《本草備要》~ 人部 (2)
人部 (2)
1. 紫河車
即胞衣，一名混沌皮
大補氣血
甘鹹性溫。本人之血氣所生，故能大補氣血，治一切虛勞損極（虛損：一損肺，皮槁毛落；二損心，血脈衰少；三損脾，肌肉消脫；四損肝，筋緩不收；五損腎，骨痿不起。六極，曰氣極、血極、筋極、肌極、骨極、精極），恍惚失志癲癇。以初胎及無病婦人者良。有胎毒者害人（以銀器插入，焙煮，不黑則無毒）。
長流水洗極淨，酒蒸焙乾研末。或煮爛搗碎入藥（如新瓦炙者，反損其精汁），亦可調和煮食（李時珍曰：崔行功《小兒方》云：胞衣宜藏天德月德吉方，深埋緊築。若為豬、狗食，令兒癲狂；螻蟻食，令兒瘡癬；鳥雀食，令兒惡死；棄火中，令兒瘡爛；近社廟、井、灶、街巷，皆有所忌。此亦銅山西崩，洛鐘東應，自然之理。
今人以之炮炙入藥，雖曰以人補人，然食其同類，獨不犯崔氏之戒乎？以故本集如天靈蓋等，概不入錄）。
白話文：
紫河車，就是胎盤，也叫做混沌皮。
它能大補氣血，味道甘甜帶鹹，性質溫和。因為是母體的血氣所產生的，所以能夠大補氣血，治療各種虛勞損傷的病症（虛損指：一損肺，會皮膚乾燥、毛髮脫落；二損心，會血脈衰弱；三損脾，會肌肉消瘦；四損肝，會筋脈鬆弛無力；五損腎，會骨骼痿軟無力。六極指：氣極、血極、筋極、肌極、骨極、精極），以及精神恍惚、意志喪失、癲癇等疾病。最好是使用初生胎兒和沒有疾病的婦女的胎盤。如果胎盤有胎毒，則會對人有害（可以用銀器插入胎盤中，烘烤煮熟，如果銀器沒有變黑，就表示沒有毒）。
用乾淨的長流水洗淨胎盤，用酒蒸過後烘乾，磨成粉末。或者將其煮爛搗碎入藥（如果用新瓦烘烤，反而會損傷其精華汁液），也可以調味煮食（李時珍說：崔行功《小兒方》記載：胎盤應該藏在天德、月德的吉祥方位，深埋並且夯實。如果被豬狗吃了，會使小孩癲狂；被螻蟻吃了，會使小孩長瘡癬；被鳥雀吃了，會使小孩遭受惡死；丟進火中，會使小孩長爛瘡；靠近社廟、水井、灶台、街巷，都有所禁忌。這就像銅山崩塌，洛陽的鐘也會跟著震響一樣，是一種自然的道理。
現在的人們用炮製過後的胎盤入藥，雖然說是以人補人，但是吃同類的東西，難道不犯了崔氏的禁忌嗎？因此，本書像天靈蓋等這類的東西，一律不收錄）。
2. 童便
一名還元水。飲自己溺，名輪迴酒
平，瀉火，補陰，散瘀血
鹹寒（時珍曰溫）。能引肺火下行從膀胱出，乃其舊路，降火滋陰甚速。潤肺散瘀（咸走血），治肺痿失音，吐衄損傷（凡跌打損傷、血悶欲死者，擘開口以熱尿灌之，下咽即醒。一切金瘡受杖，並宜用之，不傷臟腑。若用他藥，恐無瘀者，反致誤人矣），胞胎不下（皆散瘀之功）。
凡產後血暈，敗血入肺，陰虛久嗽，火蒸如燎者，惟此可以治之（晉褚澄《勞極論》曰：降火甚速，降血甚神。飲溲溺百無一死，服寒涼藥百無一生）取十二歲以下童子（少知識，無相火），不食葷、腥、酸、咸者佳。去頭尾，取中間一節清沏如水者，用當熱飲。熱則真氣尚存，其行自速，冷則惟有鹹寒之性。
入薑汁（行痰）、韭汁（散痰）更好。冬月用湯溫之（李士材曰：煉成秋石，真元之氣漸失，不及童便多矣。《普濟方》：治目赤腫痛，用自己小便，乘熱抹洗，即閉目少頃。此以真氣退其邪熱也）。
白話文：
童便，又名還原水。喝自己的尿液，稱作輪迴酒。
性味平和，能瀉火、補陰、散瘀血。
味道鹹寒（李時珍說性質溫和）。能引導肺火向下從膀胱排出，這是它原本的路徑，降火滋陰的效果非常快速。可以潤肺、散瘀（因為鹹味能入血），治療肺痿引起的失音、吐血、流鼻血、跌打損傷（凡是跌打損傷、血悶欲死的人，可以掰開嘴用熱尿灌下去，吞下後就會醒來。一切刀傷、棍傷，都適合用童便，不會傷害內臟。如果用其他藥，恐怕沒有瘀血的人，反而會誤事），以及胎盤不下（都是因為它有散瘀的功效）。
凡是產後血暈、敗血入肺、陰虛引起的久咳、火熱像火燒一樣的人，只有童便可以治療（晉朝褚澄《勞極論》說：降火非常快，降血效果極佳。喝尿沒有任何死亡案例，但服用寒涼藥卻有很多活不下來的案例）。最好取用十二歲以下孩童（因為他們見識少，沒有過多的相火），不吃葷腥、酸鹹食物的最好。去掉頭尾，取中間清澈如水的部分，趁熱飲用。因為熱的時候真氣尚存，運行速度快，冷的時候只剩下鹹寒的藥性。
加入薑汁（能化痰）、韭菜汁（能散痰）效果更好。冬天可以用熱水溫一下（李士材說：煉製成秋石，真元之氣逐漸消失，比不上童便的效果。《普濟方》記載：治療眼睛紅腫疼痛，用自己的小便，趁熱塗抹洗眼，然後閉眼一會兒。這是用真氣退散邪熱）。