《醫學集成》~ 醫學集成卷一 (11)
醫學集成卷一 (11)
1. 五臟補瀉涼散
補心：龍眼當歸柏子仁
瀉心：燈草車前竹葉心
涼心：黃連犀角川貝母
散心：半夏香薷菖蒲根
補肝：荔枝雞肉酸棗皮
瀉肝：連翹白蘞龍膽奇
涼肝：生地側柏赤芍藥
散肝：蒼耳木賊並蒺藜
補脾：炙草西砂蔻白朮
瀉脾：山查鬱李及神麯
涼脾：紫貝蘚皮薏苡仁
散脾：松脂排草橘紅朴
補肺：官燕飴糖與參耆
瀉肺：石葦苦杏生桑皮
涼肺：生地紫菀野菊花
散肺：麻黃蔥白紫蘚宜
補腎：鹿茸枸杞巴戟天
瀉腎：枸杞秋石並食鹽
涼腎：丹皮骨皮與黃柏
散腎：附子細辛極妙焉
白話文：
補充心臟功能：可用龍眼、當歸和柏子仁。
降低心臟火氣：可用燈草、車前草和竹葉心。
冷卻心臟：可用黃連、犀角和川貝母。
散除心臟病氣：可用半夏、香薷和菖蒲根。
補充肝臟功能：可用荔枝、雞肉和酸棗皮。
降低肝臟火氣：可用連翹、白蘞和龍膽。
冷卻肝臟：可用生地、側柏和赤芍藥。
散除肝臟病氣：可用蒼耳、木賊和蒺藜。
補充脾臟功能：可用炙草、西砂、蔻白朮。
降低脾臟火氣：可用山查、鬱李和神麯。
冷卻脾臟：可用紫貝、蘚皮和薏苡仁。
散除脾臟病氣：可用松脂、排草、橘紅和樸。
補充肺部功能：可用官燕、飴糖、人參和黃耆。
降低肺部火氣：可用石葦、苦杏和生桑皮。
冷卻肺部：可用生地、紫菀和野菊花。
散除肺部病氣：可用麻黃、蔥白和紫蘚。
補充腎臟功能：可用鹿茸、枸杞和巴戟天。
降低腎臟火氣：可用枸杞、秋石和食鹽。
冷卻腎臟：可用丹皮、骨皮和黃柏。
散除腎臟病氣：可用附子、細辛，其效果非常出色。
2. 六經引藥
太陽引經麻黃羌，陽明芷葛升膏勷(古同「襄」，音ráng，輔助的意思。)。
少陽芎柴青皮等，太陰升麻葛芍蒼。
少陰知獨細辛桂，厥陰芎青柴萸良。
白話文：
用於太陽經的引導藥物有麻黃和羌活，用於陽明經的則有白芷、葛根，以及升麻和膏勷（即襄，有輔助之意）。
對於少陽經，我們會使用川芎、柴胡和青皮等藥物，而在太陰經方面，升麻、葛根、白芍和蒼朮是主要選擇。
少陰經的引導藥物為知母、獨活、細辛和肉桂，至於厥陰經，則會用到川芎、青皮、柴胡、山萸和良薑。
3. 用藥如用兵
古人云：不為良相，當為良醫。此何以說？蓋良醫保命治病，無異於良相保王克賊，間當論之。國家無事，內安外寧，如人、天、君泰然，百體從令，元氣充實，外患不侵。倘元氣稍虧，急宜培補，如嗣主闇(《說文》曰「閉門也」。引申為「愚昧，糊塗」之義。)弱，宜輔弼多賢。
倉廩空虛，宜儲財節用，務使君明臣良，民殷國富，始無境內之憂也。設不幸而滿夷竊發，擾亂邊疆，如人偶為風寒外侵，一汗可愈。使純用補藥收斂，是謂關門逐賊，賊必深入。夫賊既深入，為良相者，必先薦賢保主，然後興兵討賊。如善醫者，必先審胃氣，然後用藥攻邪。
更不幸而兵圍城下，糧絕君危，惟有保主出奔，再圖恢復。如人元氣將脫，且緩治病，而急保命，命存而病可徐圖也。蓋行軍以糧食為先，用藥以胃氣為本，軍無糧食必困，藥非胃氣不行。
庸醫不先固本，一意攻邪，何異薑伯約九伐中原，糧食不繼，出師未捷，而昏主饞臣反納降，於鄧艾可借鑒焉。大將討賊，內顧雖已無憂，而用兵尤貴知法，如人氣血未虧，卻病不難，不善醫者，雜亂用藥，自相矛盾，反壞胃，而引賊何異？趙括將兵，漫無紀律，反折兵而喪國乎。
良醫用藥必如諸葛將兵，運籌帷幄，決勝千里，心有主宰而不惑，兵有紀律而不亂，陣有變化而不拘，相天時，察地理，乘機勢，大軍對壘，奇兵埋伏，進可討賊，退可自守。雖三軍之士，性情不同，而我駕馭有法，同心克敵則一也。雖然敵難克矣，國家元氣必因此而耗傷，城池關隘或因此而崩圯。
為良相者，安我人民，實我倉庫，固我封疆，所必然也。如人病後不服補藥營衛，其何以固元氣，其何以復乎？至於內傷諸症，不過三陰虧損，本無外邪入寇，善醫者，如伊尹相太甲，但使之，處仁遷義救弊，扶偏調變陰陽而已矣。何用霸功徵伐，以擾我境內耶。若食積痰火，蟲瘀癰疽，諸實症，又如國有大奸，急宜剪除，不可純用王道之劑，姑息以養奸也。試觀元首股肱，君臣同歌一體，忠言良藥，救正信有同途。
良相之以道事君，何異良醫之以藥療病，良醫之以切脈審症，何異良相之區畫籌謀。
良相之陳善辟邪，何異良醫之延年卻病。故岐伯相黃帝，即推此意以作《靈樞》，觀仲景《傷寒》，用藥如講兵法。他如兵法云：知己知彼，百戰百勝。兵不在多，貴於善用，皆與醫道無二理也。籲上醫醫國，良相知醫，用藥如用兵。古人先我而言矣，保命如保主，庸醫不能識也。誠能引申觸類，舉一反三，則於醫道豈復有餘蘊哉。
白話文：
古人曾說：「如果不成為優秀的宰相，那就應成為優秀的醫生。」這是為什麼呢？因為優秀的醫生保護生命、治療疾病，這和優秀的宰相保護君王、擊敗敵人並無差別。我們可以這樣理解。
在國家和平時期，內部安定、外部和平，就像人的精神、天的運行、君王的統治都平穩，各個部分都遵從命令，元氣充沛，外界的災害無法入侵。但如果元氣稍微有所損失，就應該立即培養補充，就像繼位的君主愚昧弱小，需要更多的賢才輔佐。
如果糧倉空虛，就應該儲蓄財富、節制開支，確保君王明智、臣子良善，百姓富足、國家富裕，這樣就不會有國內的憂慮。如果不幸遇上外族侵擾邊疆，就像人偶爾受到風寒侵襲，只需發一次汗就能康復。如果只使用補藥收斂，就是所謂的關門打賊，賊人必定會深入。賊人深入後，優秀的宰相必定先推薦賢才保護君主，然後出兵討伐賊人。就像優秀的醫生，必定先判斷胃氣的情況，然後使用藥物攻擊病邪。
更不幸的是，如果敵軍圍困城市，糧食斷絕、君主危急，唯一的方法就是保護君主逃亡，再圖謀恢復。就像人元氣將要耗盡，暫時不要治病，而要急於保住性命，生命存在，疾病才能慢慢解決。行軍打仗，糧食最重要；使用藥物，胃氣是基礎。軍隊沒有糧食就會陷入困境，藥物沒有胃氣就無法生效。
平庸的醫生不先鞏固根本，一心只想攻擊病邪，這和薑維多次徵討中原，糧食供應不上，出師未捷，而昏庸的君主和貪婪的臣子反而接受投降，可以從鄧艾那裡得到教訓。大將討伐敵人，即使內部已經沒有憂慮，但是用兵特別重要的是知道規則，就像人的氣血沒有損失，治病並不困難，不擅長醫術的人，胡亂使用藥物，自相矛盾，反而破壞胃氣，這和趙括帶兵，毫無紀律，結果損失軍力、喪失國家有何不同？
優秀的醫生使用藥物，就像諸葛亮帶兵，運籌帷幄，決勝千里，心中有主見不會被迷惑，軍隊有紀律不會混亂，陣型有變化不會受束縛，觀察天時、地理，利用機會，大軍對峙，奇兵埋伏，進可以討伐敵人，退可以自我防禦。即使軍隊中的士兵性格不同，但我有方法駕馭他們，共同對抗敵人是一樣的。雖然敵人很難被擊敗，但國家的元氣肯定會因此耗損，城池關隘可能會因此崩潰。
作為優秀的宰相，保護人民、實充糧倉、鞏固邊疆，是必然的責任。就像人病後不服用補藥滋養，怎麼鞏固元氣，怎麼恢復健康？對於內傷等病症，不過是三陰損失，本來沒有外邪入侵，優秀的醫生，就像伊尹輔佐太甲，只是讓他處於仁義之中，拯救弊端，扶持偏斜，調整陰陽罷了，何必用霸道征伐，擾亂國內呢？如果是食物積累、痰火、蟲瘀、癰疽等實證，就像國家有大奸臣，必須立即清除，不能純粹使用溫和的藥物，姑息養奸。
看看國家的首腦和大臣，君臣同唱一首歌，忠言和良藥，拯救正道確實是相同的道理。
優秀的宰相以道義侍奉君主，和優秀的醫生以藥物治療疾病並無不同；優秀的醫生以診脈判斷病情，和優秀的宰相籌劃策劃也無不同；優秀的宰相陳述善行、闢除邪惡，和優秀的醫生延年益壽、抵抗疾病的道理也一樣。
所以，岐伯輔佐黃帝，就是根據這個意思寫了《靈樞》。看看張仲景的《傷寒論》，使用藥物就像講解兵法。其他如兵法所說：瞭解自己和敵人，百戰百勝。兵力不在多，貴在善用，這些都和醫學的道理無二致。呼籲上等的醫生治理國家，優秀的宰相懂得醫學，使用藥物就像使用軍隊。古人已經說過這些道理了，保護生命就像保護君主，平庸的醫生無法理解。如果能深入研究，舉一反三，那麼對於醫學的道理還有什麼不明白的呢？
4. 醫學集成卷一跋
白話文：
對不起，您提供的內容並非具體的古文段落，而是書籍標題和編纂者信息。但依此推測，這句話在現代白話文中可能被轉譯為："《醫學集成卷一》的跋由雙流的劉仕廉先生編纂整理。" 具體內容需根據原文進一步翻譯。
5.
同邑馥垣李培鬱校正
白話文：
[由同縣的李培鬱，字馥垣，負責校對和修正。]
胞弟萬里劉仕鵬校閱
白話文：
[弟弟劉仕鵬在萬裏之遙的地方校對閱讀]
門人望之張文儼校錄
白話文：
「由我的學生望之和張文儼負責校對與記錄。」但由於您提供的句子較短且上下文不明，這只是基於字面意義的一種可能翻譯。如果在更廣泛的上下文中，具體含義可能會有所不同。
門人子乾李仲元校刊
白話文：
[弟子李仲元，字子乾，負責校對並出版]