《本草備要》~ 草部 (15)
草部 (15)
1. 生地黃
大瀉火甘苦大寒，入心腎。瀉丙火（小腸為丙火，心與小腸相表裡，導赤散與木通同用），清燥金（胃、大腸火），消瘀通經，平諸血逆。治吐衄崩中（唾血者，血隨唾出；咯血者，隨痰咯出，或帶血絲，出腎經及肺經。自兩脅逆上吐出者，屬肝經。衄血者，血溢於腦，從鼻而出；咳血者，咳出痰內有血，並屬肺經。
白話文：
大瀉火藥味甘、苦，性大寒，能通達心腎。可以瀉除小腸的丙火（小腸屬丙火，心與小腸相表裡，所以導赤散和木通藥材常一起使用），清瀉燥熱的胃和大腸火，消散瘀血，疏通經絡，平息各種血逆。
用於治療吐血、衄血、崩漏等出血症狀（吐血：血隨唾液而出；咯血：血隨痰液咳出，或帶血絲，源於腎經和肺經。若從兩脅逆上吐出的，則屬肝經。衄血：血溢於腦，從鼻而出；咳血：咳出的痰中帶有血，均屬肺經）。
吐出嘔出成盆成碗者，屬胃經。經漏不止曰崩，血熱則妄行，宜以此涼之。虛人忌用，用於乾地黃可也），傷寒陽強，痘症大熱（痘症用之甚多，本草未載）。多服損胃。
生掘鮮者，搗汁飲之，或用酒製，則不傷胃。生則寒，干則涼，熱則溫（故分為三條，以便施用）。
白話文：
如果嘔吐出大量液體，就屬於胃經的問題。經血持續不止稱為崩漏，血熱就會亂竄，要用涼性的藥物來治療。體質虛弱的人不能使用此法，可以使用生地黃治療。傷寒陽氣過旺，痘症發高燒（痘症常使用此法，但本草綱目沒有記載）。過量服用會損傷胃氣。
2. 乾地黃
補陰，涼血
甘苦而寒，沉陰而降。入手足少陰（心、腎）、厥陰（心包、肝），及手太陽經（小腸）。滋陰退陽，生血涼血。
白話文：
此藥有甘、苦兩種味道，性寒涼，能鎮靜安神、清降火熱。主要作用於心、腎、心包、肝以及小腸經絡。有滋養陰精、退降陽熱、生血涼血的功效。
治血虛發熱（經曰：陰虛生內熱），勞傷咳嗽（咳嗽陰虛者，地黃丸為要藥，亦能除痰。
白話文：
治療血虛引起的發燒（經典上說：陰虛會產生內熱）
勞傷咳嗽（陰虛引起的咳嗽，地黃丸是重要的藥物，也能化痰）
丹溪曰：久病陰火上升，津液生痰不生血，宜補血以制相火，其痰自除），痿痹驚悸（有觸而心動曰驚，無驚而自動曰悸，即怔忡也。有因心虛火動者，有因肝虛膽怯者，有因水停心下者，火畏水故悸也。地黃能交心腎而益肝膽，亦能行水，故治之）。吐衄尿血（痛為血淋，不痛為尿血。
白話文：
丹溪說：久病會導致陰火上升，使津液產生痰而不是血液。此時應該補充血液來抑制陰火，痰自然就會消除。
痿痹驚悸（觸碰時心跳加速稱為驚，沒有觸碰而自動心跳加速稱為悸，也就是胸悶氣短。可能的原因包括心虛火旺、肝虛膽怯、水停積在心臟下方。火怕水，所以會導致心跳加速。地黃可以調理心腎，滋補肝膽，還能利尿，因此可以治療這些症狀。）
吐血、衄血、尿血（疼痛為血淋，不疼痛為尿血。
由心、腎氣結，或憂思、房勞所致，多屬虛寒，不可專作熱治）血暈崩（經曰：陰虛陽搏謂之崩），足下熱痛，折跌絕筋（生地一斤，瓜姜糟一斤，生薑四兩，炒熟，⿱吅奄傷折處，冷則易之。又生地汁三分，酒一升半，煮服，下撲損瘀血），填骨髓，長肌肉，利大小便，調經安胎，又能殺蟲。治心腹急痛（《海上方》：搗汁和麵作䬪飪食，能利出蟲，忌用鹽。
白話文：
心氣和腎氣鬱結，或因憂慮思慮過度、房事過度所致，大多屬於虛寒性的，不能單純用熱性藥物治療。
血昏崩（經書上說：陰虛陽盛叫崩漏），腳下發熱疼痛，跌跌撞撞，筋脈斷裂（生地黃一斤，瓜姜糟一斤，生薑四兩，炒熟，敷貼在受傷的地方，冷了就換。另外，生地黃汁三分，酒一升半，煮沸服用，可以排出跌撲導致的淤血），
還能補充骨髓，增長肌肉，通利大小便，調經安胎，還能殺蟲。
治療心腹急痛（《海上方》：把生地黃搗成汁，和麵粉做成湯糰食用，可以排出體內的蟲子，忌用鹽。
《本草匯》曰：丹溪雲氣病補血，雖不中病，亦無害也。不知血藥屬陰，其性凝滯，若胃虛氣弱之人，過服歸地等劑，反致痞悶，飲食減少，變證百出，至死不悟，豈不惜哉！大抵血虛，固不可專補其氣，而氣虛亦不可徒補其血也。凡勞病，陽虛宜四君補氣；陰虛宜四物補血；陰陽俱虛者，宜合用，名八珍湯）。
白話文：
《本草匯》記載：丹溪認為氣血兩虛的疾病應該補血，即使治療不對證，也不會造成太大危害。但不知道血藥屬陰，具有凝滯的特性。如果胃氣虛弱的人過度服用歸地等補血藥物，反而會導致胸悶腹脹、食慾減退，產生各種各樣的併發症，甚至危及生命而自己卻渾然不知，豈不可惜！
一般來說，血虛固然不能只補氣，而氣虛也不可只補血。對於勞損性疾病，陽虛者宜服用四君子湯補氣；陰虛者宜服用四物湯補血；陰陽兩虛者，宜將兩方合用，稱為八珍湯。
江浙生者，南方陽氣力微；北方生者，純陰力大，以懷慶肥大菊花心者良。酒製則上行外行，薑製則不泥膈。惡貝母。畏蕪荑。忌萊菔、蔥、蒜、銅鐵器。得酒、門冬、丹皮、當歸良。
白話文：
南方江浙地區的人，由於陽氣不足；北方出生的人，陰氣旺盛，因此懷慶地區產的肥大菊花心品質較佳。用酒製成的菊花茶能促進氣血運行，用薑製成的菊花茶則不易滯留在胃中。菊花不適合和貝母搭配，也害怕蕪荑。不能食用萊菔、蔥、蒜、銅鐵器。菊花搭配酒、門冬、丹皮、當歸等藥材效果很好。
3. 熟地黃
平補肝腎，養血滋陰
甘而微溫。入手足少陰、厥陰經。滋腎水，補真陰，填骨髓，生精血，聰耳明目（耳為腎竅，目為肝竅。目得血而能視。耳得血而能聰），黑髮烏髭。治勞傷風痹，胎產百病，為補血之上劑（丹溪曰：產前當清熱養血為主，產後宜大補氣血為主，雖有雜證，從未治之。昂按：丹溪產後大補氣血一語，誠至當不易之論。
白話文：
味道甘，性微溫。歸入腳少陰經和厥陰經。滋養腎臟的水分，補充真正的陰氣，充實骨髓，產生精血，讓耳朵聽得清楚、眼睛看得明白（耳朵是腎臟的窗口，眼睛是肝臟的窗口。眼睛得到血液的滋養才能看得見。耳朵得到血液的滋養才能聽得清楚），頭髮烏黑、鬍鬚濃密。治療因過度勞累造成的風濕痹痛、胎產後的各種疾病，是補血的最佳藥劑（丹溪說：產前應以清熱養血為主，產後宜大補氣血為主，就算有其他症狀，我也從未用它來治療。昂按：丹溪說的產後大補氣血，是一句非常正確而不容易改變的論點。
後人不善用之，多有風寒未解，瘀血未盡，妄施峻補，反致大害者，不可不察。王碩云：男子多陰虛，宜熟地；女子多血熱，宜生地）。
白話文：
後來的人不懂得善用這些方法，常常在風寒未解、瘀血未盡的情況下，錯誤地使用強烈的滋補藥物，反而造成大的傷害，這一點不可不慎重。王碩說：男人多為陰虛，宜用熟地黃；女人多為血熱，宜用生地黃。
以好酒拌砂仁末，浸蒸曬九次用（地黃性寒，得酒與火與日則溫。性泥，得砂仁則和氣，且能引入丹田。六味丸用之為君，尺脈弱者加桂、附，所謂益火之原，以消陰翳也。尺脈旺者加知、柏，所謂壯水之主，以制陽光也）。
白話文：
用上好的酒拌入研磨成末的砂仁，浸泡、蒸曬九次後服用。（地黃性質寒涼，加入酒、火和陽光後就能溫熱。地黃質地黏稠，加入砂仁能調和氣，還能引導藥物進入丹田。六味丸中，地黃為君藥。脈搏尺部虛弱者，可以加入桂枝和附子，以增強陽氣，消除陰翳。脈搏尺部旺盛者，可以加入知母和柏子仁，以增強陰氣，抑制陽氣。）
4. 何首烏
平補肝腎，澀精
苦堅腎，溫補肝，甘益血，澀收斂精氣。添精益髓，養血祛風（治風先治血，血活則風散），強筋骨，烏髭發（故名首烏），令人有子，為滋補良藥。氣血太和，則勞瘦風虛、崩帶瘡痔、瘰癧癰腫諸病自已（營血調則癰腫消。赤者，外科呼為瘡帚）止惡瘧（益陰補肝，瘧疾要藥，而本草不言治瘧。時珍曰：不寒不燥功在地黃、天冬諸藥之上）。
白話文：
首烏是一種苦澀堅固的藥材，能滋補腎臟，溫暖肝臟，甘甜的滋味能增加血液，澀味能收斂固攝精氣。它可以滋補精髓，養血祛風（治療風病先要治療血病，血氣活絡，風邪就會消散），強健筋骨，烏黑髮鬚（因此得名首烏），幫助人懷孕生育，是一種滋補良藥。當氣血調和時，勞累瘦弱、風虛、崩漏瘡痔、瘰癧癰腫等疾病就會自然痊癒（營血調和，癰腫就會消退。赤色的瘡瘍，外科醫術稱為瘡帚）還能止住惡性瘧疾（滋陰補肝，是治療瘧疾的重要藥材，但本草綱目中並沒有記載其治瘧功效。李時珍說：首烏藥性不寒不燥，功效超過地黃、天冬等藥材）。
有赤、白二種。夜則藤交，一名六藤，有陰陽交合之象。赤雄入血分，白雌入氣分。以大如拳、五瓣者良，三百年者大如栲栳，服之成地仙。凡使赤、白各半泔浸，竹刀刮皮切片，用黑豆與首烏拌勻，鋪柳甑，入砂鍋，九蒸九曬用。茯苓為使。忌諸血、無鱗魚、萊菔、蔥、蒜、鐵器（唐時有何首烏者，祖名能嗣，父名延秀。
白話文：
何首烏有兩種，一種是紅色的，一種是白色的。它們在夜間會相互纏繞，因此被稱為「六藤」，有陰陽交合的象徵意義。
紅色的雄性何首烏進入血液，白色的雌性何首烏進入氣分。以拳頭大小、五瓣的為佳，三百年以上的何首烏可以大如栲栳，服用後可以成為地仙。
使用時，將紅白何首烏各一半浸泡在米泔水裡，用竹刀刮掉皮並切成片，與黑豆和生地黃一起拌勻。鋪在柳條蒸籠上，放入砂鍋中，九次蒸九次曬即可使用。茯苓作為佐藥。
忌食各種帶血的動物、無鱗魚、蘿蔔、蔥、蒜、鐵器。（唐朝時，有一個叫何首烏的人，他的祖名叫能嗣，父親名叫延秀。）
能嗣五十八，尚無妻子，服此藥七日，而思人道，娶妻連生數子。延秀服之，壽百六十歲。首烏又服之，壽百三十歲，發猶烏黑，李翱為立何首烏傳。然流傳雖久，服者尚少。明嘉靖初，方士邵應節進七寶美髯丹，世宗服之，連生皇子，遂盛行於世。方用赤、何首烏各一斤，黑豆拌，九蒸曬。
白話文：
古文：
能嗣五十八，尚無妻子，服此藥七日，而思人道，娶妻連生數子。延秀服之，壽百六十歲。首烏又服之，壽百三十歲，發猶烏黑，李翱為立何首烏傳。然流傳雖久，服者尚少。明嘉靖初，方士邵應節進七寶美髯丹，世宗服之，連生皇子，遂盛行於世。方用赤、何首烏各一斤，黑豆拌，九蒸曬。
能嗣（人名）五十八歲了，還沒有娶妻生子。服用了這種藥七天後，就有了娶妻的念頭。娶妻後連生了幾個兒子。延秀（人名）服用了這種藥，活了一百六十歲。首烏（人名）也服用了這種藥，活了一百三十歲，頭髮仍然烏黑。李翱為他寫了《何首烏傳》。這種藥雖然流傳很久，但服用的人很少。明朝嘉靖初年，方士邵應節上奏進獻了七寶美髯丹。明世宗服用了這種藥，連續生下了幾個皇子，於是這種藥在世上盛行起來。藥方是：何首烏一斤，赤首烏一斤，用黑豆混合，蒸九次，曬乾。
茯苓半斤，乳拌。當歸、枸杞、菟絲各半斤，俱酒浸。牛膝半斤，酒浸。同首烏第七次蒸至第九次。破故紙四兩，黑芝麻炒，蜜丸。並忌鐵器。昂按：地黃、何首烏皆君藥也，故六味丸以地黃為君，七寶丹以何首烏為君，各有配合，未可同類而共施也。即有加減，當各依本方隨病而施損益。
白話文：
茯苓半斤，用牛奶攪拌。當歸、枸杞、菟絲子各半斤，都用酒浸泡。牛膝半斤，用酒浸泡。與何首烏一起，蒸第七次到第九次。研碎的廢紙四兩，黑芝麻炒過，用蜂蜜做成丸劑。使用時忌鐵器。
附註：地黃、何首烏都是君藥，因此六味丸以地黃為主藥，七寶丹以何首烏為主藥，各有配合，不能將它們歸為同類一起使用。如果需要加減藥物，應根據各個藥方的具體情況，針對不同的疾病進行損益調整。
今人多以何首烏加入地黃丸中，合兩方而為一方，是一藥二君，安所適從乎？失制方之本義也）。
白話文：
現在很多人將何首烏加入地黃丸中，將兩個方劑合而為一，這是兩個君藥，應該從哪個方劑來服用呢？這已經失去了組方配伍的本意了。