《類證普濟本事方續集》~ 卷一
卷一
1. 治諸虛進食生血氣並論
夫人稟陰陽五行運氣榮衛而保全其身。一凡身中或有毫杪疾患，無非因臟腑虛冷。臟腑虛冷則榮衛不調。榮衛不調則疾生矣。又況虛冷之極，又能生其虛陽。或手足腰腎及眼目口齒三焦六腑，值病之亟，則各能死人。且如左右手三陽三陰十二經脈，皆須用有胃氣。或加之有疾而無胃氣者，不問病之輕重，不救。
何謂須用有胃氣？緣胃受穀氣生，則能生氣血。氣血壯則榮衛不衰。榮衛不衰則病自去矣。如五臟六臟表裡之間，皆出自穀氣而相傳授生氣血而灌蔭五臟。或氣血不足，則五臟六臟蔭無所自況。加之於優愁思慮喜怒不常起居勞役飲水不節房事過多，衛雪胃霜伏暑鬱熱，損失耗散，則病生焉。且如季春季夏季秋季冬一十八日之間，脾土於此時旺極。
每遇此際，腎水受克。故當補腎。所以心肺肝脾腎各有衰旺。各有相生相剋。如心克肺，肺克肝，肝克脾，脾克腎，腎克心。遇旺則克之愈甚。凡受克處，故宜補然。春補肺，秋補肝，冬補心。古之腎人平居無病，亦常用方藥法度，調護脾胃，使進飲食而全穀氣。凡百皆得其宜。
如今之庸醫用意皆錯。姑舉一二而為證。然且如腎經衰敗，則以天雄附子之類而言補腎。且腎本屬北方壬癸水。喜濕惡燥。反用天雄附子至燥藥。豈能補乎腎耶？況腎經虛則乃五臟六腑衰極而漸至腎則諸病生焉。凡下部腎經虛者，不必補之。至妙之法有二。一則但補脾護胃，使進飲食而全穀氣。
一則所謂生血氣者。或生日夜半子時，乃北方正候。當此之時，腎水旺極，則攝血化精。精氣全則實腎經不虛。病自去矣。男子則攝血化精。女子可通月事。若谷不全，則氣血不生。氣血不生，則當夜半子時，腎水雖腎旺，則血不能償其腎所攝。無精可化。丹田不固。腎自虛矣。
以此觀之。凡腎經並五臟虛則醫者不識源流。枉用其法。初不能損於病乎？今則具列先補脾胃後調氣血二方並法悉皆備集。予不欲私為已有。用傳好事云耳。
戊巳圓治丈夫婦人稟賦怯弱，飲食無味，氣血衰敗，肌肉不生，項背拘緊，腰腳無力，胸膈膨膈脹，多睡少寤，終日錯朦，夜多異夢，及積年脾蟲時下，噁心噫酸，吐水，小兒吐乳，大人翻胃，並皆治之。此藥能護脾開胃，進食，長肌肉，生氣血，化清益髓，全胃氣，丹田不竭，腎經不虛。是此藥功也。
茴香（三兩，揀淨）；甘草（一兩，炙）；浮椒（五兩，乃胡椒也，揀淨）；人參（一兩）；白朮（二兩）；硃砂（半兩）；白茯苓（三兩）；香附子（半兩）
上為細末，生薑汁麵糊為圓，如梧子大，每服二十圓，空心白湯送下服。
又方