《古今名醫方論》~ 卷四 (3)
卷四 (3)
1. 六味地黃丸
主治腎精不足，虛火炎上，腰膝痿軟，骨熱痠疼，足跟痛，小便淋秘或不禁，遺精夢泄，水泛為痰，自汗盜汗，亡血，消渴，頭目眩暈，耳聾，齒搖，尺脈虛大者。
白話文：
主要治療腎精不足、虛火上炎、腰膝酸軟、骨頭痠痛、腳後跟疼痛、小便淋漓不暢或不禁、遺精夢洩、水液凝聚成痰、自汗盜汗、失血、消渴、頭暈目眩、耳聾、牙齒鬆動、脈象虛弱而強大的人。
白話文：
-
熟地黃（八兩）：一種中藥，有滋補肝腎、益精補血的功能。
-
山茱萸（四兩）：一種中藥，有補肝腎、固精縮尿的作用。
-
白茯苓（四兩）：一種中藥，有健脾益氣、寧心安神的功效。
-
乾山藥（四兩）：一種中藥，有補脾益氣、滋腎固精的功效。
-
牡丹皮（三兩）：一種中藥，有清熱涼血、活血調經的作用。
-
澤瀉（二兩）：一種中藥，有清熱利尿、滲濕化痰的功效。
上為末，煉蜜丸如桐子大，空心淡鹽湯下。
柯韻伯曰：腎虛不能藏精，坎宮之火無所附而妄行，下無以奉春生之令，上絕肺金之化源。地黃稟甘寒之性，制熟味更厚，是精不足者補之以味也，用以大滋腎陰，填精補髓，壯水之主。以澤瀉為使，世或惡其瀉腎而去之，不知一陰一陽者，天地之道；一開一闔者，動靜之機。
白話文：
柯韻伯說：腎虛不能儲藏精液，腎水之火無所依附而妄行，下部不能奉行春生之令，上部截斷肺金之化源。生地黃性味甘寒，製熟後藥性更厚重，是精不足的人以味滋補，用來大大滋養腎陰，填充精髓，壯大水的主宰。以澤瀉為引藥，世間有人厭惡其瀉腎而捨棄它，不知道一陰一陽是天地之道；一開一闔是動靜之機。
精者，屬癸，陰水也，靜而不走，為腎之體；溺者，屬壬，陽水也，動而不居，為腎之用。（精識，精論！）是以腎主五液，若陰水不守，則真水不足，陽水不流，則邪水逆行。故君地黃以護封蟄之本，即佐澤瀉以疏水道之滯也。然腎虛不補其母，不導其上源，亦無以固封蟄之用。
白話文：
精，五行屬癸，是陰水，靜止而不流動，是腎的本質；溺，五行屬壬，是陽水，流動而不固定，是腎的功能。因此，腎主五液，如果陰水不守，那麼真水就不足，陽水不流，那麼邪水就會逆行。所以用生地黃來保護藏精於內、潛伏於下的根本，再用澤瀉來疏通水道之中的停滯。但是腎虛了不補其母，不導其上源，也就無以固藏精於內、潛伏於下的作用了。
山藥涼補，以培癸水之上源；茯苓淡滲，以導壬水之上源；加以茱萸之酸溫，藉以收少陽之火，以滋厥陰之液；丹皮辛寒，以清少陰之火，還以奉少陽之氣也。滋化源，奉生氣，天癸居其所矣。壯水制火，制其一端耳！
白話文：
山藥具有涼補的作用，可以滋養腎水之上源；茯苓具有淡滲的作用，可以導引膀胱水之上源；再加上茱萸的酸溫之性，可以收斂少陽之火，滋養厥陰之液；丹皮具有辛寒之性，可以清瀉少陰之火，以奉養少陽之氣。滋養化生水源，奉養生氣，天癸才能在其所居之地。壯大水勢以制約火勢，只是制約了一方面啊！
2. 天王補心丹
主治心血不足，神志不寧，津液枯竭，健忘，怔忡，大便不利，口舌生瘡等症。
白話文：
-
人參：具有補氣、益血、生津、安神之效，常用於治療虛弱、疲勞、氣血不足、心悸、失眠等症。
-
酸棗仁：具有養心、益氣、安神之效，常用於治療心悸、失眠、健忘、多夢等症。
-
當歸：具有活血、補血、調經之效，常用於治療血虛、月經不調、痛經、產後虛弱等症。
-
生地黃：具有清熱、涼血、生津、養陰之效，常用於治療陰虛、發熱、口渴、盜汗等症。
-
柏子仁：具有養心、安神、潤腸之效，常用於治療心悸、失眠、煩躁、大便乾燥等症。
-
麥冬：具有養陰、清熱、潤肺、止咳之效，常用於治療陰虛、發熱、咳嗽、口渴等症。
-
天冬：具有養陰、清熱、潤肺、止咳之效，常用於治療陰虛、發熱、咳嗽、口渴等症，作用與麥冬類似。
-
遠志：具有益心、補腎、安神之效，常用於治療心悸、失眠、健忘、多夢等症。
-
五味子：具有益氣、生津、斂汗、固精之效，常用於治療氣虛、口渴、盜汗、遺精等症。
-
白茯苓：具有健脾、益氣、利水之效，常用於治療脾虛、腹瀉、水腫等症。
-
丹參：具有活血、涼血、清心、安神之效，常用於治療血瘀、胸痹、心悸、失眠等症。
-
玄參：具有清熱、涼血、滋陰、生津之效，常用於治療陰虛、發熱、口渴、盜汗等症。
-
桔梗：具有宣肺、祛痰、利咽之效，常用於治療咳嗽、痰多、咽喉腫痛等症。
上為末，煉蜜丸如椒目大，白湯下。
柯韻伯曰：心者主火，而所以二者神也。神衰則火為患，故補心者必清其火而神始安。補心丹用生地黃為君者，取其下足少陰以滋水主，水盛可以伏火。此非補心之陽，補心之神耳。凡果核之有仁，猶心之有神也。清氣無如柏子仁，補血無如酸棗仁，其神存耳。參、苓之甘以補心氣，五味之酸以收心氣，二冬之寒以清氣分之火，心氣和而神自歸矣。
白話文：
柯韻伯說：心臟屬火，因此神主需要火，神衰弱火就變得過旺，所以補心臟就要先清火，神主才能安寧。補心丹用生地黃當作君藥，因為生地黃滋補足少陰，可以養陰生津，使水液充盛，就可以壓制火氣。這不是滋補心臟的陽氣，而是滋補心臟的神主。凡是果核裡有仁的，就如同心臟裡有神一樣。清氣沒有比得上柏子仁的，補血沒有比得上酸棗仁的，都是因為其中有神存的緣故。人蔘、茯苓甘味可以補心氣，五味的酸性可以收斂心氣，二冬的寒涼可以清心經的火氣，心氣調和了，神主也就回來了。
當歸之甘以生心血，玄參之咸以補心血，丹參之寒以清血中之火，心血足而神自藏矣。更假桔梗為舟楫，遠志為嚮導，和諸藥入心而安神明。以此養生則壽，何有健忘、怔忡、津液乾涸、舌上生瘡、大便不利之虞哉？
白話文：
當歸的甘味可以生血補血，玄參的鹹味可以益氣補血，丹參的寒冷性質可以清熱降火。當心血充足時，精神自然安定。再借助桔梗作為舟楫，遠志作為嚮導，讓各種藥物進入心臟而安神明。用這種方法養生可以長壽，怎麼會有健忘、心悸、津液乾涸、舌上生瘡、大便不通的隱憂呢？