《濟陽綱目》~ 卷六十六 (1)

1. 論

華佗中藏經，曰：傳屍者，非謂一門相染而成也。人之血氣衰弱，臟腑虛羸，中於鬼氣，因感其邪，遂成其病。其候咳嗽不止，或胸膈脹悶，或肢體疼痛，或肌膚消瘦，或飲食不入，或吐利不定，或吐膿血，或嗜水漿，或好歌詠，或愛悲愁，或顛風發渴，或便溺艱難，或因酒食而遇，或因風雨而來，或問病弔喪而得，或朝走暮遊而得，或因氣聚，或因血行，或露臥于田野，或偶會於園林，鍾此病死之氣，染而為疾，故曰傳屍也。

醫說，云：傳屍勞者，蓋緣屍注及挾邪精鬼氣而成者也。經曰：人有三虛，逢年之衰，遇月之空，失時之和。乍感生死之氣，或犯鬼物之精，大概使人淋漓，沉沉默默的不知其所苦，而無處不惡，積月累年，漸就頓滯。既死之後，又復傳注他人者是也。茲又須用通神明、去惡氣諸藥以治之。經曰：草木鹹得其性，鬼神無所遁情，刳麝剸犀，驅曳邪惡，飛丹煉石，引納清和，疑其為此疾而設。又曰：飛屍者，遊走皮膚，穿臟腑，每發刺痛，變作無常。遁屍者，附骨入肉，攻鑿血脈，每發不可得近，見屍聞喪，哀哭便發。風屍者，淫濯四肢，不知痛之所在，每發昏沉，得風雪便作。沉屍者，纏骨結臟，衝心脅，每發絞切，遇寒冷便作。注屍者，舉身沉重，精神錯雜，常覺昏廢，每節氣致變輒成大惡。皆宜用忍冬葉數斛，煮取濃汁，稠煎，服之如雞子大一枚，日三。太乙神精丹、蘇和香丸，治此病第一。

白話文：

《華佗中藏經》說，傳屍病並不是像傳染病一樣，一家人互相感染就得了。人如果本身血氣虛弱、臟腑衰敗，就容易被鬼氣入侵，受到邪氣影響而生病。這種病症會出現咳嗽不止、胸悶氣短、肢體疼痛、肌膚消瘦、食慾不振、嘔吐腹瀉、吐膿血、嗜喝水漿、喜歡唱歌或哀傷、頭昏眼花口渴、大小便困難等症狀。這些症狀可能是因為接觸到屍體、風雨天氣、探病吊喪、外出遊玩、氣血凝聚、血行不暢、露宿田野、在園林中偶遇等因素導致，接觸到死氣後，就會染病，所以叫做傳屍。

《醫說》也提到，傳屍病是因為屍體的邪氣侵襲，以及鬼氣精邪的影響造成的。經書上說，人有三種虛弱，分別是年齡衰老、月經空虛、時節不和。如果遇到死亡的氣息，或者被鬼物精邪侵入，就會讓人感到身體虛弱、無精打采，四肢無力，渾身不舒服，這種情況會持續好幾個月甚至好幾年，最後導致身體衰弱而死。而死後，這種邪氣又會傳染給其他人。因此，治療傳屍病需要使用通神明、去惡氣的藥物。經書上說，草木都具有各自的特性，鬼神也無法躲避。麝香和犀角可以驅除邪惡，丹藥可以引納清氣。

經書還提到，飛屍病的症狀是遊走於皮膚表面，穿透臟腑，發作時會刺痛，讓人感到不安。遁屍病的症狀是附著在骨頭上，侵入肌肉，攻擊血管，發作時讓人無法靠近，看到屍體或聽到喪事的消息就會發作。風屍病的症狀是四肢麻木，讓人不知道疼痛在哪裡，發作時會昏沉，遇到風雪就會加重。沉屍病的症狀是缠繞在骨头上，阻塞脏腑，冲击心脏和肋骨，发作时会絞痛，遇到寒冷就会加重。注屍病的症狀是全身沉重，精神恍惚，經常感到昏迷，每到節氣變化時就會加重。這些病症都需要用忍冬葉煮濃汁服用，也可以服用太乙神精丹和蘇和香丸，這些藥物都是治療傳屍病的良藥。

直指方，云：瘵蟲食人骨髓，血枯精竭，不救者多。人能平時愛護元氣，保養精血，瘵不可得而傳。惟夫縱欲多淫，精血內耗，邪氣外乘，是不特男子有傷，婦人亦不免矣。然而氣虛腹餒，最不可入勞瘵之門。吊死問喪，衣服器用中，皆能乘虛而染觸。間有婦人入其房，睹其人，病者思之，勞氣隨人，染患日久，莫不化而為蟲。治療之法，大抵以保養精血為上，去蟲次之。安息蘇合阿魏麝犀、丹砂雄黃，固皆驅伐惡氣之藥，亦須以天靈蓋行乎其間。蓋屍疰者，鬼氣也，伏而未起，故令淹纏，得枯骸枕骨治之，鬼氣飛越，不復附人，於是乎瘥。外此則虎牙骨、鯉魚頭，皆食人之類也，其亦枕骨之亞乎。要之發用以前，當以川芎、當歸，先立乎根本之地，先用芎歸血餘散，吞北斗符，次用龜甲生犀散取蟲。

白話文：

《直指方》中說瘵蟲會吃掉人骨髓，導致血枯精竭，很多患者因此無法救治。

人們若能平時愛護元氣，保養精血，瘵蟲就無法入侵。然而，如果縱欲多淫，精血內耗，邪氣入侵，不僅男性會受害，女性也會難以倖免。

特別是氣虛腹餒的人，最容易染上瘵病。

參加喪葬儀式，接觸死者遺留的衣物器具，都可能趁虛而入，染上疾病。 有些婦女進入病者的房間，甚至只是看到病人，病者的思緒也會隨著傳染，久而久之，就會化為瘵蟲。

治療瘵病的方法，主要是保養精血，其次纔是驅除蟲邪。

安息香、蘇合香、阿魏、麝香、丹砂、雄黃，這些都是驅逐惡氣的藥物，同時也要配合天靈蓋藥物來治療。

瘵病是由於屍氣所致，鬼氣潛伏未起，才會讓人久病不愈。

因此，需要使用枯骨枕頭來治療，使鬼氣飛越，不再附着人體，患者才能痊癒。

總之，治療瘵病，要先從根本入手，以川芎、當歸等藥物滋養血氣，

可以先用芎歸血餘散，配合北斗符咒，然後再用龜甲生犀散來驅蟲。

蘇遊論，曰：傳屍之候，先從腎起。初受之兩脛痠疼，腰背拘急，行立腳弱，飲食減少，兩耳颼颼真似風聲，夜臥遺泄，陰汗痿弱。腎既受訖，次傳於心，心初受氣，夜臥心驚，或多恐悸，心懸懸，氣吸吸欲盡，夢見先亡，有時盜汗，飲食無味，口內生瘡，心氣煩熱，惟欲眠臥，朝輕夕重，兩頰口唇悉皆紋赤，如傅胭脂，有時手足五心煩熱。心受已，次傳於肺，肺初受氣，咳嗽上氣，喘臥益甚，鼻口乾燥，不聞香臭，如或忽聞，惟覺朽腐氣，有時噁心欲吐，肌膚枯燥，時或疼痛，或似蟲行，干皮細起，狀如麩片。肺既受已，次傳於肝，肝初受氣，兩目胱胱，面無血色，常欲顰眉，視不能遠，目常乾澀，又時赤痛，或復睛黃，常欲閤眼，及時睡臥不著。肝既受已，次傳於脾，脾初受氣，兩脅虛脹，食不消化，又時瀉利，水穀生蟲，有時肚痛，腹脹雷鳴，唇口焦乾，或生瘡腫，毛髮乾聳，無有光潤，或時上氣，抬肩喘息，利赤黑汗，見此怔者，乃不治也。夫骨蒸，殗殜，伏連，屍疰，勞疰，蟲疰，毒疰，熱疰，冷疰，食疰，鬼疰，盡皆曰傳屍。以疰者，注也，病自上注也，其變有二十二種，或三十六種，或九十九種。大略令人寒熱盜汗，夢與鬼交，遺精白濁，發乾而聳，或腹內有塊，或腦後兩邊有小結，復連數個，或聚或散，沉沉默默，咳嗽痰涎，或咯膿血，如肺痿肺癱狀，或腹下利，羸瘦困乏，不自勝持，積月累年，以至於死，死復傳注親屬，乃至滅門者是也。更有飛屍、遁屍、寒屍、喪屍與屍疰，謂之五屍，及大小附著等證，乃挾諸鬼邪而害人，其證多端，傳變推遷，難以推測。故自古及今，愈此病者，十不一得。所謂貍骨獺肝，天靈蓋，銅鎖鼻，徒有其說，未嘗取效，惟膏肓俞、四花穴，若及早灸之，可否幾半，晚亦不濟矣。

白話文：

《蘇遊論》說：傳屍的徵兆，最初從腎臟開始。一開始會感到兩腿酸痛、腰背僵硬、站立行走乏力、食慾不振、兩耳有風聲、夜間遺精、陰汗虛弱。腎臟受到影響後，接著會傳到心臟。心臟剛開始受到影響，夜間睡覺會心驚，或感到恐懼不安，心臟好像懸掛著，呼吸急促，感覺快要斷氣，夢到已故的親人，有時會盜汗，食慾不振，口內生瘡，心氣煩熱，只想睡覺，早晨輕微，傍晚加重，兩頰和嘴唇都呈紅色，好像塗了胭脂，有時手足和五心煩熱。心臟受到影響後，接著會傳到肺臟。肺臟剛開始受到影響，會咳嗽、呼吸急促，喘不過氣，鼻口乾燥，聞不到香臭，即使聞到，也只覺腐敗氣味，有時會噁心嘔吐，皮膚乾燥，偶爾疼痛，或感覺像蟲子在爬，皮膚粗糙，出現像麩皮一樣的小塊。肺臟受到影響後，接著會傳到肝臟。肝臟剛開始受到影響，兩眼會無神，面色蒼白，經常想皺眉，視力模糊，眼睛乾澀，有時還會發紅疼痛，甚至眼球發黃，經常想閉眼，即使睡覺也睡不著。肝臟受到影響後，接著會傳到脾臟。脾臟剛開始受到影響，兩肋會空虛脹滿，食慾不佳，消化不良，有時會腹瀉，食物在肚子裡會生蟲，有時會肚子痛，腹部脹滿，伴有雷鳴聲，嘴唇和口腔乾燥，或生瘡腫，頭髮乾燥豎起，失去光澤，有時會呼吸急促，抬肩喘息，小便赤黑色，汗出如油，出現這些症狀的人，就無藥可救了。 骨蒸、殗殜、伏連、屍疰、勞疰、蟲疰、毒疰、熱疰、冷疰、食疰、鬼疰，這些都稱為傳屍。因為「疰」是「注」的意思，疾病從上往下傳注，它的變化有二十二種，或者三十六種，或者九十九種。總的來說，會讓人出現寒熱盜汗、夢到和鬼交媾、遺精白濁、頭髮乾燥豎起、腹部有塊狀物、腦後兩邊有小結，可能一個或幾個，或聚或散，沉默寡言，咳嗽痰多，或咯出膿血，像肺痿肺癱的樣子，或腹部腹瀉，身體消瘦乏力，無法支撐，持續數月甚至數年，最終導致死亡，死後還會傳染給親屬，甚至滅門。 此外，還有飛屍、遁屍、寒屍、喪屍和屍疰，稱為五屍，以及大小附著等症狀，都是邪鬼附體所致，其症狀繁多，傳變推遷，難以預測。所以自古至今，治愈這種疾病的人，十不存一。所謂貍骨獺肝、天靈蓋、銅鎖鼻，這些說法只是空談，從未見效，只有膏肓俞、四花穴，如果及早灸治，治愈率可以達到一半，但如果拖延到晚期，就無濟於事了。

本事方，云：葛稚川言鬼疰者，是五屍之一疰。又按：諸鬼邪為害，其變動乃有三十六種，至九十九種。大略使人淋漓，沉沉默默的不知其所苦，而無處不惡，累年積月，漸就頓滯，以至於死，傳於傍人，乃至滅門。覺知是候者，急治獺肝一具，陰乾取末，水服方寸匕，日三服，效。未知再服，此方神良。天慶觀一法師，行考校極精嚴，時一婦人投狀，述患人有所附，須臾乃附語云：非我所禍，別是一鬼，亦自病人命衰為祟耳。今已成形，在患人肺中為蟲，食其肺系，故令吐血聲嘶。師掠之曰：此蟲還有畏忌否，久而無語，再掠之，良久云：唯畏獺爪屑為末，以酒服之，則去矣。患家如其言，得愈。此予所目見也，究其患亦相似。獺爪者，獺肝之類歟。

白話文：

《本事方》

中記載，葛稚川說鬼疰是五屍之一種。另外，各種鬼邪作祟，其變化有三十六種，甚至九十九種。大致來說，會讓人生病的人淋漓失禁，沉默寡言，自己也不知道痛苦，對任何事物都感到厭惡，日積月累，身體逐漸衰敗，最後導致死亡，還會傳染給旁人，甚至滅絕一家子。一旦發現有這種症狀，就趕快找一隻水獺的肝臟，陰乾磨成粉末，用水服用一小匙，一天服用三次，就會有效。不知道再服用多少次就能痊癒，這個方子非常神奇。

天慶觀有一位法師，他非常精通術法，有一次，一位婦人來投訴，說她丈夫被鬼附身，丈夫一會兒就會被鬼附身，說出奇怪的話。法師問附身的鬼，鬼說：“不是我害他，是另一個鬼，因為這個人命衰弱，所以就來作祟。現在這個鬼已經成形，在患者的肺部變成蟲子，啃食他的肺部，所以才會吐血聲音嘶啞。”法師又問：“這個蟲子有什麼害怕的東西嗎？”鬼沉默許久，再問幾次，鬼才說：“只怕水獺的爪子磨成粉末，用酒服用，就會離開。”患病的家人按照鬼的說法服用，果然痊癒了。我親眼見證了這件事，覺得鬼附身時的症狀也類似。水獺的爪子，應該和水獺的肝臟是一類的東西吧。

解釋：

• 鬼疰: 指被鬼邪之氣所侵害而導致的疾病。
• 五屍: 指五種會導致人死亡的邪氣，即屍疰、鬼疰、蠱疰、瘴疰、瘟疰。
• 獺肝: 水獺的肝臟。
• 獺爪: 水獺的爪子。
• 法師: 指精通道教法術的人。
• 掠之: 指逼問鬼附身的人。
• 患家: 指病人及其家人。

總結：

這段文字記載了古代醫書中關於鬼疰的治療方法，以及一個法師驅鬼的案例。文章中提到了兩種治病方法：服用水獺肝粉和服用水獺爪粉。雖然現在我們已經不相信鬼神之說，但可以從中瞭解古代人對疾病的理解和治療方法。

虞氏，曰：勞瘵二十四種，或三十六種，名雖不同，證亦少異。大抵不過咳嗽發熱，咯血吐痰等證耳。至於侍奉親密之人，或同氣連枝之屬，薰陶日久，受其惡氣，多遭傳染，名曰傳屍，又曰喪屍，曰飛屍，曰遁屍，曰殗殜，曰屍注，曰鬼注。蓋表其傳注，酷虐莫能測之名也。雖然未有不由氣體虛弱，勞傷心腎而得之者，初起於一人不謹，而後傳注數十百人，甚而至於滅族滅門者有之。然此病最為可惡，其熱毒鬱積之久，則生異物惡蟲，食人臟腑精華，變生諸般奇狀，誠可驚駭。是以勞傷於肝膽者，則為毛蟲，如刺蝟瓦蛆之屬，食人筋膜。勞傷於心與小腸者，則為羽蟲，如燈蛾蚊蟲禽鳥之形，食人血脈。勞傷於脾胃者，則為裸蟲，如嬰孩蚯蚓之類，食人肌肉。勞傷於肺與大腸者，則為介蟲，如龜鱉蝦蟹之狀，食人膚膏。勞傷於腎與膀胱者，則為鱗蟲，如魚龍䗀蛤䓄屬之形，食人骨髓；或挾相火之勢，亦如羽蟲之酷者，鴟梟之類，為狀不一，不可勝紀。凡人覺有此證，便宜早治，緩則不及事矣。治之之法，一則殺其蟲，以絕其根本；一則補其虛，以復其真元。分經用藥，各有條理，務如庖丁解牛，動中肯綮，無有不愈者也。若待病勢已劇，元氣已脫，雖依古方取蟲滋補，患者不能一生，但可絕後人之傳注耳。

白話文：

虞氏所言：勞瘵之病

虞氏說，勞瘵之病，有二十四大種，也有三十六種，雖然名字不同，但症狀差異不大。總的來說，不外乎咳嗽發熱、咯血吐痰等症狀。

至於親密之人，或是同氣連枝的親族，長期相處，容易受到彼此的惡氣影響，導致傳染，稱為「傳屍」、「喪屍」、「飛屍」、「遁屍」、「殗殜」、「屍注」、「鬼注」等。這些名稱，都帶有傳染性極強，危害極大的意思。

雖然勞瘵之病，都與氣血虛弱、勞傷心腎有關，但最初往往只是一個人不注意而染病，之後卻能傳染給數十百人，甚至造成滅族滅門的慘劇。

這病最可怕的是，熱毒在體內積聚久了，就會產生異物惡蟲，吞噬人體的臟腑精華，並會變化出各種奇特的形態，令人驚駭。

例如，勞傷肝膽的人，體內就會出現毛蟲，像是刺蝟、瓦蛆那樣的蟲子，會吞噬人體的筋膜。勞傷心與小腸的人，體內就會出現羽蟲，像是燈蛾、蚊蟲、禽鳥那樣的蟲子，會吞噬人體的血脈。勞傷脾胃的人，體內就會出現裸蟲，像是嬰兒、蚯蚓那樣的蟲子，會吞噬人體的肌肉。勞傷肺與大腸的人，體內就會出現介蟲，像是龜鱉、蝦蟹那樣的蟲子，會吞噬人體的膚膏。勞傷腎與膀胱的人，體內就會出現鱗蟲，像是魚、龍、䗀蛤、䓄那樣的蟲子，會吞噬人體的骨髓。

有些情況下，勞傷腎與膀胱的人，體內也會出現像是羽蟲一樣的惡蟲，像是鴟梟那樣的鳥類，形態各異，難以盡數。

一旦發現自己患有勞瘵之病，就應該及早治療，拖延下去就來不及了。治療方法主要有兩種：

一則殺其蟲，以絕其根本： 針對不同部位的蟲子，使用不同的藥物，將其殺死，從根本上解決問題。

一則補其虛，以復其真元： 補充人體的氣血，恢復人體的元氣，讓身體能夠自行抵抗病邪。

在治療過程中，要注意分經用藥，按照不同的經脈使用不同的藥物，就像庖丁解牛一樣，準確地找到病竈，進行治療，這樣就能藥到病除。

如果等到病情加重，元氣耗盡，即使按照古方取蟲滋補，患者也難以活命，只能阻止疾病繼續傳染下去。

王啟玄，曰：傳屍蠱瘵之證，父子兄弟，互相傳染，甚者絕戶。此乃祖父冤債，或風水所繫，雖有符文法水下蟲之法，然蟲去人亡，亦未為全美。若能平素保養，則自愈矣。

李氏，曰：傳屍勞蟲一十八種，自上注下，病與前人相似，故又曰注。化精血歸於元陽之內，變幻種類最多。古謂第一代蟲如嬰兒，或如鬼，或如蝦蟆，遇丙丁日食起，醉歸心俞。第二代蟲如亂髮，或如守宮，或如蜈蚣，或如蝦蟹，遇庚辛日食起，醉歸肺俞。第三代蟲如蚊如蟻，或如蜣螂，或如刺蝟，遇庚辛日食起，醉歸厥陰。第四代蟲如亂絲，或如豬肝，或如蚯蚓，如蛇虺，遇戊己日食起，醉歸脾俞。第五代蟲如鱉龜，或有頭無足，或有足無頭，或如鼠，或如精血，遇甲乙日食起，醉歸肝俞。第六代蟲如馬尾，有兩條，一雌一雄，或如鱉，有頭足尾，或如爛面，或長或短，遇醜亥日食起，醉歸腎俞。周而復始。凡取癆蟲，依五臟方選用，必俟其大醉日，方可取之，取後隨補各臟，只用追病丹以斷其根。又有輕者，只用鰻鱺魚煮食，或紫河車丹，陽虛者金液丹最妙。取癆蟲法，先令病家用皮紙糊一密室，不留些子罅隙，擇一老成人過遞，以安息香水灑其過遞之人身，以雄黃雌黃塗耳目口鼻上，安排鐵鉗一把，布巾一幅，用香油二斤，以鍋盛頓，微煎令沸，仍用高桶一個，以石灰在桶內，生布巾蓋桶口，俟月初蟲頭向上，卻服取蟲藥，五更初一服，五更三點時一服。服藥後，腹如疼痛如刀斧劈，不妨，至巳時必須下蟲，或取下臭穢，或膠漆，或吐瀉膿血，癥塊，皆於灰桶中。其蟲或從汗出，紫蠶苗狀，或從耳鼻口中出，或小便中出，異般形狀不一，或青黑，或黃紅，大者急用鉗取入油中煎，當日將油紙里蟲入瓦罐內，石灰填實，埋於深山遠僻之地，免再染人。其患人衣被床蓆，並皆棄去焚燒。醫人分付藥後，亦須遠避。其取下蟲白色者，食人臟腑脂膏，可三十日服藥補之。蟲色黃赤者，食人血肉，可六十日服藥補之。蟲色紫黑者，食人精髓，病傳至腎，可謂極矣，冀其萬一，或為子孫除害則可。又蟲頭白者亦難治，此危氏說也。丹溪謂不必深疑。癆蟲須分五臟，嘗居肺間，正所謂膏之上，肓之下，針之不到，藥之不行，只宜早灸膏肓四花為佳。若食肺系，則咯血，吐痰聲嘶，思食無厭，病患至此，未易治療。蟲亦氣血凝滯，痰與瘀血化成，但平補氣血為主，加以烏梅、青蒿、硃砂之類，而蟲自亡矣。紫河車丹、紫河車丸、青蒿膏、蛤蚧散、天靈蓋散選用。傳屍之說，不必深疑。歷觀勞瘵，皆因酒色財氣，損傷心血，以致虛火妄動。醫者不分陰陽用藥，病家不思疾由自取，往往歸咎前人積惡，甚則疑及房室器皿墳墓，且冤業飛屍遞相傳注。古人亦云：勞瘵三十六種，惟陰德可以斷之，不幸患此疾者，或入山林，或居靜室，清心靜坐，常焚香叩齒，專意保養，節食戒欲，庶乎病可斷根。若不遵此禁忌，服藥不效。

白話文：

王啟玄說，傳屍蠱瘵的病症，父子兄弟之間會互相傳染，嚴重者甚至會絕後。這是祖先的冤債，或者風水所致，雖然有符咒法水降蟲的法術，但蟲去人亡，也不是最好的結果。如果能平時注意保養，就能自癒。

李氏說，傳屍勞蟲有十八種，從上往下傳染，病狀和前人相似，所以又稱注。精血轉化歸於元陽之內，蟲的種類變化多端。古人說，第一代蟲像嬰兒，或像鬼，或像蝦蟆，遇丙丁日食起，醉歸心俞。第二代蟲像亂髮，或像守宮，或像蜈蚣，或像蝦蟹，遇庚辛日食起，醉歸肺俞。第三代蟲像蚊子或螞蟻，或像蜣螂，或像刺蝟，遇庚辛日食起，醉歸厥陰。第四代蟲像亂絲，或像豬肝，或像蚯蚓，或像蛇虺，遇戊己日食起，醉歸脾俞。第五代蟲像鱉龜，或有頭無足，或有足無頭，或像老鼠，或像精血，遇甲乙日食起，醉歸肝俞。第六代蟲像馬尾，有兩條，一雌一雄，或像鱉，有頭足尾，或像爛面，或長或短，遇丑亥日食起，醉歸腎俞。周而復始。

取癆蟲時，要根據五臟的方劑選用，必須等到蟲大醉的日子才能取，取完之後要隨即補各臟，只用追病丹斷根。輕微的病症，可以用鰻鱺魚煮食，或紫河車丹，陽虛者用金液丹最妙。

取癆蟲的方法是，先讓病人用皮紙糊一個密室，不留一點縫隙，選一個老成人傳遞，用安息香水灑在傳遞的人身上，用雄黃雌黃塗在耳目口鼻上，準備一把鐵鉗，一幅布巾，兩斤香油，用鍋盛放，微煎至沸，再用一個高桶，在桶內放石灰，生布巾蓋住桶口，等到月初蟲頭向上時，就服用取蟲藥，五更初一服，五更三點時再服一服。服藥後，腹部會像被刀斧劈一樣疼痛，不用擔心，到巳時蟲就會排出，或取下臭穢物，或膠漆，或吐瀉膿血、癥塊，都在灰桶裡。蟲可能從汗液中排出，像紫蠶苗一樣，或從耳鼻口中排出，或從小便中排出，形狀各不相同，或青黑，或黃紅，大的就用鉗子夾到油裡煎，當天就把油紙里的蟲放入瓦罐內，用石灰填滿，埋在深山遠僻的地方，避免再次感染人。病人穿過的衣服、被子、床蓆都要丟掉焚燒。醫生開完藥後，也要遠離病人。

取下的蟲，白色的吃人臟腑脂膏，要服用三十天藥物補之。蟲色黃赤的，吃人血肉，要服用六十天藥物補之。蟲色紫黑的，吃人精髓，病傳至腎，可謂極其嚴重，希望萬一能為子孫除害。還有蟲頭白的也很難治，這是危氏的說法。丹溪說不必過於擔心。

癆蟲須分五臟，有時住在肺部，正所謂膏之上，肓之下，針扎不到，藥物也無法到達，只能早點灸膏肓四花。如果食肺系，就會咯血，吐痰聲嘶，思食無厭，病患到了這個地步，就難以治療。蟲也是氣血凝滯，痰與瘀血化成的，只需平補氣血為主，再加上烏梅、青蒿、硃砂之類，蟲自然就會死亡。紫河車丹、紫河車丸、青蒿膏、蛤蚧散、天靈蓋散都可以選用。

傳屍的說法，不必過於擔心。歷觀勞瘵，都是因為酒色財氣損傷心血，導致虛火妄動。醫生不分陰陽用藥，病人不思疾由自取，往往歸咎前人積惡，甚至懷疑到房室器皿墳墓，冤業飛屍互相傳染。古人亦云：勞瘵三十六種，唯有陰德可以斷之，不幸患此疾者，或入山林，或居靜室，清心靜坐，常焚香叩齒，專意保養，節食戒欲，庶乎病可斷根。若不遵此禁忌，服藥不效。

丹溪，云：傳屍一蟲，不可云無。傳屍勞瘵，寒熱交攻，久嗽咯血，日久羸瘦，先以三拗湯，次以清心蓮子飲，白蠟塵大殺勞蟲，可入丸散藥中用。

龔氏，曰：傳屍勞瘵之證，乃臟中有蟲咬心肺者，名曰瘵，此是傳屍疰骨勞。疰者，注也。自上注下，骨肉相傳，乃自滅門者有之矣。

（蔭按：）傳屍蟲乃血氣虛弱，臟腑羸瘦，以致飲食痰血之類，停滯不能運化，兼之熱氣熏蒸，因而變生諸蟲。如腐草為螢，積水生蛙，何嘗有種類相傳也。至於既病之後，因而傳染他人，理亦有之。

白話文：

丹溪

說：「傳屍蟲，不可說沒有。傳屍勞瘵，寒熱交攻，久咳咯血，日久消瘦，先用三拗湯，接著用清心蓮子飲，白蠟塵能有效殺滅勞蟲，可以加入丸散藥中使用。」

龔氏

說：「傳屍勞瘵的症狀，是臟腑中有蟲咬噬心肺，稱為瘵，這便是傳屍疰骨勞。疰，是指注入了。從上往下注入，骨肉互相傳染，甚至能導致滅門。」

（蔭按：）傳屍蟲的產生，是因血氣虛弱，臟腑消瘦，導致飲食痰血等停滯不能運化，加上熱氣薰蒸，因而產生蟲體。就如同腐草生螢，積水生蛙，並非有種類相傳。至於病患之後，傳染他人，也確有其理。

解釋

• 傳屍蟲： 指一種寄生於人體的蟲體，導致勞瘵等疾病。
• 勞瘵： 古代醫學名詞，指一種慢性消耗性疾病，症狀包括咳嗽、咯血、消瘦等。
• 三拗湯、清心蓮子飲： 都是中醫藥方，用於治療勞瘵等疾病。
• 白蠟塵： 一種中藥，具有殺蟲功效。
• 疰骨勞： 指因傳屍蟲導致骨骼勞損的疾病。
• 注： 指蟲體侵入人體，並傳播到骨骼。
• 蔭按： 這是作者對前面兩段的註解。
• 腐草為螢，積水生蛙： 比喻腐草生螢，積水生蛙都是自然現象，並非蟲體種類相傳。

玉堂宗旨，論傳屍勞云：傳屍勞瘵者，蓋由酒色過度，飲食不節，其心不正，憂思郁然，業緣所致。初覺之時，精神恍惚，五心煩躁，氣候不調，心虛夜汗。如此十日，頓成肌瘦面黃。其病皆從心受，正氣與毒氣並行臟腑，二氣相攻，種毒五臟，致使血氣凝結，變成蟲狀，遇陽日長雄，陰日長雌，遂成勞蟲。其蟲有九，而六蟲傳六代，三蟲不傳，乃蝟蟲、蛔蟲、寸白蟲也。其六蟲一旬之中，遍行四穴，周而復始，遇木氣而生。立春後一日方食，後三日一食，五日一退，退即還穴醉睡，一醉五日。一蟲在身佔十二穴，六蟲共佔七十二穴。一月之中，上十日蟲頭向上，從心至頭遊四穴；中十日蟲頭向內，從心至臍遊四穴；下十日蟲頭向下，從臍至足遊四穴。其蟲先食臟腑脂膏，故蟲色白，令患人皮聚毛脫。七十日後食血肉，故蟲色黃赤，令患人肌體消瘦，飲食不滋膚，筋緩不能收。一百二十日外食血肉盡，故蟲色紫。卻傳腎中，即食精髓，故蟲色黑，令患人骨痿不能起坐。其蟲積久生毛，其毛色鍾五臟五行之氣，故毛色花雜，傳至三人，即能自飛，其狀如禽，品類亦多。人遭此蟲傳染者，五內崩損，良可哀哉。又云：蟲頭赤者，食肉可治，蟲頭口白者，食髓難治。蟲性靈通，臨病深加精審，取蟲之後，不服補藥，徒費醫治。所有取蟲符藥，待蟲醉日為之。又經云：六十日者，十治七八。八十日者，十治三四。過此已往，不復生矣，但為後世子孫除害耳。取蟲藥方符錄，及六代補勞藥方，次第詳著於後。

白話文：

玉堂宗旨·論傳屍勞

傳屍勞瘵，是由於過度縱慾、飲食不節、心志不正、憂思鬱結，加上業緣所致。

初期症狀為精神恍惚、五心煩躁、氣候不調、心虛夜汗。十天後，就會出現肌體消瘦、面色發黃。

這種病症皆由心而生，正氣與毒氣並行於臟腑，互相攻伐，毒氣侵蝕五臟，導致血氣凝結，形成蟲狀。

這些蟲類，有的在陽日生長雄性，陰日生長雌性，遂成勞蟲。勞蟲共有九種，其中六種會遺傳給後代，三種則不會遺傳，分別是蝟蟲、蛔蟲、寸白蟲。

這六種會遺傳的勞蟲，在一旬內會遍行四個穴位，循環往復，遇到木氣就會生長。立春後第一天就會進食，第三天再進食一次，第五天就會退回穴位休息，一睡就是五天。

每條蟲在人體內會佔據十二個穴位，六條蟲一共會佔據七十二個穴位。一個月內，頭十天蟲頭向上，從心臟到頭部遊走四個穴位；中十天蟲頭向內，從心臟到臍部遊走四個穴位；下十天蟲頭向下，從臍部到腳部遊走四個穴位。

這些勞蟲最初會食用臟腑的脂肪和膏脂，所以蟲體呈白色，導致患者皮膚髮皺、毛髮脫落。七十天後，它們會食用血肉，所以蟲體變成黃赤色，導致患者肌體消瘦，飲食難以滋養皮膚，筋骨鬆弛無法收縮。

一百二十天後，勞蟲食用完血肉，蟲體變成紫色。它們會進入腎臟，食用精髓，所以蟲體變成黑色，導致患者骨骼萎縮，無法坐立。

這些勞蟲久而久之會長出毛髮，毛髮顏色會受到五臟五行之氣的影響，所以毛髮顏色會五彩斑斕。傳至三代後，這些蟲子就能自行飛行，形狀像禽鳥，種類繁多。

人被這些蟲子感染後，五臟六腑會崩潰損壞，令人哀嘆不已。

書中還提到，蟲頭呈紅色者，食用肉類可以治療；蟲頭呈白色者，食用骨髓也很難治療。

勞蟲性情靈敏，臨病時要仔細觀察，取出勞蟲之後，不可服用補藥，以免浪費治療時間。

取出勞蟲的符藥，需在勞蟲沉睡之日使用。

經書記載，六十日內的勞蟲，十次治療可以治癒七八次；八十日內的勞蟲，十次治療可以治癒三四次。

超過八十日之後，勞蟲就不再生長，只會對後代子孫造成危害。

取出勞蟲的藥方和符錄，以及六代補勞的藥方，都將在後面詳細列舉。

解釋：

• 傳屍勞瘵：是一種傳染性疾病，導致患者身體虛弱、消瘦，最終可能導致死亡。
• 五心煩躁：指手掌心、腳心、心口都感到煩躁不安。
• 勞蟲：一種虛擬的病蟲，被認為是傳屍勞瘵的病因。
• 穴位：指人體經絡上的特定部位，被認為是氣血流通的關鍵點。
• 符藥：指用符咒和藥物結合而成的治療方法。
• 補勞藥方：指治療傳屍勞瘵的藥方，主要用於補氣養血。

注意事項：

• 這段文字是古人對疾病的理解，缺乏科學依據，不可輕信。
• 現代醫學已經發展出更有效的治療方法，遇到身體不適，請及時就醫。
• 保持健康的生活方式，才能預防疾病。

上清紫庭追勞方，云：三尸九蟲之為害，治者不可不知其詳。九蟲之內，三蟲不傳，蝟、蛔、寸白也。其六蟲者，或臟種毒而生，或親屬習染而傳。疾之初，覺精神恍惚，氣候不調，切在戒忌酒色，調節飲食。如或不然，五心煩熱，寢汗忪悸。如此十日，頓成羸瘦，面黃光潤，此其證也。大抵六蟲一旬之中，遍行四穴，周而復始。病經遇木氣而生，立春後一日方食起，三日一食，五日一退，方其作苦，百節皆痛，蟲之食也。退即還穴醉睡，一醉五日，其病乍靜。其退醉之日，乃可投符用藥，不然，蟲熟於符藥之後，不能治也。一蟲在身中佔十二穴，六蟲共佔七十二穴。一月之中，上十日蟲頭向上，從心至頭遊四穴；中十日蟲頭向內，從心至臍遊四穴；下十日蟲頭向下，從臍至足遊四穴。陽日長雄，陰日長雌。其食先臟腑脂膏，故其色白。五臟六腑一經食損，即皮聚毛脫，婦人即月信不行，血脈皆損，不能榮五臟六腑也。七十日後食人血肉盡，故其蟲黃赤，損於肌肉，故變瘦劣，飲食不為肌膚，筋緩不能收持。一百二十日外血肉食盡，故其蟲紫。即食精髓傳於腎中，食精故其蟲色黑，食髓即骨痿不能起於床。諸蟲久即生毛，毛色雜花，鍾孕五臟五行之氣，傳之三人，即自能飛，其狀如禽，亦多品類。傳入腎經，不可救治。利藥下蟲後，其蟲色白，可三十日服補藥。其蟲黃赤，可六十日服補藥。其蟲紫黑，此病已極，可百二十日服補藥。又云：蟲頭赤者，食患人肉可治。頭口白者，食患人髓，其病難治，只宜斷後。故經曰：六十日者十得七八，八十日內治者，十得三四，過此以往，未知生全，但可為子孫除害耳。

白話文：

上清紫庭追勞方說：三尸九蟲的危害，醫生不可不瞭解清楚。九蟲中，三蟲不會傳染，分別是蝟蟲、蛔蟲、寸白蟲。其他的六蟲，有的是臟腑中毒而生，有的是親屬間互相傳染。疾病初期，病人會感到精神恍惚，身體狀況不佳，務必戒除酒色，調整飲食。如果放任不管，就會出現五心煩熱、夜間盜汗、心悸等症狀。如此持續十天，就會變得消瘦，面色蠟黃，光潤無光澤，這就是病症的表現。

總之，六蟲在一旬（十天）內會遍行四個穴位，然後循環往復。這病常在春天木氣旺盛的時候發作，立春之後的第一天就會開始發作，隔三天發作一次，持續五天就會退去。發作時病人會感到全身痠痛難忍，這是蟲子在吃東西的症狀。退去後蟲子就會回到穴位裡醉睡，一睡就是五天，病症暫時平靜。等到蟲子醒來的時候，就可以用符咒和藥物治療，否則等蟲子吃了符咒和藥物之後，就無法治療了。

一隻蟲子會佔據身體的十二個穴位，六種蟲子總共會佔據七十二個穴位。一個月當中，上旬蟲子頭部向上，從心臟到頭部遊走四個穴位；中旬蟲子頭部向內，從心臟到肚臍遊走四個穴位；下旬蟲子頭部向下，從肚臍到腳部遊走四個穴位。陽日蟲子體型較大，陰日蟲子體型較小。蟲子一開始會吃臟腑的脂肪，所以身體會變得肥胖，面色白潤。等到五臟六腑都被吃損之後，就會出現毛髮脫落，女性月經不調，血液循環受損，無法滋養五臟六腑。

七天之後，蟲子會開始吃人體的血肉，所以蟲子會變成黃色或紅色，人體也會變得消瘦，吃下去的食物不能變成肌肉，筋骨變得鬆弛無力。一百二十天之後，血肉都被吃完了，蟲子就會變成紫色。這時蟲子會開始吃精髓，並傳入腎臟，由於吃了精髓，所以蟲子會變成黑色，骨頭也變得萎縮，病人無法下牀活動。

蟲子如果長期存在體內就會長出毛髮，毛髮顏色雜亂，而且會吸收五臟六腑的精氣，如果傳染給三個人，就會變成像禽類一樣的生物，種類繁多，而且會進入腎經，無法救治。

用藥物將蟲子排出體外之後，如果蟲子是白色的，可以服用補藥三十天；如果蟲子是黃色或紅色，可以服用補藥六十天；如果蟲子是紫色或黑色，則已經病入膏肓，需要服用補藥一百二十天。

還有人說，如果蟲子頭部是紅色的，可以用病人自己的肉來治療；如果蟲子頭部是白色的，則說明蟲子已經吃掉了病人的精髓，病情難以治療，只能盡力阻止病情惡化。

古書上說，如果在六十天內治療，則有七八成的機會治癒；如果在八十天內治療，則有三四成的機會治癒；如果超過這段時間，就不知道能否活下來，只能盡力為子孫後代除去這個禍害。

第一代勞蟲（此為初勞病，謂初受其疾，不測病源，酒食加餐，漸覺羸瘦，治療蹉跎，乃成重病。醫人不詳其故，誤藥多死。）

此蟲形如嬰兒背上長毛三寸，在人身中。

此蟲形如鬼狀，變動在人臟腑中。

此蟲形如蝦蟆，變動在人臟腑中。

以上諸蟲，在人身中縈著之後，或大或小，令人夢寐顛倒，魂魄飛揚，精神離散，飲食少減，形容漸羸，四肢痠疼，百節勞倦，憎寒壯熱，背膊拘急，頭腦痛疼，口苦舌乾，面無顏色，鼻流清涕，虛汗常多，行步艱辛，眼睛時痛。其蟲遇丙丁日食起，醉歸心俞穴中。四穴輪轉，周而復始，俟蟲大醉，方可醫灸。取出蟲後，用藥補心，用後守靈散。

白話文：

第一代勞蟲

（這是初期的勞病，指剛開始患病，尚未了解病因，便縱情飲酒，食慾大增，結果逐漸消瘦。延誤治療，就會變成嚴重的疾病。醫生不明所以，亂用藥物，往往導致病人死亡。）

這種蟲，形狀像嬰兒背上長著三寸長的毛髮，藏在人體內。

這種蟲，形狀像鬼，在人體臟腑中不斷變動。

這種蟲，形狀像蛤蟆，在人體臟腑中不斷變動。

以上這些蟲，一旦進入人體，無論大小，都會讓人夢境顛倒，魂魄飄蕩，精神渙散，食慾減退，體形日漸消瘦，四肢痠痛，全身疲憊，畏寒發熱，背部僵硬，頭昏腦脹，口苦舌燥，面色蒼白，鼻涕流不停，虛汗不止，走路困難，眼睛經常疼痛。

這些蟲在丙丁日進食後會醉倒，退入心俞穴。四個穴位輪流轉換，循環往復，等到蟲完全醉倒時，才能用針灸治療。取出蟲後，要服用補心藥物，之後服用[守靈散]。

第二代勞蟲（此為覺勞病，謂傳受此病，已覺病者，患人乃自知，夜夢不詳，與亡人為伴侶，醒後全無情思，昏沉似醉，神識不安，所食味輒成患害，或氣痰發動，風毒所加，四體不和，心胸滿悶，日漸羸瘦，骨節乾枯，或嘔酸水，或是醋心，唇焦口苦，鼻寒胸痛，背膊痠疼，虛汗常出，腰膝刺痛。如此疾狀，須早醫治，過時難療，致傷性命。）

此蟲形如亂絲，長三寸許，在人臟腑中。

此蟲形如蜈蚣，或似守宮，在人臟腑中。

此蟲形如蝦蟹，在人臟腑中。

以上諸蟲，在人身中，令人氣喘，唇口多幹，咳嗽憎寒，心煩壅滿，毛髮焦落，氣脹吞酸，津液漸衰，次多虛渴，鼻流清水，四肢將虛，臉赤面黃，皮膚枯瘦，腰膝無力，背脊痠疼，吐血唾膿，語言不利，鼻塞頭痛，胸膈多痰，重者心悶，吐血，僵仆在地，不能自知。其蟲庚辛日食起，醉歸肺俞穴中，四穴輪轉，周而復始。

白話文：

覺勞病是一種傳染病，患者會在夜裡做噩夢，感覺與亡人作伴，醒來後無精打采，昏昏沉沉，好像喝醉了酒一樣，精神不振。他們吃東西會覺得不舒服，甚至會出現氣痰、風毒等症狀，導致四肢乏力、胸悶、體重下降、骨骼乾燥、嘔吐酸水、口苦、鼻塞、胸痛、腰背痠痛、盜汗、腰膝疼痛等。這種病需要及早治療，否則會危及生命。

這種病是由一種形狀像亂絲、長約三寸的蟲子引起的，它藏在人的內臟中。也可能由形狀像蜈蚣或壁虎的蟲子引起，或者形狀像蝦蟹的蟲子引起。

這些蟲子會導致患者呼吸急促、口乾舌燥、咳嗽怕冷、心煩氣悶、頭髮脫落、打嗝、口渴、流鼻涕、四肢無力、面色發黃、皮膚乾燥、腰膝無力、背部痠痛、吐血、流膿、說話困難、鼻塞頭痛、胸悶、咳嗽等症狀。嚴重的患者會出現心臟病、吐血、昏倒等症狀，甚至失去意識。 這些蟲子在庚辛日進食，在醉酒後回到肺俞穴，然後在四個穴位之間輪流轉換，周而復始。

候蟲大醉，方可治醫，取出蟲後，即當補肺，用後虛成散。

第三代勞蟲（此為傳屍勞病，謂傳受病人自尋得知之，日漸消瘦，頓改容顏，日日悽惶，夜夜憂死，不遇良醫，就死伊邇。）

此蟲形如蚊蟻，俱遊在臟腑中。

此蟲形如蜣螂，大如碎血片，在人臟中。

此蟲形如刺蝟，在人腹中。

以上諸蟲，在人身中，令人三焦多昏，日常思睡，嘔吐苦汁，或吐清水，或甜或苦，黏涎嘗壅，腹脹虛鳴，臥後多驚，口鼻生瘡，唇黑麵青，日漸消瘦，精神恍惚，魂魄飛揚，飲食不消，氣咽聲干，目多昏淚。其蟲遇庚寅日食起，醉歸厥陰穴中，四穴輪轉，周而復始。俟蟲大醉方可治之，取出蟲後即當補氣，用後氣復散。

白話文：

當這種蟲醉酒的時候，才可以用藥物治療，將蟲取出後，就要補肺，可以用虛成散。

這種傳屍勞病是由病人自己找到病因而患上的，病人會逐漸消瘦，容貌改變，整天愁眉苦臉，晚上擔心害怕，如果找不到好的醫生就會很快死去。

這種蟲的形狀像蚊子或螞蟻，會在五臟六腑裡遊動。

這種蟲的形狀像蜣螂，大小像碎血片，在人的五臟裡。

這種蟲的形狀像刺蝟，在人的腹部。

以上這些蟲都存在人體內，會導致三焦昏沉，整天想睡覺，嘔吐苦水，或吐清水，或甜或苦，口水黏稠，腹部脹氣發出空響，睡覺後容易驚醒，口鼻長瘡，嘴唇發黑，臉色蒼白，逐漸消瘦，精神恍惚，魂魄不定，飲食無法消化，呼吸困難，聲音嘶啞，眼睛昏花流淚。這些蟲會在庚寅日吃飽後醉酒，回到厥陰穴中，然後依次轉移到其他四個穴位，循環往復。等到蟲醉酒的時候，就可以治療，將蟲取出後，就要補氣，可以用氣復散。

第四代勞蟲

此蟲形如亂絲，在人腹臟之中。

此蟲形如豬肝，在人腹內。

此蟲形如蛇虺，在人五臟之中。

以上諸蟲，在人身中，令人臟腑虛鳴，嘔逆傷中，痃癖氣塊，憎寒壯熱，肚大筋生，腰背疼痛，瀉利無時，行履困重，四肢焦悴，上氣喘急，口苦舌乾，飲食及水過多，喜食酸鹹之物。其蟲遇戊己日食起，醉歸脾俞穴中，四穴輪轉，周而復始。俟蟲大醉，方可治取，取出蟲後即當補脾，用後魂停散。

第五代勞蟲

此蟲形如鼠，似小瓶，渾無表裡背面。

此蟲形如鬼，有頭無足，有足無頭。

此蟲變動，形如血片，在於陽宮。

白話文：

第四代勞蟲

這蟲形狀像亂絲，在人的腹腔內。

這蟲形狀像豬肝，在人的腹部。

這蟲形狀像蛇虺，在人的五臟之中。

以上這些蟲，在人體內，會讓人臟腑空虛作響，嘔吐反胃，傷及內臟，患上痃癖氣塊，畏寒發熱，肚子很大，肚子上長筋，腰背疼痛，腹瀉不止，行走困難，四肢虛弱，呼吸急促，口苦舌乾，吃飯喝水過多，喜歡吃酸鹹的食物。這些蟲遇上戊己日就會吃東西，喝醉後會停在脾俞穴中，然後依次轉到四個穴位，循環往復。等到蟲喝醉了，才能治療，取出蟲之後，就要補脾，並用後魂停散來調理。

第五代勞蟲

這蟲形狀像老鼠，也像小瓶子，沒有明顯的表面、內部和背面。

這蟲形狀像鬼，有頭卻沒有腳，有腳卻沒有頭。

這蟲會變動，形狀像血塊，在陽宮內。

以上諸蟲，入肝經而歸腎，得血而變更也，令人多怒，氣逆，筋骨拳攣，四肢解散，唇黑麵青，憎寒壯熱，腰背疼痛，起坐無力，頭如斧斫，眼睛時痛，翳膜多淚，背膊刺痛，力乏虛羸，手足乾枯，臥著床枕，不能起止，有似中風，肢體頑麻，腹內多痛，眼見黑花，忽然倒地，不省人事，夢寐不祥，覺來遍體虛汗，或有面色紅潤如平時者，或有通靈而言未來事者。其蟲遇癸未日食起，醉歸肝俞穴中，四穴輪轉，周而復始。

俟蟲大醉，方可治之，取出蟲後即當補肝，用後金明散。

白話文：

上述這些蟲子，進入肝經最終歸宿在腎臟，它們依靠血液滋養而變化。它們會讓人容易發怒，氣逆上衝，筋骨拘攣，四肢無力，嘴脣發黑、臉色青綠，怕冷又發熱，腰背疼痛，坐立難行，頭部像被斧頭砍過一樣疼痛，眼睛經常疼痛，眼球上佈滿翳膜並伴隨眼淚增多，肩背刺痛，體力衰弱虛弱，手腳乾枯，躺臥在牀上卻無法起身，像中風一樣，四肢僵硬麻木，腹部經常疼痛，眼前出現黑點，突然昏倒失去意識，夢境不祥，醒來全身虛汗淋漓，有些人面色紅潤如常，有些人甚至能通靈預知未來。

這些蟲子在癸未日遇到日食時會發作，醉倒在肝俞穴中，然後在四個穴位間輪流轉換，周而復始。

等到蟲子喝得酩酊大醉時，就可以治療了。取出蟲子後，應當補肝，可以用金明散來調理。

第六代勞蟲（此代蟲有彼足全者，千里傳疰，所謂飛屍，不以常法治也。）

此蟲形如馬尾，有兩條，一雄一雌。

此蟲形如龜鱉，在人五臟中。

此蟲形如爛面，或長或短，或如飛禽。

以上諸蟲，入於腎臟，透連脊骨，令人思食百味，身體尪羸，腰膝無力，髓寒骨熱，四體乾枯，眼見火生，或多黑暗，耳內虛鳴，陰汗燥癢，冷汗如油，夢多鬼交，小便黃赤，醒後昏沉，臍下結硬，或奔心胸，看物如豔，心腹悶亂，骨節疼痛，食物進退，有時喘嗽。其蟲遇癸亥日食起，醉歸腎俞穴中，四穴輪轉，周而復始。

俟蟲大醉，方可治之，取出蟲後即當補腎，用後育嬰散。

白話文：

第六代勞蟲

（這一代的勞蟲，有些擁有完整的足部，能夠千里傳染疾病，俗稱飛屍，無法用一般方法治療。）

此蟲形狀像馬尾，有兩條，一條雄性，一條雌性。

此蟲形狀像龜鱉，藏於人體五臟之中。

此蟲形狀像腐爛的面容，有的長有的短，有的像飛禽。

以上這些勞蟲，會侵入腎臟，穿透脊骨，讓人渴望各種食物，身體虛弱無力，腰膝無力，骨髓寒冷骨頭發熱，四肢乾枯，眼睛看見火光，或是視力模糊，耳朵內部空虛發出鳴響，陰部發癢乾燥，流出冷汗如同油脂，經常夢到與鬼交合，小便顏色黃赤，醒來後昏沉，肚臍下方結塊，或疼痛至心胸，看事物如同幻影，心腹悶亂，骨節疼痛，食慾時好時壞，有時咳嗽喘息。這些勞蟲在癸亥日食用食物後會醉倒，回到腎俞穴中，四個穴位輪流轉換，周而復始。

等到這些勞蟲醉倒後，就可以治療，取出勞蟲後，應當補腎，服用育嬰散。