《醫略十三篇》~ 跋

1. 跋

醫為九流之一，自神農赭鞭，岐伯素問而後，厥用甚偉。周官醫師上定二人，疾醫治內，瘍醫治外，厥後越人、仲景，史不絕書。醫雖小道乎，而能通天地之變，類萬物之情，知死生之說，非是則業不精而效亦不著。善哉！範希文之言曰：不為良相，必為良醫。相能燮理陰陽，醫能調和營衛，博施濟眾，民不夭札，其功用均也。

鎮江蔣君承其家學，醫名噪於時。嘗著《醫略》八十一卷，卷帙繁多，先梓六淫門十三卷。首列形證，次列醫方，終以己意辨難折衷之。卷後附古方及關格考人、迎辨，剖晰毫芒，詳明精確，不泥於古，亦不戾於古，於諸證轇轕疑似處皆瞭然數計，如洞垣一方人。夫古之醫者，皆刀錐針砭撟引毒熨之，非徒恃湯液也。

白話文：

醫術是九個行業之一，從神農嚐草治病，岐伯撰寫《素問》之後，其用途極為廣泛。周朝官制中規定有兩名醫師，疾醫負責治療內科疾病，瘍醫負責治療外科疾病。後來，越人、仲景（張仲景）等名醫層出不窮。

醫術雖然只是一個小道，但是它能夠通曉天地萬物的變化，瞭解一切生物的特性，掌握生死的道理。如果不具備這些知識，醫術就不會精湛，效果也不會顯著。範希文說得很好：「如果不當好宰相，就一定要當好醫生。」宰相能調和陰陽，醫生能調理營衛。他們都博施濟眾，讓百姓免於夭折，功用是相同的。

鎮江的蔣先生承襲了家學，醫術名聲遠播。他曾經撰寫過《醫略》八十一卷，內容十分繁多。首先印刷出版了《六淫門》十三卷。這本書首列疾病症狀，然後列出治療方法，最後發表自己的見解，辨析疑難，折衷各種觀點。卷後附有古方、各種考證和爭議辨析，剖析入微，詳明準確。既不拘泥於古人，也不違背古人，對於各種疾病的紛亂疑似之處，都能清晰明瞭地做出判斷，就像洞悉真相的神仙。古代的醫生都是用刀、針、砭、熨等方法治療疾病，不僅僅依靠湯藥。

故藥瞑眩而效亦易徵。今則專藉草木之滋，以爭呼吸之際，而又不能於九竅九藏之脈，兩之參之，以抵其變與動定，詡詡然以為盧扁復生。得君是書熟讀而深思，其亦可以戢虛憍之氣而進乎道矣。

道光癸卯吳江愚弟殷壽彭跋

白話文：

因此，藥性強烈的藥物會引起昏眩但效果卻容易確定。如今卻只依賴草木的滋養，來爭取呼吸的片刻，而且不能在九竅九藏的脈絡中，調和參照，以此來抵擋疾病變化的動與靜，自以為是盧扁重生。如果您能熟讀並深思此書，也就能夠收斂虛浮驕傲的氣息，而漸漸進步於醫道。

道光癸卯年，吳江愚弟殷壽彭謹誌