《沈氏尊生書》~ 卷十一，奇經八脈門 (16)
卷十一，奇經八脈門 (16)
1. 卷十一，奇經八脈門
中分弱而不能鎮定，必病腰溶溶如坐水中；心脾上鬱，肝腎下虛，邪熱留連而為滯淫，
必病赤白帶；陽不能勝，不能固守於天樞，陰氣得以襲之，
必病左右繞臍腰脊痛衝心腹；邪客於太陰之絡，必病腰痛引小腹控眇（季脅下空軟處），
不可以養息。此皆帶脈所生病也。是知一身上下，機關全在於帶，帶不能自持其氣，
其症皆陷下而不上矣，可不知帶之為病，求其源而升降補瀉哉。
，，〔帶脈經行諸穴〕《內經》曰：帶脈者，
起於季脅厥陰之章門穴（在季脅骨端肋尖盡處，為足厥陰、足少陽二經之會），
同足少陽循帶脈穴（在季脅下一寸八分陷中，屬足少陽經），圍身一周，如束帶然，
又與少陽會於五樞（帶脈下三寸）、維道（章門下五寸三分），凡八穴。
，，〔脈，法〕《脈經》曰︰脈來關部左右彈者，帶脈也。
，，〔帶病原由症治〕《靈樞》曰︰足少陽之正，至膕中，別走太陽而合，上至腎，
當十四椎，出屬帶脈。注云：帶脈總束諸脈，使不妄行，如人束帶而前垂，故名。
婦人惡露，隨帶脈而下，故謂之帶下。張潔古曰：帶脈之病，太陽主之，
可灸章門三壯。仲景曰：大病瘥後，腰以下有水氣，牡蠣澤瀉散主之，若不已，
灸章門穴。海藏曰：小兒㿗疝，可灸章門三壯而愈，以其與帶脈行於厥陰之分，
而太陽主之也。子和曰：十二經與奇經七脈，皆上下周流，惟帶脈起少腹之側，
季脅之下，環身一周，絡腰而過，如束帶狀。而衝任二脈，循腹脅夾臍旁，
傳流於氣衝，屬於帶脈，絡於督脈。衝任督三脈，同起而異行，一源而三歧，
皆絡帶脈。因諸經上下往來，遺熱於帶脈之間，客熱鬱抑，白物隨溲而下，綿綿不絕，
是為白帶，皆從濕熱治之，與痢同法。赤白痢乃邪熱傳於大腸，
赤白帶乃邪熱傳於小腸也。劉宗厚曰︰帶下多本於陰虛陽竭，營氣不升，經脈凝澀，
衛氣下陷，精氣積滯於下焦奇經之分，醞釀而成，以帶脈為病得名，亦以病形而名。
白者屬氣，赤者屬血，多因醉飽入房，服食躁熱所致。亦有濕痰流注下焦者，
腎肝陰淫濕勝者，或驚恐而木乘土位，濁液下流，或思慕無窮，發為白淫。
所謂二陽之病發心脾也。或餘經濕熱，屈滯於少腹之下，或下元虛冷，子宮濕淫，
治之之法，或下或吐，或發中兼補，補中兼利，燥兼升發，潤兼溫養，或收澀，
或溫補，諸例不同，亦病機之活法也。巢元方曰：腎著病，腰痛冷如水，
身重腰如帶五千錢，小便利，因勞汗出，衣裡冷濕而得，久則變為水也，
《千金方》用腎著湯，《三因方》用滲濕湯，東垣用獨活湯主之。
附載仲景大法諸藥要品及方九
，血崩而成活（四物湯），崩者澀劑收（白芍白堊艾葉，黃芩）
白話文：
如果身體中間部位虛弱無力，無法保持穩定，就會出現腰部痠軟無力，像坐在水中的感覺；如果心脾之氣鬱結於上，肝腎之氣虛弱於下，邪熱停留不去，就會形成經久不癒的病症，導致赤白帶下。如果陽氣不足，無法固守在肚臍兩側的天樞穴，陰氣就會趁機侵入，導致肚臍兩側、腰部、背部疼痛，甚至向上衝擊心腹。如果邪氣侵犯足太陰脾經的絡脈，就會引起腰痛，牽引到小腹，並有季脅（肋骨下方空軟處）的抽痛感，讓人無法好好休息。這些都是帶脈出現問題引起的疾病。由此可知，人體上下的氣機運轉，關鍵都在帶脈。如果帶脈無法自行控制氣的運行，那麼各種病症都會向下陷落，無法向上提升。所以，我們必須了解帶脈的病變，追溯其根源，並運用升降補瀉的方法來治療。
《黃帝內經》說：帶脈的走向，起於季脅處的章門穴（在季脅骨的最末端，為足厥陰肝經和足少陽膽經交會處），與足少陽膽經共同循行至帶脈穴（在季脅下一寸八分的凹陷處，屬足少陽膽經），環繞腰部一週，像束帶一樣。帶脈又與少陽經在五樞穴（帶脈下三寸）和維道穴（章門下五寸三分）相會，總共八個穴位。
《脈經》說：如果把脈時，關部左右兩側脈搏呈現彈跳的感覺，那就是帶脈的脈象。
《靈樞》說：足少陽膽經的正經之氣，到達膝蓋後側的膕窩時，會分支走向足太陽膀胱經並與其會合，然後向上到達腎臟，在第十四椎骨的位置，分支出來歸屬於帶脈。《靈樞》註解說：帶脈總結約束人體所有經脈，使它們不會胡亂運行，就像人繫上腰帶讓衣服下垂一樣，因此得名。婦女的惡露，會隨著帶脈而下，所以稱為帶下。張潔古說：帶脈的疾病，要從太陽經治療，可以艾灸章門穴三次。仲景說：大病痊癒後，如果腰部以下有水氣，可以用牡蠣澤瀉散來治療，如果還沒痊癒，就艾灸章門穴。海藏說：小兒疝氣，可以艾灸章門穴三次而痊癒，因為它與帶脈都在足厥陰肝經的位置運行，並且太陽經主治此病。朱丹溪說：十二經脈與奇經八脈，都是上下周流的，只有帶脈起於少腹兩側，季脅下方，環繞腰部一周，像束帶一樣。而衝脈和任脈，沿著腹部兩側、肚臍旁邊運行，傳輸到氣衝穴，歸屬於帶脈，並絡於督脈。衝脈、任脈、督脈，同時發源卻走向不同，同一個源頭分出三個分支，都與帶脈相連。因為各經脈上下往來的過程中，殘留的熱邪滯留在帶脈之間，導致邪熱鬱積，使白色的分泌物隨著小便排出，連綿不斷，這就是白帶。治療原則與治療痢疾的方法相同，都從清熱利濕著手。赤白痢是因為邪熱傳到大腸，而赤白帶是因為邪熱傳到小腸。劉宗厚說：帶下病大多是陰虛陽氣衰竭，營氣無法上升，經脈凝滯澀滯，衛氣向下陷落，精氣積滯在下焦奇經的位置，經醞釀而形成，因帶脈病變而得名，也因病變的形狀而得名。白帶屬氣虛，赤帶屬血熱，多因酒醉飽食後行房事，或服用燥熱的食物所致。也有濕痰向下流注到下焦，或腎肝陰虛濕邪過盛，或因驚恐而導致肝木克脾土，濁液下流，或思念不已，導致白淫。這些都屬於“二陽之病發心脾”的情況。或者其他經脈的濕熱，停滯在少腹下方，或者下元虛寒，子宮濕邪淫盛。治療方法，或用向下疏導的藥，或用吐法，或在發散的同時兼顧補養，或在補養的同時兼顧利濕，或用燥濕的藥兼顧升發，或用滋潤的藥兼顧溫養，或用收斂固澀的藥，或用溫補的藥。各種情況不同，這也是辨證論治的靈活運用。巢元方說：腎著病，腰部疼痛冰冷如浸在水中，身體沉重，腰部感覺像帶了五千錢一樣，小便頻數，因為勞累出汗後，衣服內裡潮濕冰冷而得病，時間久了就會變成水腫。《千金方》用腎著湯，《三因方》用滲濕湯，李東垣用獨活湯來治療。
附帶記載了仲景學派治療此病的常用藥物和方劑，共有九個。
（血崩用四物湯），崩漏用收澀的藥物治療（白芍、白堊、艾葉、黃芩）。