《圓運動的古中醫學》~ 古方上篇 (4)
古方上篇 (4)
1. 古方上篇
此治肝經木氣不升之法也。肝經木氣者，生氣也。溫暖滋潤，則生氣充足，條達上升，而化心火。如不溫暖滋潤，則肝陽下陷，生氣下鬱，而病寒焉。
足厥陰肝經，下絡睾丸。肝木下陷，陷則生寒，故病寒疝。疝者，睾丸腫痛，木氣結聚成形也。膽經循右脇下降，肝經循左脇上升。肝家生氣鬱而不升，是以脇痛。肝木之氣，升於左而發於右，循行腹部全體。生氣鬱而不舒，升不上來，故病裏急腹痛。產後腹痛者，產後血去，溫氣消失，肝經生氣不足，木氣鬱而不舒也。
當歸溫補肝血，羊肉溫補肝陽，滋補木中生氣，以助升達。加生薑以行其寒滯，故諸病皆愈也。
肺金應乎秋氣，清涼則降。肝木應乎春氣，溫暖則升。此方所治各病，皆肝木純寒，無一些風燥之病。所以服溫暖之藥，諸病皆愈。脈象虛大細微，皆肝經陽氣不足，因而生寒之象。
肝經因寒不升，而現寒疝等病。此等病都不能食者，四維不能運動，中氣因以不足故也。人身中氣旋轉，則四維升降。四維升降，則中氣旋轉。凡病癒的結果，在四維升降，而中氣復原。中氣復原，生命乃能復原。古方之有補中藥者，直接補中之法。無補中藥者，皆調理四維升降，以復中氣之法。
此方當歸生薑羊肉溫補肝經，使其上升。即是調理四維之升降，以復中氣之法。四維之運動圓，則生中氣是也。此運輪復軸之法。
乾地黃 六錢，薯蕷 四錢，山茱萸 二錢，粉丹皮 三錢，茯苓 一錢，澤瀉 一錢，桂枝 一錢去皮，附子 二錢
治虛勞消渴、小便過多、或小便不利、裏急、少腹拘急者，脈虛兩尺極微。
此治腎經水氣不升之法也。腎水者，人身津液之存於下部者也。津液來源，在於肺金。津液消耗，在於肝木。腎水主藏，肝木主泄。木氣疏泄，則生風氣。消渴者，腎水被風消耗，水氣不能養木。風氣愈增，且消及肺家津液也。肺液被消，故渴。
人身小便流通，原賴肝木疏泄之力。平人小便，亦不過多，亦無不利者，木氣和平，疏泄適宜也。消渴之病，水火不足，不能養木。木氣失根，忽而疏泄太過，忽而疏泄不及。疏泄太過，則小便太多，疏泄不及，則小便不利。虛勞裏急，少腹拘急，皆水氣不足，木氣失根，鬱而不舒耳。
方用地黃潤木氣，調疏泄，而保水氣。薯蕷補金氣，助收降，而生水氣。茱萸斂火，丹皮清熱，苓澤除濕。濕者，木金升降不遂，土氣鬱而為濕也。用附子補水中之火以培木氣之根也。用桂枝，達木氣之鬱也。水火俱足，木氣得根。故風平渴止，小便照常，諸病皆愈。水中火足，則生木氣。
水中有氣，則木氣上升。木氣上升，則疏泄自調。脈象兩尺極微。腎為人身津液之主，候在尺脈，津液少故兩尺脈微。兩尺以候腎，左尺以候水，右尺以候腎水中之相火。此病兩尺脈微，右尺必較左尺更微。所以養水藥中，又用附子。附子大熱，專補下焦相火之藥。中氣為生命之主，腎氣為中氣之根也。
白話文：
這是一種治療肝經木氣無法上升的方法。肝經的木氣，就是生命的生機。如果溫暖滋潤，生機就會充足，順暢地向上發展，進而轉化成心火。如果沒有溫暖滋潤，肝陽就會向下陷落，生機鬱積在下方，就會產生寒冷的病症。
足厥陰肝經，向下連接著睾丸。肝木下陷，下陷就會產生寒冷，所以會導致寒疝。所謂疝，就是睾丸腫脹疼痛，是木氣結聚形成的。膽經沿著右側脅部下降，肝經沿著左側脅部上升。肝臟的生機鬱積而不能上升，所以會導致脅痛。肝木之氣，從左邊上升，從右邊發散，運行在腹部整體。生機鬱積而不舒暢，升不上去，所以會導致腹部裡急腹痛。產後腹痛，是因為產後失血，溫熱之氣消散，肝經生機不足，木氣鬱積而不舒暢。
當歸可以溫補肝血，羊肉可以溫補肝陽，都是滋養木中生機，幫助它向上升發。加上生薑來疏散寒邪的滯留，所以各種疾病都能夠痊癒。
肺金對應秋天的氣候，清涼就會下降。肝木對應春天的氣候，溫暖就會上升。這個方子治療的各種病症，都是肝木純粹的寒冷，沒有一點風燥的病症。所以服用溫暖的藥物，各種疾病都能夠痊癒。脈象虛大細微，都是肝經陽氣不足，因而產生寒冷的表現。
肝經因為寒冷而不能上升，所以會出現寒疝等疾病。這些病症都不能進食，是因為四肢不能活動，中氣因此而不足。人體中氣運轉，四肢就能夠升降。四肢升降，中氣就能夠運轉。凡是疾病痊癒的結果，都在於四肢的升降，而中氣恢復正常。中氣恢復正常，生命才能夠恢復正常。古方中有補中藥的，是直接補中氣的方法。沒有補中藥的，都是調理四肢升降，以恢復中氣的方法。
這個方子用當歸、生薑、羊肉溫補肝經，使它上升。就是調理四肢的升降，以恢復中氣的方法。四肢的運動圓潤，就能產生中氣。這就是運轉車輪使其重新歸位的道理。
生地黃 六錢，山藥 四錢，山茱萸 二錢，丹皮 三錢，茯苓 一錢，澤瀉 一錢，桂枝 一錢去皮，附子 二錢
治療虛勞消渴、小便過多、或小便不利、腹部裡急、少腹拘急，脈象虛弱，兩尺部位極其微弱。
這是一種治療腎經水氣不能上升的方法。腎水，是人體津液儲存在下部的部分。津液的來源，在於肺金。津液的消耗，在於肝木。腎水主要負責儲藏，肝木主要負責疏泄。木氣疏泄，就會產生風氣。消渴病，是腎水被風氣消耗，水氣不能滋養肝木。風氣越發增強，而且還會消耗到肺部的津液。肺液被消耗，所以會感到口渴。
人體小便的流通，原本依賴肝木的疏泄能力。正常人小便，不會過多，也不會不利，這是因為木氣平和，疏泄適宜。消渴病，是因為水火不足，不能滋養肝木。木氣失去了根基，時而疏泄太過，時而疏泄不及。疏泄太過，就會小便太多；疏泄不及，就會小便不利。虛勞導致的裡急、少腹拘急，都是水氣不足，木氣失去根基，鬱積而不舒暢的緣故。
方劑中用生地黃來潤養木氣，調節疏泄，並且保護水氣。山藥可以補益金氣，幫助收斂下降，產生水氣。山茱萸可以收斂火氣，丹皮可以清除熱氣，茯苓、澤瀉可以去除濕氣。濕氣，是因為木金升降不順，土氣鬱結形成的。用附子來補足水中的火氣，以此來培植木氣的根基。用桂枝，來疏通木氣的鬱結。水火都充足，木氣就有了根基。所以風氣平息，口渴停止，小便恢復正常，各種疾病都能夠痊癒。水中火氣充足，就能夠產生木氣。
水中有氣，木氣就能夠上升。木氣上升，疏泄就會自然調節。脈象是兩尺部位極其微弱。腎是人體津液的主管，在尺脈上可以診斷出來，津液少所以兩尺脈微弱。兩尺脈診候腎，左尺脈診候水，右尺脈診候腎水中的相火。這個病症兩尺脈微弱，右尺脈一定比左尺脈更微弱。所以在滋養水的藥物中，又用了附子。附子大熱，是專門補益下焦相火的藥物。中氣是生命的主導，腎氣是中氣的根本。