《過庭錄存》~ 西匯胡

1. 西匯胡

天之熱氣，下地之濕氣，上人，在氣交之中，無隙可避，虛而受者，即名曰暑。暑之為言，有濕有熱，不言而喻。夫暑先入心，暑必傷氣，氣分之濕，不為之先除，則所留之熱，必不能外出。所以暑濕熱三氣交蒸之先，務須消去其濕，正合古入消暑在俏其濕之旨也。然濕邪一去，熱氣即從外達，又名暑熱，不名暑濕。

一氣而有兩名，前後之用藥亦異。蓋以熱則傷陰氣亦更弱，無怪乎鼻衄舊恙，上從清道而出身，體困倦，飲食漸減，脈轉弦數，陽分更熱，口內知干，種種見其虛中有實之象焉。但暑邪一症，河間每論三焦，現在頭額蒙邪熱，偏於中上，惟衄去過多，虛在下焦陰液。如此細診斷，在少陰不足，陽明有餘，有何疑惑哉。

擬景岳玉女煎法，俾得中下焦熱氣，上薰於肺者悉從暗化，而下焦之陰氣亦不再傷，仍不出乎劉氏三焦治例，未識當否？

細生地、煨石羔、淮牛膝、麥冬、知母

白話文：

【西匯胡】

[天之熱氣，下地之溼氣，上人，在氣交之中，無隙可避，虛而受者，即名曰暑。]

• 天上的熱氣與地面的溼氣交互作用，人處在這兩種氣體交雜的環境中，無法避免，身體虛弱的人容易受到這種環境的影響，這便是所謂的「暑」。

[暑之爲言，有溼有熱，不言而喻。]

• 「暑」這個字，本身就包含了溼和熱的意思，這是顯而易見的。

[夫暑先入心，暑必傷氣，氣分之溼，不爲之先除，則所留之熱，必不能外出。]

• 暑氣首先影響的是心臟，暑氣必定會傷害人體的元氣。如果體內的溼氣沒有先去除，那麼殘留在體內的熱氣就無法排出。

[所以暑溼熱三氣交蒸之先，務須消去其溼，正合古入消暑在俏其溼之旨也。]

• 因此，在暑、溼、熱三種氣體交互作用之前，必須先消除溼氣，這正好符合古人所說的消暑要先消除溼氣的宗旨。

[然溼邪一去，熱氣即從外達，又名暑熱，不名暑溼。]

• 然而，一旦溼邪被去除，熱氣就會從體外散發出來，這時稱爲「暑熱」，而不是「暑溼」。

[一氣而有兩名，前後之用藥亦異。]

• 同一種氣態，卻有兩種不同的名稱，前後的治療方法也會有所不同。

[蓋以熱則傷陰氣亦更弱，無怪乎鼻衄舊恙，上從清道而出身，體睏倦，飲食漸減，脈轉弦數，陽分更熱，口內知幹，種種見其虛中有實之象焉。]

• 這是因爲熱氣會傷害陰氣，使人的體力更弱。難怪你鼻出血的老毛病又犯了，而且從你的症狀來看，你的身體疲憊，食慾減退，脈搏變得急促，體內陽氣過熱，口中乾燥，這些都顯示出你體質虛弱但又有實證的情況。

[但暑邪一症，河間每論三焦，現在頭額蒙邪熱，偏於中上，惟衄去過多，虛在下焦陰液。如此細診斷，在少陰不足，陽明有餘，有何疑惑哉。]

• 但是，暑邪這種病症，河間先生常常討論到三焦的問題。現在你的額頭受到邪熱的影響，主要集中在上半身。只是鼻血流失過多，使得下焦的陰液虛弱。這樣的詳細診斷後，發現你少陰不足，陽明有餘，這有什麼好疑惑的呢？

[擬景嶽玉女煎法，俾得中下焦熱氣，上薰於肺者悉從暗化，而下焦之陰氣亦不再傷，仍不出乎劉氏三焦治例，未識當否？]

• 我打算使用景嶽玉女煎的療法，讓中下焦的熱氣，上薰至肺部的都能從體內悄悄化解，同時也不會再傷害到下焦的陰氣。這仍然遵循著劉氏的三焦治療原則，不知道是否恰當？

[細生地、煨石羔、淮牛膝、麥冬、知母]

• 細生地、煨石羔、淮牛膝、麥冬、知母，這些藥材將用於治療。