《古今名醫方論》~ 卷四 (3)
卷四 (3)
1. 六味地黃丸
主治腎精不足，虛火炎上，腰膝痿軟，骨熱痠疼，足跟痛，小便淋秘或不禁，遺精夢泄，水泛為痰，自汗盜汗，亡血，消渴，頭目眩暈，耳聾，齒搖，尺脈虛大者。
熟地黃（八兩），山茱萸（四兩），白茯苓，乾山藥（各四兩），牡丹皮（三兩），澤瀉（二兩）
上為末，煉蜜丸如桐子大，空心淡鹽湯下。
柯韻伯曰：腎虛不能藏精，坎宮之火無所附而妄行，下無以奉春生之令，上絕肺金之化源。地黃稟甘寒之性，制熟味更厚，是精不足者補之以味也，用以大滋腎陰，填精補髓，壯水之主。以澤瀉為使，世或惡其瀉腎而去之，不知一陰一陽者，天地之道；一開一闔者，動靜之機。
精者，屬癸，陰水也，靜而不走，為腎之體；溺者，屬壬，陽水也，動而不居，為腎之用。（精識，精論！）是以腎主五液，若陰水不守，則真水不足，陽水不流，則邪水逆行。故君地黃以護封蟄之本，即佐澤瀉以疏水道之滯也。然腎虛不補其母，不導其上源，亦無以固封蟄之用。
山藥涼補，以培癸水之上源；茯苓淡滲，以導壬水之上源；加以茱萸之酸溫，藉以收少陽之火，以滋厥陰之液；丹皮辛寒，以清少陰之火，還以奉少陽之氣也。滋化源，奉生氣，天癸居其所矣。壯水制火，制其一端耳！
白話文：
六味地黃丸
此方主治腎精不足導致的各種症狀，例如腰膝酸軟無力，骨頭發熱疼痛，腳跟痛，小便不順暢或失禁，遺精、夢遺，痰多，自汗盜汗，出血，口渴多飲，頭暈目眩，耳聾，牙齒鬆動等，脈象虛大。
藥物組成：熟地黃（八兩）、山茱萸（四兩）、白茯苓、山藥（各四兩）、牡丹皮（三兩）、澤瀉（二兩）。
製法：將以上藥材研磨成粉末，用蜂蜜製成如桐子大小的丸藥，空腹服用，用淡鹽水送服。
藥理闡述：腎虛則不能藏精，腎陽之火無處依附而亂竄，導致腎精不足，無法滋養全身。熟地黃甘寒滋膩，能大補腎陰，填補精髓，壯大腎水。澤瀉雖有瀉腎之性，但陰陽互補是天地之道，澤瀉能疏通水道，避免水液停滯。腎虛需補其母（指腎的先天之氣），並引導水氣上行，才能固護腎精。山藥涼補，滋養腎水；茯苓淡滲，利水通淋；山茱萸溫補腎氣，收斂少陽之火，滋養厥陰之液；牡丹皮清熱涼血，瀉少陰之火，有助於少陽之氣的運行。總之，此方滋養腎氣，調節水火，使腎精充盈。
2. 天王補心丹
主治心血不足，神志不寧，津液枯竭，健忘，怔忡，大便不利，口舌生瘡等症。
人參，酸棗仁，當歸，生地黃，柏子仁，麥冬，天冬，遠志，五味子，白茯苓，丹參，玄參，桔梗
上為末，煉蜜丸如椒目大，白湯下。
柯韻伯曰：心者主火，而所以二者神也。神衰則火為患，故補心者必清其火而神始安。補心丹用生地黃為君者，取其下足少陰以滋水主，水盛可以伏火。此非補心之陽，補心之神耳。凡果核之有仁，猶心之有神也。清氣無如柏子仁，補血無如酸棗仁，其神存耳。參、苓之甘以補心氣，五味之酸以收心氣，二冬之寒以清氣分之火，心氣和而神自歸矣。
當歸之甘以生心血，玄參之咸以補心血，丹參之寒以清血中之火，心血足而神自藏矣。更假桔梗為舟楫，遠志為嚮導，和諸藥入心而安神明。以此養生則壽，何有健忘、怔忡、津液乾涸、舌上生瘡、大便不利之虞哉？
白話文：
天王補心丹主要治療心血不足導致的精神不安、體液不足、健忘、心悸、便秘、口腔潰瘍等症狀。
藥材包括人參、酸棗仁、當歸、生地黃、柏子仁、麥冬、天冬、遠志、五味子、白茯苓、丹參、玄參、桔梗。
將這些藥材磨成粉末，用蜂蜜製成像花椒籽大小的藥丸，用溫開水服用。
柯韻伯說：心主火，火是神明的基礎。神衰弱，火就會產生問題，所以補心必須先清心火，神才能安定。天王補心丹以生地黃為主藥，是因為它能滋養腎陰，陰盛才能制伏心火。這不是補心的陽氣，而是補心的神明。所有果核裡的仁，就像心臟的神明一樣。柏子仁最能清心氣，酸棗仁最能補心血，它們能滋養心神。人參、茯苓的甘味滋補心氣，五味子的酸味收斂心氣，麥冬、天冬的寒涼能清瀉心火，如此心氣平和，神明自然歸位。
當歸的甘味滋養心血，玄參的鹹味補益心血，丹參的寒涼清瀉血中之火，心血充足，神明自然安藏。再借助桔梗引導藥物，遠志引導藥力，使諸藥和諧作用於心臟，以安神寧心。用此方養生，就能長壽，自然不會有健忘、心悸、體液乾燥、舌頭潰瘍、便秘等問題了。