《本草備要》~ 草部 (4)
草部 (4)
1. 葳蕤
平補而潤，去風濕
甘平。補中益氣，潤心肺，悅顏色，除煩渴。
白話文：
性質平和且滋潤，能袪除風濕。
味道甘甜，性質平和。能夠補充中氣、增強體力，滋潤心肺，使面色紅潤，消除煩躁和口渴。
治風淫濕毒，目痛眥爛（風濕），寒熱痁瘧（痁，詩廉切，亦瘧也），中風暴熱，不能動搖，頭痛腰痛（凡頭痛不止者屬外感，宜發散。乍痛乍止者屬內傷，宜補虛。又有偏頭痛者，左屬風與血虛，右屬痰熱與氣虛，腰痛亦有腎虛、氣滯、痰積、血瘀、風寒、濕熱之不同。凡挾虛、挾風濕者，宜葳蕤），莖寒自汗，一切不足之證。
白話文：
針對風寒濕邪入侵引起的疾病，症狀包括：
- 眼睛疼痛、眼角潰爛（風濕）
- 寒熱交替發作的瘧疾（痁，音同「廉」）
- 中風後發熱，無法活動
- 頭痛、腰痛（凡是持續頭痛的屬於外感，需要發散治療。時好時壞的頭痛屬於內傷，需要補虛。還有偏頭痛，左邊頭痛與風邪、血虛有關，右邊頭痛與痰熱、氣虛有關。腰痛也有腎虛、氣滯、痰積、血瘀、風寒、濕熱等不同病因。凡是夾雜虛證或風濕的，適合使用葳蕤治療）
- 四肢冰冷、自發性盜汗
- 所有氣血津液虧虛的證狀
用代參、耆，不寒不燥，大有殊功（昂按：葳蕤溫潤甘平，中和之品。若蜜製作丸，服之數斤，自有殊功。與服何首烏、地黃者，同一理也。若僅加數分於煎劑，以為可代參、耆，則失之遠矣。大抵此藥性緩，久服方能見功。而所主者，多風濕、虛勞之症。故臞仙以之服食，南陽用治風溫，《千金》、《外臺》亦間用之，未嘗恃之重劑也。
白話文：
使用代參和耆，不寒不燥，功效獨特（昂按：葳蕤溫和滋潤，甘平中和。如果用蜜製成藥丸，服用數斤，自然有顯著功效。這與服用何首烏、地黃的原理相同。如果只是在煎劑中加入少量葳蕤，認為可以代替代參和耆，那就大錯特錯了。總的來說，這種藥性溫和，需要長期服用才能見效。而其適應症主要是風濕、虛勞等。因此，陶弘景用它來服用，甄權用它來治療風溫，《千金方》、《外臺祕要》也偶爾用它，但從未將它作為重劑使用。
若急虛之證，必須參、耆，方能復脈回陽，斯時即用葳蕤斤許，亦不能敵參、耆數分也。時醫因李時珍有可代參、耆之語，凡遇虛證，輒加用之，曾何益於病者之分毫哉？拙著《方解》：欲採葳蕤古方可以入補劑者，終不可得，則古人之罕用，亦可見矣）。
白話文：
如果是重症虛弱的病狀，一定要用人參和黃耆，才能恢復脈絡的活力，讓陽氣回升。這時候即使用幾斤葳蕤，也比不上幾分的人參和黃耆好用。現在的醫生因為李時珍說葳蕤可以代替人參和黃耆，只要遇到虛弱的病狀，就加用葳蕤。但是，這對病人一點好處都沒有。我在《方解》中說過：想要從古方中找出可以用於補劑的葳蕤，始終找不到。由此可見，古人很少使用葳蕤。
似黃精而差小，黃白多須（二藥功用相近，而葳蕤更勝），竹刀刮去皮、節，蜜水或酒浸蒸用。畏鹹鹵（陶宏景曰：《本經》有女萎無葳蕤，《別錄》有葳蕤無女蕤。功用正同，疑名異爾）。
白話文：
外形類似黃精但稍小，根莖呈黃白色，長有許多細鬚。（這兩種藥物的功效相似，但葳蕤的功效更好）用竹刀颳去皮和節，用蜂蜜水或酒浸泡後蒸製服用。忌諱鹹味食品。（陶宏景說：《本經》中記載的女萎沒有葳蕤，而《別錄》中記載葳蕤沒有女萎。它們的功效相同，懷疑名稱不同而已。）
2. 黃精
平補而潤
甘平。補中益氣，安五臟，益脾胃，潤心肺，填精髓，助筋骨，除風濕，下三蟲。以其得坤土之精粹，久服不飢（氣滿則不飢。脂川有人虐使婢，婢逃入山，拔草根食之甚美，久食不飢。夜宿樹下，見草動疑為虎，上樹避之，及曉而下，凌空若飛鳥。家人採薪見之，告其主，設網捕不得。
白話文：
此藥味甘性平。能補益身體，安撫五臟，滋養脾胃，潤滑心肺，補充精氣，強健筋骨，除去風濕，驅除寄生蟲。因為它蘊含了大地的精華，長期服用不會感到飢餓（因為氣血充足就不會飢餓）。過去脂川有人虐待女婢，女婢逃到山中，挖取草根食用，味道鮮美，長期食用竟然不感到飢餓。她夜晚在樹下休息，聽到草動誤以為是老虎，便爬上樹躲避。等天亮後，她從樹上跳下，就像小鳥一樣在空中飛。採柴的村民發現了她，報告給她的主人，但設下陷阱也抓不到她。
或曰：此豈有仙骨？不過服食靈藥耳。遂設酒饌於路，果來食之，食訖遂不能去，擒而詢之，指所食之草，乃黃精也）。
俗名山生薑，九蒸九曬用（仙家以為芝草之類，服之長生）。
白話文：
有人說：「這難道是因為有神仙的骨頭嗎？」不過是吃了靈藥罷了。於是就設下酒席在路上，果然有人來吃。吃完後就走不掉了。抓住他問，他指著吃過的草，說那是「黃精」。
3. 狗脊
平補肝腎
苦堅腎，甘益血（能強汗），溫養氣。治失溺不節（腎虛），腳弱、腰痛、寒濕。
白話文：
平補肝腎
苦味可以鞏固腎臟，甘味能夠補血（也能增強出汗），溫性可以養護氣力。治療小便失禁（因腎虛引起），腳部無力、腰痛、寒濕症狀。
周痹（經曰：內不在臟腑，而外未發於皮，獨居分肉之間，真氣不能周，命曰周痹）。除風虛，強機關，利俯仰（滋腎益肝，則骨健而筋強）。
白話文：
周痹（《內經》說：它不在臟腑之內，也不發於皮膚之外，只存在於肌肉之間，因為正氣不流通，所以稱為周痹）。它的治療方法是去除風寒濕邪，增強關節功能，使人能自如俯仰（滋養腎臟和肝臟，則骨骼強健，筋腱有力）。
有黃毛如狗形，故曰金毛狗脊。去毛，切，酒拌蒸。萆薢為使。熬膏良。
白話文：
這種（金毛狗脊）長有金黃色的絨毛，形狀像狗，因此得名。去掉絨毛，切成小塊，用酒拌勻，然後蒸熟。用萆薢作為引子。煎熬成膏，療效很好。
4. 石斛
平補肝腎
甘淡入脾，而除虛熱，鹹平入腎，而澀元氣。益精，強陰，暖水臟，平胃氣，補虛勞，壯筋骨。
白話文：
平補肝腎。
味道甘淡可以進入脾臟，去除虛熱；味道鹹平可以進入腎臟，收斂元氣。能夠增益精氣，強化陰虛，溫暖水臟，調和平穩胃氣，補充虛弱勞損，強壯筋骨。
療風痹腳弱，發熱自汗，夢遺滑精，囊澀餘瀝（雷斆曰：石斛鎮髓。昂按：石斛石生之草，體瘦無汁，味淡難出。置之煎劑，猝難見功，必須熬膏，用之為良）。
白話文：
治療風濕關節疼痛、腳步虛弱、發燒流汗、夢遺遺精，體內殘留餘液阻塞。
雷斆說：石斛可以鎮定骨髓。昂按：石斛是一種石頭上生長的植物，其莖細無汁，味道淡難以釋出。放入煎劑中，難以立竿見影，必須熬製成濃縮膏狀，這樣用纔有效果。
光澤如金釵，股短而中實，生石上者良，名金釵石斛。長而虛者名水斛，不堪用。去頭、根，酒浸用。惡巴豆。畏殭蠶。細銼水浸，熬膏更良。
白話文：
石斛的形態像金色的髮釵，莖短而結實，生長在石頭上的品質好，叫做「金釵石斛」。莖長而空虛的叫做「水斛」，不堪使用。去頭尾後，用酒浸泡使用。石斛忌諱巴豆，害怕殭蠶。將石斛切碎，用水浸泡，熬製成膏藥效果更好。
5. 遠志
補心腎
苦泄熱，溫壯氣，辛散郁。主手少陰（心），能通腎氣上達於心。強志益智，補精壯陽，聰耳明目，利九竅，長肌肉，助筋骨。
白話文：
苦味瀉火熱，溫性補益氣血，辛味疏散鬱滯。主要作用於手少陰（心經），能疏通腎氣上達於心。增強意志力、智力，補益精氣壯陽，聰明耳目，有利於九竅通暢，增長肌肉，強健筋骨。
治迷惑善忘，驚悸夢泄（能交心腎。時珍曰：遠志入足少陰腎經，非心經藥也。強志益精，故治健忘。蓋精與志，皆藏於腎，腎精不足，則志氣衰，不能上通於心，故健忘夢泄也），腎積奔豚，一切癰疽（酒煎服。《經疏》曰：癰疽皆屬七情憂鬱惱怒而得，遠志辛能散郁。昂按：辛能散郁者多矣，何獨遠志？《三因》云：蓋亦補腎之力耳。
繆希雍著《本草經疏》）。
白話文：
治療精神恍惚健忘，驚悸夢遺（能調整心腎。李時珍說：遠志進入足少陰腎經，不是心經的藥物。它能強壯意志、增益精氣，所以能治療健忘症。因為腎精和意志都藏於腎中，腎精不足，則意志衰退，不能向上通於心，所以會出現健忘症和夢遺。）
腎臟積熱產生奔豚病，各種癰疽（用酒煮服。《經疏》說：癰疽都屬於七情憂鬱惱怒而引起的，而遠志辛味能散鬱。翁昂按：辛味能散鬱的藥物很多，為什麼偏偏是遠志呢？《三因》說：這其實是因為遠志還有補腎的作用。）
去心，甘草水浸一宿用。畏真珠、藜蘆，得茯苓、龍骨良。
白話文：
把藥材的心去掉了，用甘草水浸泡一夜再使用。它忌諱真珠和藜蘆，與茯苓和龍骨一起服用會產生良好的效果。
6. 石菖蒲
宣，通竅，補心
辛苦而溫，芳香而散。補肝益心，開心孔，利九竅，明耳目，發音聲。去濕逐風，除痰消積，開胃寬中。
白話文：
宣導，疏通感官，滋補心臟。
性質辛勞且溫暖，香氣四溢且能散發。能夠滋養肝臟，增益心臟功能，打開心神的通道，疏通九個感官，使耳朵聽得更清楚，眼睛看得更明瞭，聲音也更加洪亮。袪除濕氣，驅趕風邪，消除痰濕，化解積滯，促進胃口，舒緩中焦。
療噤口毒痢（楊土瀛曰：噤口雖屬脾虛，亦熱閉胸膈所致。用木香失之溫，山藥失之閉，唯參苓白朮散加菖蒲，米飲下，胸次一開，自然思食。菖蒲黍米酸酒，治一切風），風痹驚癇，崩帶胎漏，消腫止痛，解毒殺蟲（李士材曰：《仙經》稱為水草之精英，神仙之靈藥，用泔浸飯上蒸之，借穀氣而臻於中和，真有殊常之效。
白話文：
治療噤口毒痢（楊土瀛說：噤口雖然是脾虛所致，但也是熱氣閉塞胸膈所引起的。使用木香會太熱，山藥會太閉塞，只有人參茯苓白朮散加上菖蒲，米湯送服，胸腔一通暢，自然就想吃東西。菖蒲黍米酸酒，可以治療一切風濕痹痛，驚風癇症，崩帶胎漏，消腫止痛，解毒殺蟲。）
又曰：芳香利竅，心脾良藥，能佐地黃、天冬之屬，資其宣導，若多用、獨用，亦耗氣血而為殃。李士材，著《藥性解》、《本草通玄》）。
白話文：
有人說，它香氣濃郁，能通暢身體的竅道，是心脾的良藥，可以輔助地黃、天冬等藥物，發揮宣導作用。但如果過量服用或單獨使用，也會消耗氣血，反而有害。
根瘦節密，一寸九節者良。去皮，微炒用。秦艽為使。惡麻黃。忌飴糖、羊肉、鐵器。
白話文：
草藥的根部細瘦，每寸有九個節的品質較好。去除外皮，稍微炒過後即可使用。秦艽為引導藥。不適合與麻黃同時使用。忌食蔗糖、羊肉和鐵器。