《濟陽綱目》~ 卷五 (2)

1. 論

統旨，曰：燥之為病，有風燥，有熱燥，緣風能勝濕，熱能耗液也。又有陰血虛津不足而為燥，其證或為消渴，或為秘結，或為筋脈攣急，或為肌膚乾澀。大法辛以潤之，養血滋陰降火，則燥病自除，身自安矣。

蔭按：葉氏曰：燥是陽明之化，雖因於風熱所成，然究其源，多本於血虛津液不足所致。何也，陰血虛則不能榮潤百體，津液衰則無以滋養三焦，由是熱邪拂鬱而燥變多端。故燥干外，皮膚皴揭；燥於內，精血枯涸；燥於上，咽鼻焦乾；燥於下，便溺秘結。治之者，外以滋益之，內以培養之，在上清解之，在下通潤之。務使水液自生，而燥不容於不退矣。

白話文：

論

總而言之，燥邪致病，可分為風燥和熱燥兩種。這是因為風能驅散濕氣，熱能消耗體液。此外，還有陰血虛、津液不足導致的燥邪，其症狀可能表現為消渴（糖尿病）、便秘、筋脈攣急（肌肉痙攣）、皮膚乾燥粗糙等。主要的治療方法是用辛味藥物潤燥，並養血滋陰、降火，這樣燥邪就會自然消除，身體也會自然康復。

附註：葉氏認為：燥邪是陽明經的病理變化，雖然是由風熱引起的，但根本原因多數是血虛津液不足造成的。這是因為陰血不足，就不能滋潤全身；津液減少，就不能滋養三焦（人體上、中、下三焦），因此熱邪鬱結而產生多種燥症。所以，燥邪在體表表現為皮膚乾燥粗糙；燥邪在內則精血枯竭；燥邪在上則咽喉鼻腔乾燥；燥邪在下則大便秘結。治療燥邪，要在體表滋養它，在內部培育它，在上焦清熱解毒，在下焦通利潤澤。務必使體液自然生成，那麼燥邪就會自然消退。