《本草備要》~ 木部 (1)
木部 (1)
1. 茯苓
補心脾，通，行水
甘溫益脾助陽，淡滲利竅除濕。色白入肺瀉熱，而下通膀胱（能通心氣於腎，使熱從小便出，然必其上行入肺，能清化源，而後能下降利水也），寧心益氣，調營理衛，定魄安魂（營主血，衛主氣，肺藏魄，肝藏魂）。
白話文：
甘甜溫和，能增益脾胃功能、幫助陽氣生發。味淡滲利，能通利竅道、去除濕氣。白色入肺，能清熱瀉火，同時又能向下通達膀胱（可以疏通心氣至腎，讓熱從小便排出，但必須先讓熱氣上行入肺，才能淨化熱氣來源，進而下行利水），安神益氣，調理營氣衛氣，安定魂魄（營氣主血，衛氣主氣，肺藏魄，肝藏魂）。
治憂恚驚悸（心肝不足），心下結痛，寒熱煩滿，口焦舌乾（口為脾竅，舌為心苗。火下降則熱除），咳逆（肺火）嘔噦（胃火），膈中痰水（脾虛），水腫淋瀝，泄瀉（滲濕）遺精（益心腎。若虛寒遺溺、泄精者，又當用溫熱之劑峻補其下。忌用茯苓淡滲之藥）。小便結者能通，多者能止（濕除則便自止），生津止渴（濕熱去則津生），退熱安胎。
白話文：
治療煩惱憂鬱、驚悸（因心肝虛弱），胸口疼痛，寒熱交加、煩躁不安，口乾舌燥（脾氣虛弱、心氣不足。火氣下降，熱氣就能消除），咳嗽嘔吐（肺氣過盛），胃氣上逆，胸腔積聚痰水（脾虛），水腫、尿頻，腹瀉（滲濕），遺精（補益心腎。如果虛寒導致尿液失禁、遺精，則應使用溫熱藥物從下部強補。避免使用茯苓等利尿滲濕藥物）。小便不通者能通，過多者能止（去除濕氣，小便自然會正常），生津止渴（濕熱消退，津液就會生成），退燒安胎。
松根靈氣結成，以大塊、堅白者良。去皮，乳拌蒸，多拌良。
白話文：
白色的藥材會進入肺和膀胱，而紅色的藥材會進入心和腸道的「氣化」作用。（李時珍說：白色的進入氣，紅色的進入血）滋補心脾，白色藥材的效果較強；祛除濕熱，紅色藥材的效果較強。忌諱白蘞（一種植物）。畏懼地榆、秦艽、龜甲、雄黃。忌諱醋。
白話文：
皮膚的屬性專門能夠運行水液，治療水腫和皮膚脹滿（根據「皮能行皮」的道理，可以使用五皮散來治療。所有腫脹且伴有煩渴、便祕、小便發紅的情形，屬於陽性水腫，適合使用五皮散、疏鑿飲；不煩渴、大便溏稀、小便次數多的情形，屬於陰性水腫，適合使用實脾飲、流氣飲。腰部以上腫脹，適合發汗治療；腰部以下腫脹，適合利尿治療）。
2. 茯神
補心
白話文：
其功效與茯苓差不多，但茯苓偏入脾經，多用於補腎，而茯神偏入心經，多用於安神。它能開竅醒腦，安神養心。用於治療頭暈目眩、心虛膽怯、健忘多怒等症狀。
即茯苓抱根生者（昂按：以其抱心，故能補心也）。去皮及中木用。
白話文：
茯神的中心木材，名叫黃松節。它可以治療各種筋絡攣縮、中風導致的口角歪斜，以及心悸健忘。（茯神心木一兩，乳香一錢，用石頭器皿炒熟研磨成粉，稱為松節散。每次服用二錢，用木瓜湯送服，可以治療各種筋絡攣縮脹痛。乳香可以舒展筋骨，木瓜可以調理筋骨。）
3. 琥珀
通，行水，散瘀，安神
甘平。以脂入土而成實，故能通塞以寧心。安魂魄，療癲邪（從鎮墜藥，則安心神）。色赤入手少陰、足厥陰（心、肝）血分，故能消瘀血，破癥瘕，生肌肉，合金瘡（從辛溫藥、則破血生肌）。其味甘淡上行，能使肺氣下降而通膀胱（經曰：飲食入胃，遊溢精氣。上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱。
白話文：
性味甘平。用動物脂肪埋在土裡才會長成，所以能疏通阻塞，安撫心神。安定魂魄，治療癲癇（從安定心的藥物可知，它能安撫心神）。顏色紅色，作用於手少陰心經和足厥陰肝經（心、肝）的血分，所以能化瘀血，消除癥瘕，生長肌肉，促進傷口癒合（從辛溫藥物可知，它能破血生肌）。它的味道甘淡，趨向於上升，能使肺氣下降而通達膀胱（經書上說：食物進入胃中，其中的精華之氣會向外散發。上輸於脾胃，脾胃將精華分散，上達於肺，通過肺部調節水分，下輸於膀胱。
凡滲藥皆上行而後下降），故能治五淋，利小便，燥脾土（從淡滲藥，則利竅行水。然石藥終燥，若血少而小便不利者，僅致燥急之苦），又能明目磨翳。
白話文：
所有淡滲利尿的藥物，都會先向上運行再向下運行，因此能夠治療五淋（尿路感染、結石等與小便有關的疾病），促進小便通暢，以及利濕化脾（如果是淡滲利尿藥物，就能疏通管道，促進水液運行。但石藥畢竟有燥濕作用，如果血虛而小便不利的人服用，只會導致燥熱不適），還能明目去翳。
白話文：
松脂掉落在土中，經過多年後凝結成琥珀，但也有人說它是楓樹脂凝結成琥珀。
用來摩擦取芥末的纔是真正的琥珀（市面上許多人用煮雞蛋或青魚枕來冒充琥珀。用來摩擦也可以取芥末，但要仔細辨別）。
將松子仁磨成粉，放入瓦鍋中與琥珀一起煮半天，搗碎後使用。
4. 松節
燥濕，去風
松之骨也，堅勁不凋，故取其苦溫之性，以治骨節間之風濕（丹溪曰：能燥血中之濕）。
白話文：
搗碎（藥物）後浸泡在酒中效果很好（史國公的藥酒中使用了這種方法）。
松脂，苦甘性燥。祛風去濕，化毒殺蟲，生肌止痛。養生家煉之服食，今熬膏多用之（齲齒有孔，松脂紝塞，蟲即從脂出）。
白話文：
松脂，味道苦、甘，性質乾燥燥熱。可以驅除風邪、濕氣，解毒殺蟲，生長肌肉和止痛。養生家會煉製松脂服用。現在多用松脂熬製成膏藥（有蛀牙的孔洞，可用松脂填塞，蟲子就會從松脂中爬出來）。
松毛，釀酒（煮汁代水），亦治風痹腳氣。
5. 柏子仁
補心脾，潤肝腎
辛甘而潤。其氣清香，能透心腎而悅脾（昂按：凡補脾藥多燥，此潤藥而香能舒脾，燥脾藥中兼用最良）。養心氣，潤腎燥，助脾滋肝（王好古曰：肝經氣分藥），益智寧神（養心），聰耳明目（甘益血，香通竅），益血止汗（心生血，汗為心液），除風濕。愈驚癇，澤皮膚，闢鬼魅。
白話文：
它辛辣甘甜而滋潤。它的氣味清香，可以深入心腎而愉悅脾臟（補充脾臟的藥物大多乾燥，但是這種滋潤而且芳香的藥物可以緩解脾臟，所以在使用乾燥脾臟藥物時最好搭配使用）。它既能滋養心氣，又能潤澤腎臟的燥熱，還能幫助脾臟滋養肝臟（王好古說：肝經氣分藥），增強智力和安神（滋養心氣），使耳朵聰明，眼睛明亮（甘味有益於血液，清香味可以通竅），增益血液，止住盜汗（心臟產生血液，汗液是心臟的液體），祛除風濕。它可以治癒驚癇，滋潤皮膚，驅逐鬼魅。
炒研去油，油透者勿用。畏菊花。
6. 側柏葉
補陰，涼血
苦澀微寒（《本草》微溫）。養陰滋肺而燥土最清血分，為補陰要藥。
止吐衄崩淋，腸風尿（血）痢（血），一切血證，去冷風濕痹，歷節風痛（肢節大痛，晝靜夜劇，名白虎歷節風。亦風寒濕所致）。塗湯火傷（搗爛水調塗），生肌殺蟲，炙罨凍瘡，汁烏髭發。
白話文：
可以止吐血、鼻出血、月經崩漏、尿血、痢疾出血，治療各種血證，驅除寒風濕痹，緩解關節疼痛（晝夜轉劇，稱白虎歷節風，多由風寒濕引起）。塗抹於燙傷處可以消炎生肌，殺死病蟲；用於治療凍瘡和促進頭髮生長。
白話文：
取決於季節： （丹溪學派說：隨著時間的變化，按時取用桂皮）或者炒熟或生用。
佐劑： 桂枝、牡蠣。
禁忌： 菊花。
適合配酒： （萬物都傾向於陽光，只有柏樹獨具四個枝指，接受金的正氣，堅固不朽，是長壽之木，所以元旦要喝椒柏酒來驅邪。）
7. 肉桂
大燥，補腎命火
辛甘大熱，氣厚純陽。入肝、腎血分（平肝、補腎），補命門相火之不足（兩腎中間，先天祖氣，乃真火也。人非此火，不能有生，無此真陽之火，則無以蒸糟粕而化精微，脾胃衰敗，氣盡而亡矣），益陽消陰。治痼冷沉寒，能發汗疏通血脈，宣導百藥（辛則善散，熱則通行）。
白話文：
辛辣甜味，性情溫熱，氣息濃鬱純正。可以進入肝臟、腎臟的血脈（調和肝臟、補養腎臟），補充命門（兩腎之間）相火的不足（它是先天的祖先之氣，是真正的火。人沒有此火，就不能生存，沒有這個真正的陽火，就不能蒸發糟粕，轉化精華，脾胃就會衰敗，氣力耗盡而死亡），促進陽氣，消去陰氣。治療頑固的虛寒症狀，能發汗通暢血脈，促進其他藥物發揮作用（辛味可以很好地發散，熱味可以很好地通行）。
去營衛風寒，表虛自汗（陽虛），腹中冷痛，咳逆結氣（咳逆亦由氣不歸元，桂能引火，歸宿丹田）。
木得桂而枯（削桂釘木根，其木即死），又能抑肝風而扶脾土（肝木盛則剋土，辛散肝風，甘益脾土），從治目赤腫痛（以熱攻熱，名曰從治），及脾虛惡食（命火不足），濕盛泄瀉（土為木克，不能防水。古行水方中，亦多用桂，如五苓散、滋腎丸之類），補勞明目，通經墮胎（辛熱能動血故也）。
白話文：
桂皮樹如果沒有桂皮而枯萎（因為刮取桂皮會損傷樹木根部，導致樹木死亡），但是桂皮又可以抑制肝氣過盛而扶助脾胃（肝氣過盛會損傷脾胃，桂皮的辛散之氣可以疏散肝氣，甘味可以益氣），用來治療眼睛發紅腫痛（以熱攻熱的方法治療，稱為「從治」），以及脾胃虛弱導致厭食（胃火不足），濕氣過盛導致腹瀉（脾胃屬土，被肝木剋制，無法控制水液。古代治療水氣過盛的方劑中，也經常使用桂皮，例如五苓散、滋腎丸等），具有補益氣血、明目、通經墮胎的功效（因為桂皮的辛熱之氣可以活血）。
出嶺南桂州者良（州因桂名）。色紫肉厚，味辛甘者，為肉桂（入肝、腎、命門）。去粗皮用（其毒在皮），去裡外皮，當中心者，為桂心（入心），枝上嫩皮，為桂枝（入肺、膀胱及手足）。得人參、甘草、麥冬良。忌生蔥、石脂（本草有菌桂、筒桂、牡桂、版桂之殊。今用者亦罕分別，惟以肉厚氣香者良）。
白話文：
從嶺南桂州出產的桂皮品質優良（桂州因盛產桂樹而得名）。紫色的皮肉較厚，味道辛辣甘甜的，稱為肉桂（歸入肝、腎、命門經）。製作時要除去粗糙的外皮（它的毒性在於表皮），裡外皮都要去除，中間的那層就是桂心（歸入心經），枝幹上的嫩皮，稱為桂枝（歸入肺、膀胱及手足經）。與人蔘、甘草、麥冬搭配使用效果良好。忌諱與生蔥、石脂同用。（古人記載的桂皮種類有菌桂、筒桂、牡桂、版桂等。現代所使用的桂皮很少區分種類，一般以肉厚、香氣濃鬱的為佳。）