《濟陽綱目》~ 卷四十七 (2)

1. 治法

半夏散，治魘死不還。

用半夏為末，吹入鼻中，即醒。

死人枕煎，治病人顏色聲音形證與脈，不合於病者，名曰鬼疰，宜此方治之。

死人枕即死人腦後骨也，得半朽者良，煎湯服之。用畢，仍以其枕送還原處。

獺肝散，葛洪云：鬼疰是五屍之一，其病變動有若干種，大略使人寒熱淋瀝，沉沉默默，不得知所苦，無處不惡，積年累月，漸就沉滯，以至於死，傳於旁人，乃至滅門。覺如是候者，急以此治之。

用獺一具，陰乾杵為末，每服方寸匕，日三服。未止再服。《肘後》亦云：此方神良。

獺爪屑

許學士《本事方）云：宣和間，天慶觀一法師行考召極精嚴，時一婦人投狀，率患人所附，須臾召至，附語云：非我為患，別是一鬼，亦因病人命衰為祟耳。今已成形，在患人肺中為蟲，食其肺系，故令吐血聲嘶。師掠之曰：此蟲還有畏忌否？久而無語。再掠之，良久云：容某說，惟畏獺爪屑為末，酒調服之，則去矣。患家如其言而得愈。此予所目見者也。

秦承祖灸鬼法，治一切驚狂譫語，逾垣上屋，罵詈不避親疏等證。

以病者兩手大拇指用細繩縛系定，以大艾炷置於其中兩介甲，及兩指角肉，四處著火，一處不著即無效，灸七壯神驗。

丹溪云：一婦人如癇，或作或輟，恍惚不省人事，一日略甦醒，診視間，忽聞床上有香氣，繼又無所知識。此氣因血虛，亦從而虛邪因虛入，理或有之，遂以秦承祖灸鬼法灸治，病者哀告曰：我自去，我自去。即愈。

白話文：

[治法]

半夏散，治療魘寐(噩夢)致死而不醒的情況。將半夏磨成粉末，吹入鼻中，即可清醒。

死人枕煎，治療病人面色、聲音、形體和脈象都與疾病不相符的情況，稱為鬼疰，宜用此方治療。死人枕指的是死人腦後骨，半腐朽的更好，煎湯服用。服用完畢，要將死人枕送回原處。

獺肝散，葛洪說：鬼疰是五屍之一，其病症變化多端，大致會使人寒熱、小便淋瀝、沉默寡言、不知所苦、處處不舒服，日積月累，病情逐漸加重，直至死亡，並傳染給旁人，甚至滅門。如果出現這些症狀，要立即用此方治療。用一隻水獺，陰乾後搗成粉末，每次服用一錢(約3克)，一日三次。症狀未止則繼續服用。《肘後方》也記載此方神效。

獺爪屑，許學士在《本事方》中記載：宣和年間，天慶觀一位法師做法事非常精嚴，當時一位婦人求治，說是被附體，法師很快便將附體召來，附體說：不是我作祟，是另一個鬼，因為病人命衰而作祟。現在已經成形，在病人肺中變成蟲子，吃其肺部組織，所以導致病人吐血、聲音嘶啞。法師問它：這個蟲子還有什麼害怕的嗎？很久沒有回答。法師再次詢問，很久之後，附體說：讓我說吧，它只怕獺爪屑磨成粉末，用酒調服，就能去除。患家按照這個方法治療，婦人病癒。這是親眼所見。

秦承祖灸鬼法，治療各種驚狂、胡言亂語、翻牆上屋、辱罵親疏不分等症狀。將病人兩手的大拇指用細繩捆綁固定，用大艾炷放在兩拇指指甲之間和兩指角的肉上，四個部位同時點燃，如果有一個部位沒點燃就沒有效果，灸七壯，療效神奇。朱丹溪記載：一位婦人像得了癲癇一樣，時發時止，神志恍惚，不省人事，有一天稍微清醒一些，診脈時，突然聞到床上有香味，接著又昏迷不醒。這香味是因為血虛，虛邪乘虛而入，道理或許如此，於是用秦承祖灸鬼法灸治，病人哭訴說：我自己走了，我自己走了。然後病就好了。