《沈氏尊生書》~ 卷六 (1)
卷六 (1)
1. 卷六
，，（手少陰心脈，起心中，出屬心係，下鬲絡小腸。其支者從心係上挾咽，係目係。
其直者複從心係上肺，下出脇下，下循臑內後廉，行太陰心主之後，
下肘內循臂內後廉，抵掌後銳骨之端，入掌內後廉，循小指之內出其端，
次注於手太小腸經。每日午時，周身氣血俱注於心。手少陰心經少血多氣。
），，十二經皆聽命於心，故為君，位南方，配夏令，屬火，故為君火。
十二經之氣皆感而應心，十二經之精皆貢而養心，故為生之本，神之居，血之主，
脈之宗。說神以氣存，氣以精宅，其理洵不誣也。惟心精常滿，故能分神於四臟。
惟心氣常充，故能引精於六腑。此所以為心之大概也。心與腎連，經曰：心舍脈，
其主腎經，不以其剋而反以為主，故必腎水足而後心火融，腎水不足，必至心火上炎，
而心與腎百病蜂起矣。故心當無病時，養之之法有二：一從本經以養其氣，
勿過思抑志，或事未至而迎，事已往而戀，使神明耗散。若過用其心，則傷其氣，
氣傷，並傷其精，而神無以為守。試觀孔子毋意、毋必、毋固、毋我，孟子必有事焉，
勿正，勿忘、勿助，養心之法，至孔孟為已極，孔孟並末嘗言醫，其所以養心，
曷嘗有外於是哉。一從腎經以養其精，勿縱情房慾，勿貪戀女色，致相火常炎，
不能握固。若守腎無節，則傷其精，精傷遂傷其氣，而水不能制火，陰不能為陽宅，
而水氣因以凌心矣。是以象川翁曰：精能生氣，氣能生神，榮衛一身，莫大於此，
養生之士，先寶其精，精滿則氣旺，氣旺則神旺，神旺則身健，身健則少病。
朱丹溪曰：主閉藏者腎，司疏泄者肝，二臟皆有相火，而其繫上屬於心，心君火也，
感則動，心動則相火亦動，而精自走。可知精之走泄，固由於腎累於肝傷於心，
一病則俱病。象川、丹溪明揭其旨，固可為千古養心家炯戒也。然則心失所養而心病，
腎失所養而心不亦病乎。且夫心主血，血即精也，心氣原自有餘，特精傷而失血，
心便不足，故血盛則神明湛一，血衰則志氣昏蒙。凡火之有餘，皆由血之不足，
而血之不足，又能使火益就衰也。然則，心病之有餘不足，
詎得與運氣司天之火淫火鬱，徒屬乎火者同視哉。亦惟握精以固其氣，養陰以凝其神，
以調劑其有餘不足，使歸於和而已。以上皆言心之所由致病，
與養其心所以至於無病也，然而病不能已。試據經以觀心之病，經曰：心病者，
胸中痛，脇支滿，脇下肩背胛間痛，兩臂內痛，虛則胸腹痛大，脇下與腰相引痛。
就經所言病，皆在血脈，而不在心，何也？以心為血脈之主，故其實其虛，
皆不見本臟而在血脈，其在血脈，必先於在經絡者病之也。若胸腹腰脇間，
白話文：
[卷六]
手少陰心經起於心中，經過心臟，向下連接小腸。它的一部分分支從心臟上部沿著咽喉向上，連接到眼睛。
主幹則從心臟上部通向肺臟，然後向下穿過腋下，沿著上臂內側後緣下行，經過太陰心主經之後，
到達肘內側，沿著前臂內側後緣下行，到達手掌後部無名指和小指之間的骨頭末端，進入手掌內側後緣，沿著小指內側到達指尖，
然後注入手太陽小腸經。每天中午，全身的氣血都集中在心臟。手少陰心經氣多血少。
十二經脈都受心臟的統率，所以心臟為君主，位於南方，與夏季相應，屬火，故稱君火。
十二經脈的氣都感應於心臟，十二經脈的精氣都供給心臟以滋養，所以心臟是生命之本，神明所居，血液之主，
脈搏之宗。說神明依靠氣存在，氣依靠精氣居住，這個道理確實沒有錯。只有心臟的精氣經常充盈，才能將神明分佈到四臟。
只有心臟的氣經常充盈，才能將精氣輸送到六腑。這就是心臟的大概功能。心臟與腎臟相連，經書說：心臟收藏脈絡，
它主導腎經，不是剋制腎臟，而是反過來主導它，所以必須腎水充足，然後心火才能溫和，腎水不足，必然導致心火上炎，
心臟與腎臟的各種疾病就會蜂擁而起。所以，心臟在沒有疾病的時候，保養的方法有兩種：一、從本經來滋養心氣，
不要過度思考憂慮，或者事情還沒發生就先擔心，事情已經過去還念念不忘，這樣會使神明耗散。如果過度用腦，就會損傷心氣，
心氣受損，就會連帶損傷心精，神明就沒有依託了。看看孔子“毋意、毋必、毋固、毋我”，孟子“必有事焉，勿正，勿忘、勿助”，養心的方法，孔子和孟子已經做到了極致，孔子孟子從未談及醫學，他們養心的方法，又有什麼在這些之外的呢？二、從腎經來滋養心精，不要放縱情慾，不要貪戀女色，導致相火總是亢盛，不能收斂。如果不能節制腎臟的功能，就會損傷腎精，腎精受損就會連帶損傷心氣，水就不能制火，陰就不能成為陽的居所，
水氣就會因此侵犯心臟。所以象川翁說：精氣能生氣，氣能生神，滋養全身，沒有比這更重要的了，養生的人，首先要珍貴自己的精氣，精氣充足則氣旺，氣旺則神旺，神旺則身體健康，身體健康則少生病。
朱丹溪說：主閉藏的是腎，主疏泄的是肝，這兩個臟器都有相火，而它們都與心臟相連，心臟是君火，
受到刺激就會活動，心臟活動相火也會活動，精氣就會自行流失。可以知道精氣的流失，固然是由於腎臟的衰弱和肝臟的損傷以及心臟的損傷，
一種疾病就會導致所有疾病的發生。象川、丹溪明確指出了這一點，確實可以作為歷代養心者的警示。那麼，心臟沒有得到保養而生病，
腎臟沒有得到保養，心臟豈不是也會生病嗎？況且，心臟主血，血就是精氣，心氣本來就充足，只是精氣受損而導致失血，
心臟的功能就會不足，所以血液充盈則神明清澈，血液衰弱則意志昏沉。凡是火盛，都是由於血液不足，
而血液不足，又能使火更加衰弱。那麼，心臟疾病的虛實，怎麼能和運氣司天之火、淫火鬱結，只是屬於火的那種疾病混為一談呢？只有收斂精氣以固守心氣，滋養陰精以凝固神明，
來調節心臟的虛實，使它恢復平和就可以了。以上都是說心臟生病的原因，
以及保養心臟使其不生病的方法，然而疾病不能避免。試著根據經書來看心臟的疾病，經書說：心臟生病的人，
胸部疼痛，脅肋脹滿，脅肋下、肩背胛骨之間疼痛，兩臂內側疼痛，虛證則胸腹部疼痛劇烈，脅肋下和腰部相連疼痛。
根據經書上所說的疾病，都在血脈，而不是在心臟，這是為什麼呢？因為心臟是血脈的主宰，所以它本身的虛弱，
都不表現在心臟本身而在於血脈，它表現在血脈，必然先於表現在經絡上的疾病。如果胸腹部、腰部、脅肋之間，