《本草備要》~ 草部 (7)
草部 (7)
1. 薺苨
補，和中，解毒
寒利肺，甘解毒（能解百藥及蛇蟲毒，在諸藥中，毒皆自解）。和中止嗽，治消渴強中（渴症下消，莖長興盛，不交精出，名強中。消渴之後，發為癰疽），癰腫疔毒。
似人參而體虛無心，似桔梗而味甘不苦（奸賈多用以亂人參。時珍曰：薺苨即甜桔梗）。
白話文：
薺苨
具有補益、調和脾胃、解毒的功效。
性寒，能調理肺氣；味甘，能解毒（可以解各種藥物以及蛇蟲的毒，在其他藥物中，若有毒性，它都能自行化解）。能調和腸胃、止咳，治療消渴症（糖尿病）和強中（一種男性疾病，患者會因性慾亢奮而過度勃起，但無法正常射精。消渴症後，可能發展成癰疽等皮膚病）。還可以治療癰腫、疔瘡等毒性瘡瘍。
外形像人參但內部空虛，沒有中心；味道像桔梗但帶有甘味而不苦澀（奸商常常用它來冒充人參。李時珍說：薺苨就是甜桔梗）。
2. 馬兜鈴
瀉肺，下氣
體輕而虛。熟則四開象肺，故入肺。寒能清肺熱。苦辛能降肺氣（時珍曰：錢乙補肺阿膠散用之，非取其補肺，取其清熱降氣，則肺自安也。其中阿膠糯米，乃補肺之正藥。昂按：清熱降氣，瀉之即所以補之，若專一於補，適以助火而益嗽也）。
治痰嗽喘促，血痔瘻瘡，大腸經熱（瘻，漏也，音閭，亦音漏。痔屬大腸，大腸與肺為表裡。肺移熱於大腸，故腸風痔瘻，清臟熱則腑熱亦清矣。《千金》單服治水腫，以能瀉肺行水也），亦可吐蠱（湯劑中用之，多作吐）。
蔓生，實如鈴，去筋膜，取子用。
白話文：
馬兜鈴的功效是能瀉肺氣、向下疏導氣機，它的性質是輕浮而虛弱的。成熟後會裂成四瓣，形狀像肺，所以歸屬於肺經。其性寒能清除肺部的熱邪，苦味和辛味能使肺氣下降。（李時珍說：錢乙的補肺阿膠散中使用馬兜鈴，並不是要用它來補肺，而是要用它清熱、降氣，這樣肺自然就安寧了。其中的阿膠和糯米，才是真正補肺的藥物。我認為，清熱降氣，就是瀉法，也是補法，如果只專注於補，反而會助長火氣，加重咳嗽。）
它能治療痰多咳嗽、氣喘急促、痔瘡瘻管等疾病，以及大腸經的熱邪（瘻，是指漏，痔瘡屬於大腸的疾病，而肺與大腸是表裡關係。肺部的熱邪會傳移到大腸，所以腸風、痔瘡瘻管，只要清除臟腑的熱邪，腑部的熱邪也會跟著清除。《千金方》中單獨服用馬兜鈴可以治療水腫，因為它能瀉肺氣、疏通行水）。它也可以用來催吐（在湯劑中使用，多用來催吐）。
馬兜鈴是蔓生的植物，果實像鈴鐺，使用時要去除筋膜，取其種子入藥。
3. 白前
瀉肺，降氣，下痰
辛甘微寒。長於降氣下痰止嗽，治肺氣壅實，胸膈逆滿。虛者禁用。
似牛膝、粗長堅直易斷者，白前也；短小柔軟能彎者，白薇也（近道多有，形色頗同，以此別之）。去頭須，甘草水浸一伏時（即一晝夜），焙用。忌羊肉。
白話文：
白前，味道辛辣甘甜，藥性稍微偏寒。它最擅長於使肺氣下降、化痰、止咳，常用於治療肺氣壅塞導致的胸悶、胸脹。體質虛弱的人不適合使用。
外型像牛膝，粗長堅硬且容易折斷的，是白前；短小柔軟可以彎曲的，是白薇（現在很多地方都有，外形顏色很相似，用這個方法區分）。使用時要去除根頭和鬚根，用甘草水浸泡一個晝夜後，再烘乾使用。忌與羊肉同食。
4. 白芨
澀，補肺，逐瘀生新
味苦而辛，性澀而收。得秋金之令，入肺止吐血，（《摘玄》云：試血法，吐水內浮者肺血也，沉者肝血也，半浮沉者心血也。各隨所見，以羊肺、肝、心蘸白芨末，日日服之佳），肺損者能復生之（以有形生有形也。人之五臟，惟肺葉損壞者，可以復生。台州獄吏憫一重囚，囚感之曰：吾七犯死罪，遭刑拷，肺皆損傷。
得一方，用白芨末米飲日服，其效如神。後囚凌遲，剖開胸，見肺開竅穴數十，皆白芨填補，色猶不變也）。
治跌打折骨（酒服二錢），湯火灼傷（油調末敷），惡瘡癰腫，敗疽死肌。去腐逐瘀生新，除面上皯皰（皯音千，去聲，面黑氣。疱音炮，面瘡也），塗手足皴裂，令人肌滑。
紫石英為使。畏杏仁。反烏頭。
白話文：
白芨，味道苦中帶辛，性質澀而有收斂作用。它在秋季金氣旺盛時採收，能入肺經，用來止吐血。（《摘玄》提到辨別出血的方法：吐出的血如果浮在水面上是肺部的出血，沉在水底是肝部的出血，半浮半沉則是心臟的出血。可以根據出血情況，將羊肺、肝、心蘸上白芨粉末，每天服用，效果很好。）肺部損傷的人，可以用它來修復（這是以有形的東西來修復有形的東西。人的五臟中，只有肺葉損傷後可以再生。台州有位獄吏同情一個重刑犯，犯人感激地說：我犯了七次死罪，遭受刑罰拷打，肺都損傷了。後來得到一個方子，每天用白芨粉末加米湯服用，效果非常神奇。後來犯人被凌遲處死，剖開胸腔，看到肺部有數十個開竅的孔洞，都被白芨填補，顏色還沒有改變）。
白芨可以治療跌打損傷造成的骨折（用酒送服二錢），也可以治療燙傷、燒傷（用油調和白芨粉末塗抹），還能治療惡瘡、癰腫、壞疽和死去的肌肉組織。它能去除腐肉、排除瘀血、促進新肉生長，還能去除臉上的黑斑和痘痘（皯是指臉上的黑氣，疱是指臉上的瘡），塗在手腳上可以治療皮膚皴裂，使肌膚光滑。
使用紫石英作為輔助藥材。忌與杏仁同用，並與烏頭相剋。
5. 半夏
燥濕痰，潤腎燥，宣通陰陽
辛溫有毒，體滑性燥，能走能散，能燥能潤。和胃健脾（去濕），補肝（辛散）潤腎，除濕化痰，發表開鬱，下逆氣，止煩嘔，發音聲，利水道（燥去濕，故利水；辛通氣，能化液，故潤燥。丹溪謂：二陳湯能使大便潤而小便長），救暴卒（葛生曰：凡遇五絕之病，用半夏末吹入鼻中即活，蓋取其能作嚏也。五絕，謂縊死、溺死、壓死、魘死、產死也）。
治咳逆頭眩（火炎痰升則眩），痰厥頭痛，眉稜骨痛（風熱與痰），咽痛（成無己曰：半夏辛散，行水氣而潤腎燥。又局方半硫丸，治老人虛秘，皆取其潤滑也。俗以半夏、南星為性燥誤矣，濕去則土燥，痰涎不生，非二物之性燥也。古方用治咽痛、喉痹、吐血，非禁劑也。
二物亦能散血，故破傷、撲打皆主之。惟陰虛勞損，則非濕熱之邪，而用利竅行濕之藥，是重竭其津液，醫之罪也，豈藥之咎哉。《甲乙經》用治之眠，是果性燥者乎！半夏、硫黃等分，生薑糊丸，名半硫丸）胸脹（仲景小陷胸湯用之），傷寒寒熱（故小柴胡湯用之），痰瘧不眠（《素問》曰：胃不和，則臥不安。半夏能和胃氣而通陰陽。
《靈樞》曰：陽氣滿，不得入於陰，陰氣虛，故目不得瞑，飲以半夏湯，陰陽既通，其臥立安。又有喘嗽不得眠者。左不得眠屬肝脹，宜清肝；右不得眠屬肺脹，宜清肺），反胃吐食（痰膈），散痞除癭（癭多屬痰），消腫止汗（勝濕）。孕婦忌之（王好古曰：腎主五液，化為五濕，本經為唾、入肝為淚、入心為汗、入肺為涕、入脾為痰。痰者因咳而動，脾之濕也，半夏泄痰之際，不能治痰之本，治本者治腎也。
咳無形，痰有形，無形則潤，有形則燥，所以為流脾濕而潤腎燥之劑也。俗以半夏為肺藥非也，止嘔為足陽明，除痰為足太陰。柴胡為之使，故柴胡湯用之。雖云止嘔，亦助柴、芩主寒熱往來，是又為足少陽也。時珍曰：脾無濕不生痰，故脾為生痰之源，肺為貯痰之器。按：有聲無痰曰咳，蓋傷於肺氣；有痰無聲曰嗽，蓋動於脾濕也；有聲有痰曰咳嗽，或因火、因風、因寒、因濕、因虛勞、因食積，宜分證論治。大法治嗽，當以治痰為先，而治痰又以順氣為主。
宜以半夏、南星燥其濕，枳殼、橘紅利其氣，肺虛加溫斂之味，肺熱加涼瀉之劑。趙繼宗曰：二陳治痰，世醫執之，內有半夏，其性燥烈，若風、寒、濕、食諸痰則相宜，至於勞痰、失血諸痰，用之反能燥血液而加病。按古有三禁，血家、汗家、渴家忌之，然亦間有用之者。
俗以半夏專為除痰，而半夏之功用，不復見知於世矣。小柴胡湯、半夏瀉心湯，皆用半夏，豈為除痰乎？火結為痰，氣順則火降而痰消）。
圓白而大，陳久者良，浸七日，逐日換水，瀝去涎，切片，薑汁拌（性畏生薑，用之以制其毒，得姜而功愈彰）。柴胡、射干為使。畏生薑、秦皮、龜甲、雄黃。忌羊肉、海藻、飴糖。惡皂角。反烏頭（合陳皮、茯苓、甘草、名二陳湯，為治痰之總劑。寒痰佐以乾薑、芥子，熱痰佐以黃芩、栝蔞，濕痰佐以蒼朮、茯苓，風痰佐以南星、前胡，痞痰佐以枳實、白朮。更看痰之所在，加導引藥，惟燥痰非半夏所司也）。
韓飛霞造麴十法（一薑汁浸造，名生薑曲，治淺近諸痰。一礬水煮透，兼姜糊造，名礬曲，礬最能卻水，治清水痰。一煮皂角汁，煉膏，和半夏末為曲，或加南星，或加麝香，名皂角曲，治風痰開經絡。一用白芥子等分，或三分之一，竹瀝和成，略加曲糊，名竹瀝曲，治皮裡膜外結核隱顯之痰。一麻油浸半夏三五日，炒乾為末，曲糊造成。
油以潤燥，名麻油曲，治虛熱勞咳之痰。一用臘月黃牛膽汁，略加熱蜜和造，名牛膽曲，治癲癇風痰。一用香附、蒼朮、撫芎等分，熬膏，和半夏末作曲，名開鬱曲，治郁痰；一用芒硝居半夏十分之三，煮透為末，煎大黃膏和成，名硝磺曲，治中風、卒厥、傷寒宜下由於痰者。
一用海粉一兩、雄黃一兩、半夏二兩，為末煉蜜和造，名海粉曲，治積痰沉痼；一用黃牛肉煎汁煉膏，即霞天膏，和半夏末為曲，名霞天曲，治沉疴痼痰，功效最烈）。以上並照造麴法，草菴七日，待生黃衣曬乾，懸掛風處，愈久愈良。
白話文：
半夏這種藥材，可以乾燥濕痰，潤澤腎的乾燥，並疏通陰陽之氣。
它味辛性溫，帶有毒性，質地滑潤且性質乾燥，具有行走和發散的特性，既能乾燥濕氣，又能潤澤乾燥。它能調和胃氣，健壯脾臟（去除濕氣），補益肝臟（通過辛散作用），滋潤腎臟，去除濕氣，化解痰液，發散體表邪氣，疏通鬱結，使逆氣下降，止煩止嘔，幫助發聲，並有利尿的作用（乾燥濕氣，故能利尿；辛散通氣，能化生津液，故能潤澤乾燥）。丹溪說，二陳湯能使大便通暢而小便增多。半夏還能救治突然昏厥的人（葛生說，凡遇到五種絕症，用半夏粉吹入鼻中就能救活，取其能引發噴嚏的作用。五絕指的是縊死、溺死、壓死、夢魘死和產死）。
它可以治療咳嗽、嘔吐、頭暈（因火氣上炎，痰液上湧而引起頭暈）、痰厥引起的頭痛、眉稜骨疼痛（因風熱與痰結合所致）、咽喉疼痛（成無己說，半夏辛散，能行水氣，滋潤腎的乾燥。又，局方半硫丸，治療老年人虛弱便秘，也是取其潤滑的作用。俗人認為半夏、南星性燥是誤解，濕氣去除後土變得乾燥，痰涎自然不產生，並非這兩種藥材的性質乾燥。古方用來治療咽喉疼痛、喉痹、吐血，並不是禁忌藥）。
這兩種藥材也能夠散瘀血，所以跌打損傷也可用。只有陰虛勞損，不是濕熱邪氣引起的疾病，如果用利竅行濕的藥物，反而會更加消耗津液，這是醫生的過錯，並不是藥的責任。《甲乙經》用它來治療失眠，难道是它性燥造成的嗎？半夏、硫磺等份，用生薑糊製成丸，叫做半硫丸）胸脹（張仲景的小陷胸湯就用了它）、傷寒引起的寒熱（所以小柴胡湯也用了它）、痰瘧引起的失眠（《素問》說，胃氣不和，則臥不安。半夏能調和胃氣，疏通陰陽。《靈樞》說，陽氣盛滿，不能進入陰分，陰氣虛弱，所以眼睛不能閉合，用半夏湯飲之，陰陽疏通，就能安睡。又有因喘嗽而不能入睡的，左側不能入睡，屬於肝氣脹滿，應該清肝；右側不能入睡，屬於肺氣脹滿，應該清肺）、反胃嘔吐（痰液阻隔）、散結消瘤（癭瘤多屬於痰）、消腫止汗（去除濕氣）。孕婦忌用（王好古說，腎主導五液，化生五種濕氣，在口為唾液，入肝為眼淚，入心為汗液，入肺為鼻涕，入脾為痰液。痰液因咳嗽而動，是脾的濕氣，半夏在排泄痰液的同時，不能從根本上治療痰的病因，治療病因應該治療腎。
咳嗽無形，痰液有形，無形則應潤澤，有形則應乾燥，所以半夏是排泄脾濕，潤澤腎燥的藥物。俗人認為半夏是肺藥是不對的，止嘔屬於足陽明經，除痰屬於足太陰經。柴胡是它的藥引，所以柴胡湯中用它。雖說能止嘔，它也能輔助柴胡、黃芩治療寒熱往來，所以它也屬於足少陽經。時珍說，脾無濕氣，不會產生痰液，所以脾是生痰的根源，肺是儲存痰液的器官。按：有聲無痰叫做咳，是傷於肺氣；有痰無聲叫做嗽，是動於脾濕；有聲有痰叫做咳嗽，可能是因火、因風、因寒、因濕、因虛勞、因食積引起，應該根據不同證候來治療。治療咳嗽的原則應該先治痰，而治痰又要以調順氣機為主。
應該用半夏、南星來乾燥濕氣，用枳殼、橘紅來疏利氣機，肺虛的要加溫斂的藥物，肺熱的要加涼瀉的藥物。趙繼宗說，二陳湯治療痰，世人執著於此，其中有半夏，其藥性燥烈，如果對風、寒、濕、食等引起的痰是適合的，至於勞損、失血等引起的痰，用它反而會乾燥血液，加重病情。按古有三禁，出血、多汗、口渴的人忌用，但也有用它的情況。
俗人認為半夏專門用於除痰，而半夏的其他功效，不被世人所了解。小柴胡湯、半夏瀉心湯，都用了半夏，难道只是為了除痰嗎？火邪結成痰，氣機順暢，火邪下降，痰液自然消除。
它的外形圓白而大，陳舊的為好，浸泡七天，每天換水，瀝去黏液，切片，用薑汁拌勻（半夏怕生薑，用生薑來制其毒性，得到生薑的輔助，功效更佳）。柴胡、射干是它的藥引。它害怕生薑、秦皮、龜甲、雄黃。忌食羊肉、海藻、飴糖。厭惡皂角。與烏頭相反（與陳皮、茯苓、甘草合用，叫做二陳湯，是治療痰的總方。寒痰佐以乾薑、芥子，熱痰佐以黃芩、栝蔞，濕痰佐以蒼朮、茯苓，風痰佐以南星、前胡，痞痰佐以枳實、白朮。還要看痰液在哪個部位，加入引導藥物，只有燥痰不是半夏所能治療的）。
韓飛霞製造藥麴的十種方法（一，用薑汁浸泡製成，叫做生薑曲，治療淺表部位的痰液。二，用礬水煮透，再用薑糊製成，叫做礬曲，礬最能祛除水分，治療清水痰。三，用煮過的皂角汁，煉成膏，加入半夏粉做成藥麴，或加南星、或加麝香，叫做皂角曲，治療風痰，開通經絡。四，用白芥子等份，或三分之一，用竹瀝調和，稍微加些藥麴糊，叫做竹瀝曲，治療皮下結核或隱藏的痰液。五，用麻油浸泡半夏三五天，炒乾磨粉，用藥麴糊製成。用麻油滋潤其乾燥性質，叫做麻油曲，治療虛熱勞咳引起的痰。六，用臘月黃牛膽汁，稍微加熱蜜調和製成，叫做牛膽曲，治療癲癇風痰。七，用香附、蒼朮、川芎等份，熬製成膏，加入半夏粉做成藥麴，叫做開鬱曲，治療鬱結之痰。八，用芒硝佔半夏十分之三，煮透磨粉，用大黃膏調和製成，叫做硝磺曲，治療中風、突然昏厥、傷寒等因痰引起的症狀，宜下瀉。九，用海粉一兩、雄黃一兩、半夏二兩，磨粉煉蜜製成，叫做海粉曲，治療積聚沉疴的頑固痰液；十，用黃牛肉煎汁煉成膏，即霞天膏，加入半夏粉做成藥麴，叫做霞天曲，治療沉疴頑疾的痰液，功效最強）。以上都按照製麴的方法，放在草蓆上七天，等長出黃色黴菌，曬乾，懸掛在通風的地方，越久越好。