚。天下後世，讀其書飲其澤者幸甚。
受業趙何宗田氏謹識
白話文：
[原序] 綺石先生的醫術非常高超，特別是在虛勞這一領域，有著獨到且深刻的見解。他曾經說過，每個人的先天稟賦不一樣，所以患病的原因也會有所不同。自私自利的人，心肝疾病比較少；而為大局著想的人，心肝疾病則較多。對情感淡漠的人，脾肺疾病較少；而情感豐富的人，脾肺疾病則較多。隨波逐流的人，肝腎疾病較少；而有堅定意志和節操的人，肝腎疾病則較多。疾病大多是由情緒引發，進而導致五臟受到傷害。先生對於世人患虛勞病，卻把生命託付給庸醫，導致病情由輕轉重，由重轉危，感到非常痛心。
為了改善這種情況，他特別研讀了過去幾千百位醫學前輩的著作，但就像四季各有其特性，卻無法融合在一起，難以找到全面的答案。然而，當他深入研究《黃帝內經》等古籍後，終於找到了啟示和解答，掌握其中的精髓，並進行補充和修正，集結成一本書。書中詳細解析病因，治療方法，脈診技巧，更正錯誤的藥方，內容精純細緻，是繼黃帝之後，開創醫學新紀元的重要作品。他的貢獻豈止微小！
可惜書籍完成不久，先生就去世了。在他臨終前，仍不斷叮囑他的兩個兒子和他的弟子們，要繼續擔負起這個世界的責任。雖然先生已逝，但他的醫學理論仍然存在人間。
他的長子伯儒，能夠理解他的書籍；次子東庵，能延續他的理想；他的侄子濟明以及武林君賓和沈子，能夠廣泛地傳播他的理論。由此可見，先生的精神從未離開我們。先生不忍看到後世有人因這種病而早逝，無人可以救治，所以在臨終前，將這份事業託付給了他的兒子。在社會動盪的時期，他選擇放棄仕途，專心傳承和發揚他的醫學理念。這本書的完成，他貢獻良多，只可惜生逢亂世，無人能夠幫他出版，他深怕先生的美德因此被埋沒。
因此，我們期待未來的仁人君子，能夠體恤先生的心願，將這本書出版並廣泛傳播，那將是我們最大的幸運。天下的後世之人，能夠閱讀這本書，獲益匪淺。
受教於先生的趙何宗田謹記。