《理虛元鑑》~ 卷上 (8)
卷上 (8)
1. 遺精夢泄論
精雖藏於腎，而實主於心。心之所藏者神，神安則氣定，氣為水母，氣定則水澄，而精自藏於命門。其或思慮過度，則火水不交，快情恣欲，則精元失守。所以心動者神馳，神馳則氣走，精逐而流也。且心主血，心血空虛，則邪火上壅，而淆其靈舍，於是神昏志蕩，天精搖搖，淫夢交作，而精以泄。其甚者，不待夢而時泄。
此時以降火之法治之，而火不可降，即以龍骨、牡蠣澀精之品施之，亦屬隨止隨發。殊不知神不歸舍，斯精不歸元，故腎病當治其心，宜以養氣安神為主，以潤燥滋血之品為先，君火既安，相火自能從令，神清氣爽，而精安有不固者哉？
人身之精，融化於周身，如樹中膠汁，本無形質，至因情動搖，遂各成形質而出。其所出者，已為精之死物矣。是不獨精出於腎然也，他如貪心動則津出，哀心動則淚出，愧心動則汗出，皆為精所施化，多出皆能傷精，但與遺精者相較，則感有淺深，質有厚薄，傷有輕重耳。
白話文：
[關於遺精與夢遺的討論]
精液雖然儲存在腎臟，但其實是由心臟主管。心臟藏著的是精神，如果精神平穩，氣息就會穩定。氣是水的根源，氣息平穩，水分就清澈，精液自然藏在生命之門－腎臟。然而，如果思考過度，心火與腎水就不會交匯，如果任由慾望橫行，精元就會失去防護。因此，一旦心神不寧，精神就會飄忽不定，精神飄忽，氣息就會散逸，精液也會跟著流失。
此外，心臟主管血液，如果心血空虛，邪火就會向上壅塞，擾亂心靈的安寧，於是精神混亂，意志搖擺，春夢頻繁，精液因此外泄。更嚴重的情況，不用等到做夢，隨時都會發生。
這時，如果只用降火的方式治療，火卻無法真正消滅，即使使用龍骨、牡蠣等收縮精液的藥物，也只能暫時抑制，之後仍會再次發作。不知道的是，如果精神不能回到心靈的安寧，精液也就無法回到原點，所以對於腎臟的問題，應該從心臟開始治療，主要應以養氣安神為主，以滋潤、補血的藥物為先，心火平息，腎火自然也能順從命令，精神清爽，精液怎麼可能不固守呢？
人體的精液，融解在全身，就像樹中的樹脂，本來沒有具體的形狀，直到因為情感激動，才會形成具體的物質並釋放出來。這些被釋放的，已經是精液的死亡物質了。不只是腎臟會產生精液，例如，貪婪之心激動，唾液就會分泌；悲哀之心激動，眼淚就會流下；羞愧之心激動，汗水就會冒出，這些都是精液轉化的結果，過量的分泌都會損傷精液，只是和遺精相比，感受有深有淺，質量有多有少，傷害有輕有重罷了。