《沈氏尊生書》~ 卷七 (10)
卷七 (10)
1. 卷七
《黃庭經》謂玉朱清水灌靈根，審能修之可長存。修煉家以舌抵上腭，則津唾滿口，
咽之足以滅火，足以養心，此唾之無病，且可腳病者也。
若胃中有寒則多唾（宜理中丸加益智仁。）陽明正府有積冷則多唾（宜理中丸加半夏。
）胃家有濕滯刖多唾（宜勝濕湯。）胃中有宿食則多唾（宜平胃散加神麯、伏苓、半夏、
麥芽。）大病新癒胃陽未復，則喜唾不休（宜理中丸加益智仁。）蟲症往來痛，
五更心嘈，牙關硬，面色青黃，則多唾，或吐清水（宜追蟲取積散。）其或肚大青筋，
時痛時止，人中鼻唇，一時青黑亦多唾（宜萬應丸。）又或往來痛無休，腹中有塊起，
似手按之不見，鐘聚痛則咬心，亦多唾（宜蕪荑散，）另詳蟲門，玆撮其略。
以上皆病之兼乎胃者，以唾為腎液，而腎為胃關，故腎家之唾為病，必見於胃也。
若乃腎寒則多唾（宜溫腎丸，）腎虛亦多唾（宜虎潛丸，）則腎本經病。然則此五者，
固即五臟之津液，而獨不免於病焉，謹身之士，盍亦加之意也夫。
，，【涕瓷涎唾原由形症】，《直格書》曰：積液生氣，積氣生液。《朱於語癸》曰：
或問曰，天一生水，有可驗乎？曰：人身可驗矣。貪心動則津生，哀心動則瓷生，
楚心動則汗生，欲心動則精生，方人心寂然不動時，則太極也，此心之動，
則太極動而生陽，所以心一動而水生，即可以為天一生水之證也。《貿生》曰：
水谷入於口，輸於腸胃，其液則為五。天寒衣薄則為尿與氣，天熱衣厚則為汗，
悲哀氣並則為泣，中熱胃緩則為唾，邪氣內逆，則氣為之閉塞而不行，不行則為水服。
《靈樞》曰：液者，所以灌精輸孔竅者也。故上液之道開則（泣泣，瓷也，）泣不止，
則液竭，液竭則精不灌，精不灌，別目無所見矣，命旨奪精。《內經》曰：
泣涕曰腦也，腦者陰也，腦滲為涕。《延壽書》曰：真人口：當習不唾地，
說口中津液，是金漿玉醴，能終日不唾，嘗吞而咽之，令人精氣常流，而目有光。
說人身以津液為本，在皮為汗，在肉為血，在腎為精，在口為津，伏脾為痰，
在眼為瓷，曰汗、曰血、曰瓷、曰精，已出則皆不可回，惟津唾則獨可回也，
回則生生之意又續矣。有人喜唾，液乾而體活，遇至人教以回津之術，久而休復潤。
治汗方四十一
，，當歸六黃湯，，〔總治〕，當歸，熱地，生地，黃岑，黃柏，黃連各一錢，黃耆二
錢
，，五味子，，〔腎汗〕，五味，山萸，龍骨，牡蠣，首烏，遠志，五倍子，地骨皮
，，黃耆六一湯，，〔肺汗〕，黃耆六錢，炙草一兩，黃為末，每五錢，煎服。
，，補中益氣湯，，〔脾汗〕，人參，黃耆，歸身，白朮，升麻，，，白芍湯，，〔肝
白話文：
卷七
《黃庭經》說，如同用清澈的玉液朱砂灌溉靈根，如果能好好修煉，就可以長久存在。修煉的人會用舌頭抵住上顎，這樣口中就會充滿唾液。吞下這些唾液，可以消除體內虛火，滋養心臟，這種唾液是無病的，甚至可以治療腳病。
如果胃裡有寒氣，就會經常吐口水（適合服用理中丸加上益智仁）。如果是陽明腑有積寒，也會經常吐口水（適合服用理中丸加上半夏）。如果胃裡有濕氣淤積，也會經常吐口水（適合服用勝濕湯）。如果胃裡有宿食積滯，也會經常吐口水（適合服用平胃散加上神曲、茯苓、半夏、麥芽）。大病初癒，胃陽氣還沒恢復，也會經常吐口水（適合服用理中丸加上益智仁）。如果是由於體內有蟲，導致腹痛時好時壞，早上五更時心煩不安，牙關緊閉，臉色青黃，就會經常吐口水，或者吐出清水（適合服用追蟲取積散）。又或者肚子脹大，出現青筋，時痛時止，人中和嘴唇有時會青黑色，也常常會吐口水（適合服用萬應丸）。又或者腹痛來回不停，腹內有硬塊，摸起來卻摸不到，痛起來像要咬心一樣，也會經常吐口水（適合服用蕪荑散）。關於蟲病，詳情請參考其他章節，這裡只是簡略說明。
以上這些都是因為疾病影響到胃，因為唾液被認為是腎的津液，而腎和胃之間有聯繫，所以腎的疾病導致的唾液問題，必定會顯現在胃上。
如果是腎寒，也會經常吐口水（適合服用溫腎丸）。腎虛也會經常吐口水（適合服用虎潛丸），這屬於腎本身的疾病。由此可見，這五種情況下的唾液都屬於五臟的津液，但都免不了會因疾病而發生異常。謹慎養生的人，應該特別留意這些情況。
【涕、瓷、涎、唾的由來、形狀和症狀】《直格書》說：積聚的液體產生氣，積聚的氣產生液體。《朱子語類》說：有人問，天一生水，有什麼可以驗證嗎？回答說：人的身體就可以驗證。如果動了貪心，就會產生津液；動了悲傷的心，就會產生瓷液；動了憤怒的心，就會產生汗液；動了慾望的心，就會產生精液。當內心寂靜不動時，就處於太極狀態，當內心動了，太極就動而產生陽氣。所以內心一動，就會產生水液，這就可以驗證「天一生水」的說法。《貿生》說：食物進入口中，輸送到腸胃，其液體會化為五種：天氣寒冷、衣服單薄時，會變成尿液和氣體；天氣炎熱、衣服厚重時，會變成汗液；悲傷時，氣會聚集而變成眼淚；胃裡發熱、胃氣緩慢時，會變成唾液。邪氣進入體內，使氣運行不暢，就會變成水腫。《靈樞》說：液體是用來灌溉精氣，輸送到各個孔竅的。所以，如果上焦的液體通道打開（指的是哭泣，流眼淚），就會哭泣不止，液體枯竭，精氣就無法灌溉。精氣無法灌溉，眼睛就看不到東西，生命也因此危殆。《內經》說：眼淚是腦部的液體，腦是陰性的，腦液滲出就變成了眼淚。《延壽書》說：真正懂得養生的人，應該養成不隨地吐口水的習慣。口中的津液，是珍貴的瓊漿玉液，如果能整天不吐口水，經常吞咽，就可以使精氣充盈，眼睛明亮。人體以津液為根本，在皮膚是汗液，在肌肉是血液，在腎臟是精液，在口中是津液，積存在脾臟是痰液，在眼睛是瓷液。汗液、血液、瓷液、精液，一旦排出體外就無法收回，只有津液和唾液是可以收回的。收回它們，就表示生命力得以延續。有人喜歡吐口水，導致津液枯竭而身體虛弱，遇到高人教他收回津液的方法，經過一段時間後，身體恢復滋潤。
治療汗症的方劑（共四十一種）
- 當歸六黃湯：（總治各種汗症）藥材包括：當歸、熟地、生地、黃芩、黃柏、黃連各一錢，黃耆二錢。
- 五味子：（治療腎虛盜汗）藥材包括：五味子、山茱萸、龍骨、牡蠣、何首烏、遠志、五倍子、地骨皮。
- 黃耆六一湯：（治療肺虛汗）藥材包括：黃耆六錢，炙甘草一兩，磨成粉，每次服用五錢，用水煎服。
- 補中益氣湯：（治療脾虛汗）藥材包括：人參、黃耆、當歸身、白朮、升麻。
- 白芍湯：（治療肝虛汗）藥材：省略（後文未列出藥材）。