《本草備要》~
1. 人部
2. 發
一名血餘
補，和血
發者血之餘。味苦微寒，入足少陰、厥陰（腎、肝）。補陰消瘀，通關格，利二便。治諸血疾（能去心竅之血，故亦治驚癇），血痢血淋，舌血（煅末，茅根湯服）鼻血（燒灰吹鼻），轉胞不通（燒灰，服），小兒驚熱（合雞子黃，煎為汁服，雞子能去風痰）。合諸藥煎膏，涼血去瘀長肉（發屬心，稟火氣而上生；眉屬肝，稟木氣而側生；須屬腎，稟水氣而下生。
或曰發屬肝，稟木氣而直生；眉屬金，稟金氣而橫生，金無餘氣，故短而不長，至老金氣鈍，則眉長矣。昂按：肺主皮毛，毛亦短而不長者也，何以獨無所屬乎？毛既為肺之合，自當屬肺、屬金。眉當屬肝、屬木，以其側生象木枝也。此乃臆說，附質明者。經曰：腎者，精之處也，其華在發。
王冰注曰：腎主髓，腦者，髓之海，發者。腦之華，腦髓減，則發素。時珍曰：發入土，千年不朽；以火煅之，凝為血質；煎煉至枯，復有液出；誤吞入腹，化為症蟲；煅煉服食，使發不白，故《本經》有自還神化之稱。陳藏器曰：生人發掛果樹上，則烏鳥不敢來。又人逃走，取其發於緯車上縛之，則迷亂不知所適，此皆神化。
《子母秘錄》：亂髮燒灰，亦治屍疰。豬脂調塗小兒燕口，即兩角生瘡也。宋丞相王郇公，小腹切痛，備治不效。用附子、硫黃、五夜叉丸之類，亦不瘥。張駙馬取婦人油頭髮，燒灰研篩，酒服二錢，其痛立止。《內經》：腦為髓海，沖為血海，命門為精海，丹田為氣海，胃為水穀之海）。
皂莢水洗淨，黶罐固煅存性用。胎髮尤良，補衰涸。頭垢，治淋及噎膈勞復。
白話文：
[髮]
人的頭髮，是血液的剩餘。味道苦，性微寒，歸屬於足少陰腎經和足厥陰肝經。可以滋補陰液、消除瘀血，疏通閉塞，使大小便順暢。可以治療各種血病（能去除心竅的瘀血，所以也能治療驚厥癲癇），血痢、血淋、舌頭出血（將頭髮燒成灰末，用茅根湯送服）、鼻子出血（將頭髮燒成灰吹入鼻孔）、小便不通（將頭髮燒成灰，服用），小兒驚熱（將頭髮與雞蛋黃混合，煎煮成汁服用，雞蛋可以去除風痰）。將頭髮與其他藥物一起熬製成藥膏，可以涼血、去除瘀血、促進肌肉生長（頭髮屬於心，秉承火的氣而向上生長；眉毛屬於肝，秉承木的氣而向兩側生長；鬍鬚屬於腎，秉承水的氣而向下生長）。
有人說，頭髮屬於肝，秉承木的氣而向上直著生長；眉毛屬於金，秉承金的氣而橫著生長，金沒有多餘的氣，所以眉毛短而不長，等到年老金氣衰退時，眉毛就會長長。我認為：肺主皮毛，毛髮也是短而不長，為什麼獨獨沒有所屬呢？毛既然是肺的相合之物，自然應該屬於肺、屬於金。眉毛應屬於肝、屬於木，因為它向兩側生長，像樹枝一樣。這只是我個人的猜測，在此記錄下來，希望明白的人來指正。醫書上說：「腎是儲藏精氣的地方，其精華表現在頭髮上。」
王冰註釋說：「腎主骨髓，腦是髓的海洋，頭髮是腦的精華，腦髓減少，頭髮就會變白。」李時珍說：「頭髮埋入土中，千年不腐；用火燒它，會凝結成血的物質；煎煮到枯乾，又會有液體流出；如果誤吞入腹中，會變成病症的蟲子；將頭髮煅燒煉製後服用，可以使頭髮不變白，所以《本草經》有頭髮能使人返老還童的說法。」陳藏器說：「把活人的頭髮掛在果樹上，烏鴉就不敢來。有人逃走，取其頭髮綁在紡車上，他就會迷失方向，不知去哪裡，這些都是頭髮的奇特功效。」
《子母秘錄》記載：亂髮燒成灰，也可以治療屍疰病。用豬油調和頭髮灰塗抹在小兒的燕口瘡上，即兩嘴角生的瘡。宋朝丞相王郇公，小腹劇烈疼痛，用各種方法治療都無效。用附子、硫黃、五夜叉丸之類的藥物，也沒有效果。張駙馬取來婦女的油頭髮，燒成灰研磨過篩，用酒送服二錢，他的疼痛立刻停止。《內經》說：「腦是髓的海洋，衝脈是血的海洋，命門是精的海洋，丹田是氣的海洋，胃是水穀的海洋。」
用皂莢水洗淨頭髮，放入密封的罐子中煅燒，保留藥性。嬰兒的胎髮效果尤其好，可以滋補衰弱的身體。頭垢，可以用來治療淋病以及噎嗝、勞複等疾病。
3. 人牙
宣，發痘
鹹溫有毒。治痘瘡倒黶（《痘疹論》：出不快而黑陷者，豶豬血調下一錢；服涼藥而血澀倒陷者，麝香酒調服。時珍曰：欲其竄入腎經，發出毒氣，蓋劫劑也。若伏毒在心，不省人事，氣虛色白、癢塌無膿，及熱痱紫泡之證，只宜補虛解毒。苟誤服此，則鬱悶聲啞，反成不救）。煅退火毒，研用。
白話文：
人牙，性味鹹溫，有毒。
可以用來治療痘瘡，當痘瘡倒陷（《痘疹論》說：痘疹發不出來而呈現黑陷的狀況，用閹豬的血調和一錢人牙粉服用；若因服用寒涼藥物導致血滯而倒陷的，用麝香酒調服。李時珍說：這是為了讓人牙的藥力進入腎經，將毒氣發散出來，屬於一種劫奪性的藥物。如果伏藏的毒在心，導致昏迷不醒，或氣虛臉色蒼白、癢而無膿，以及熱痱紫泡等情況，只適合用補虛解毒的方法。如果誤用人牙，反而會導致胸悶、聲音沙啞，反而變成無法救治的狀況。）可以用煅燒後退火毒的人牙，研磨成粉末使用。
4. 人乳
補虛，潤燥
甘鹹。潤五臟，補血液，止消渴，澤皮膚，治風火證（昂按：老人便秘，人乳最良）。本血所化，目得血而能視，用點赤澀多淚（熱者，黃連浸點）。然性寒滑，臟寒胃弱人不宜多服（時珍曰：人乳無定性。其人和平，飲食沖淡，其乳必平。其人躁暴，飲酒食辛，或有火病，其乳必熱。
又有孕之乳，為忌乳，最有毒，小兒食之吐瀉，成疳魃之病，內亦損胎。昂按：乳乃陰血所化，生於脾胃，攝於衝任。未受孕則下為月水，既受孕則留而養胎，已產則變赤為白，上為乳汁，以食小兒，乃造化之玄微也。服之益氣血，補腦髓，乃謂以人養人也。然能滑腸、濕脾、膩膈，天設之以為小兒，非壯者所當常服。
唯製為粉，則有益無損，又須旋用，久則油膻。須用一婦人之乳為佳，乳雜則其氣雜。乳粉、參末等分蜜丸，名參乳丸，大補氣血）。取年少無病婦人乳、白而稠者，如兒食良。黃赤清色、氣腥穢者，並不堪用。或曝曬、用茯苓粉收，或水頓、取粉尤良。取粉法，小鍋燒水滾，用銀瓢如碗大（錫瓢亦可）。
傾乳少許入瓢，浮滾水上頓，再浮冷水上立干，刮取粉用，再頓再刮，如攤粉皮法。
白話文：
人乳味甘鹹，能滋潤五臟，補充血液，止渴，使皮膚有光澤，治療風火之症（汪昂認為：老年人便秘，人乳是最好的治療方法）。人乳是由血液轉化而來的，眼睛需要血液才能看見東西，可以用人乳來點眼睛治療眼睛紅腫、乾澀、多淚（如果眼睛是熱症引起的，可以用黃連水浸泡後點眼）。但是人乳性寒滑，腸胃虛弱、體質虛寒的人不適合多服用（李時珍說：人乳沒有固定的性質。如果產婦性情平和、飲食清淡，那麼她的乳汁一定性質平和；如果產婦性情急躁、喜歡喝酒吃辛辣的食物，或者有火熱病症，那麼她的乳汁一定性質偏熱。
還有懷孕期間的乳汁，是禁忌的乳汁，毒性最大，嬰兒吃了會引起嘔吐、腹瀉，甚至會導致疳積等疾病，對孕婦體內的胎兒也有損害。汪昂認為：乳汁是由陰血轉化而來的，產生於脾胃，受到衝脈和任脈的影響。沒有懷孕時，陰血會下行為月經；懷孕後，陰血會留在體內養育胎兒；生產後，陰血會由紅色轉變為白色，向上化為乳汁，用來餵養嬰兒，這是大自然的奧妙。服用人乳能補益氣血，滋養腦髓，可以說是“以人養人”。但是它能滑利腸道、使脾臟濕滯、使胸膈感到滯膩，是上天為了哺育嬰兒而設的，不是成年人應該經常服用的。
只有將人乳製成粉末，才會有益而無害，而且必須現做現用，放置久了就會有油膩的腥味。最好使用一位婦女的乳汁，如果乳汁混合了，其氣味就會變得雜亂。將乳粉和人參粉等量混合，用蜂蜜製成丸藥，稱為參乳丸，能大補氣血。選用年輕、沒有疾病的婦女的乳汁，顏色白而濃稠的最好，適合嬰兒食用。顏色發黃發紅、清稀、氣味腥臭的乳汁，都不可以使用。可以將乳汁曝曬，或者用茯苓粉收乾，或者用水燉煮，取粉的效果更好。取粉的方法是：用小鍋燒開水，用銀製的瓢（像碗一樣大，錫製的也可以），將少許乳汁倒入瓢中，放在滾水上燉，然後將瓢放在冷水上晾乾，刮下乳粉使用，再燉再刮，就像攤粉皮一樣。
5. 紫河車
即胞衣，一名混沌皮
大補氣血
甘鹹性溫。本人之血氣所生，故能大補氣血，治一切虛勞損極（虛損：一損肺，皮槁毛落；二損心，血脈衰少；三損脾，肌肉消脫；四損肝，筋緩不收；五損腎，骨痿不起。六極，曰氣極、血極、筋極、肌極、骨極、精極），恍惚失志癲癇。以初胎及無病婦人者良。有胎毒者害人（以銀器插入，焙煮，不黑則無毒）。
長流水洗極淨，酒蒸焙乾研末。或煮爛搗碎入藥（如新瓦炙者，反損其精汁），亦可調和煮食（李時珍曰：崔行功《小兒方》云：胞衣宜藏天德月德吉方，深埋緊築。若為豬、狗食，令兒癲狂；螻蟻食，令兒瘡癬；鳥雀食，令兒惡死；棄火中，令兒瘡爛；近社廟、井、灶、街巷，皆有所忌。此亦銅山西崩，洛鐘東應，自然之理。
今人以之炮炙入藥，雖曰以人補人，然食其同類，獨不犯崔氏之戒乎？以故本集如天靈蓋等，概不入錄）。
白話文：
紫河車，就是胎盤，也叫做混沌皮。
它能大補氣血，味道甘甜帶鹹，性質溫和。因為是母體的血氣所產生的，所以能夠大補氣血，治療各種虛勞損傷的病症（虛損指：一損肺，會皮膚乾燥、毛髮脫落；二損心，會血脈衰弱；三損脾，會肌肉消瘦；四損肝，會筋脈鬆弛無力；五損腎，會骨骼痿軟無力。六極指：氣極、血極、筋極、肌極、骨極、精極），以及精神恍惚、意志喪失、癲癇等疾病。最好是使用初生胎兒和沒有疾病的婦女的胎盤。如果胎盤有胎毒，則會對人有害（可以用銀器插入胎盤中，烘烤煮熟，如果銀器沒有變黑，就表示沒有毒）。
用乾淨的長流水洗淨胎盤，用酒蒸過後烘乾，磨成粉末。或者將其煮爛搗碎入藥（如果用新瓦烘烤，反而會損傷其精華汁液），也可以調味煮食（李時珍說：崔行功《小兒方》記載：胎盤應該藏在天德、月德的吉祥方位，深埋並且夯實。如果被豬狗吃了，會使小孩癲狂；被螻蟻吃了，會使小孩長瘡癬；被鳥雀吃了，會使小孩遭受惡死；丟進火中，會使小孩長爛瘡；靠近社廟、水井、灶台、街巷，都有所禁忌。這就像銅山崩塌，洛陽的鐘也會跟著震響一樣，是一種自然的道理。
現在的人們用炮製過後的胎盤入藥，雖然說是以人補人，但是吃同類的東西，難道不犯了崔氏的禁忌嗎？因此，本書像天靈蓋等這類的東西，一律不收錄）。
6. 童便
一名還元水。飲自己溺，名輪迴酒
平，瀉火，補陰，散瘀血
鹹寒（時珍曰溫）。能引肺火下行從膀胱出，乃其舊路，降火滋陰甚速。潤肺散瘀（咸走血），治肺痿失音，吐衄損傷（凡跌打損傷、血悶欲死者，擘開口以熱尿灌之，下咽即醒。一切金瘡受杖，並宜用之，不傷臟腑。若用他藥，恐無瘀者，反致誤人矣），胞胎不下（皆散瘀之功）。
凡產後血暈，敗血入肺，陰虛久嗽，火蒸如燎者，惟此可以治之（晉褚澄《勞極論》曰：降火甚速，降血甚神。飲溲溺百無一死，服寒涼藥百無一生）取十二歲以下童子（少知識，無相火），不食葷、腥、酸、咸者佳。去頭尾，取中間一節清沏如水者，用當熱飲。熱則真氣尚存，其行自速，冷則惟有鹹寒之性。
入薑汁（行痰）、韭汁（散痰）更好。冬月用湯溫之（李士材曰：煉成秋石，真元之氣漸失，不及童便多矣。《普濟方》：治目赤腫痛，用自己小便，乘熱抹洗，即閉目少頃。此以真氣退其邪熱也）。
白話文：
童便，又名還原水。喝自己的尿液，稱作輪迴酒。
性味平和，能瀉火、補陰、散瘀血。
味道鹹寒（李時珍說性質溫和）。能引導肺火向下從膀胱排出，這是它原本的路徑，降火滋陰的效果非常快速。可以潤肺、散瘀（因為鹹味能入血），治療肺痿引起的失音、吐血、流鼻血、跌打損傷（凡是跌打損傷、血悶欲死的人，可以掰開嘴用熱尿灌下去，吞下後就會醒來。一切刀傷、棍傷，都適合用童便，不會傷害內臟。如果用其他藥，恐怕沒有瘀血的人，反而會誤事），以及胎盤不下（都是因為它有散瘀的功效）。
凡是產後血暈、敗血入肺、陰虛引起的久咳、火熱像火燒一樣的人，只有童便可以治療（晉朝褚澄《勞極論》說：降火非常快，降血效果極佳。喝尿沒有任何死亡案例，但服用寒涼藥卻有很多活不下來的案例）。最好取用十二歲以下孩童（因為他們見識少，沒有過多的相火），不吃葷腥、酸鹹食物的最好。去掉頭尾，取中間清澈如水的部分，趁熱飲用。因為熱的時候真氣尚存，運行速度快，冷的時候只剩下鹹寒的藥性。
加入薑汁（能化痰）、韭菜汁（能散痰）效果更好。冬天可以用熱水溫一下（李士材說：煉製成秋石，真元之氣逐漸消失，比不上童便的效果。《普濟方》記載：治療眼睛紅腫疼痛，用自己的小便，趁熱塗抹洗眼，然後閉眼一會兒。這是用真氣退散邪熱）。