《普濟本事方》~ 卷第九 (3)
卷第九 (3)
1. 氣海
氣海一穴，道家名曰丹田，在臍下一寸五分，任脈氣所發。治臍下冷氣上衝，心下氣結成塊，婦人月事不調，崩中帶下，因產惡露不止，繞臍㽲痛。針入八分，灸可百壯。此男子生氣之海也。臟氣虛憊，真氣不足，一切氣疾，悉可灸之。陰證傷寒。不限壯數，更於關元穴灸之，以手和暖為度。（關元穴在第二卷）
白話文：
氣海穴，道家稱之為丹田，位於肚臍下一寸五分處，是任脈氣的發源地。用於治療肚臍以下的冷氣上衝、心臟部位氣結成塊、婦女月經不調、崩漏帶下、產後惡露不止、肚臍周圍疼痛。針刺深度八分，艾灸可達百壯。這是男性生氣之海。臟腑之氣虛弱疲憊，真氣不足，一切氣疾，都可以用艾灸治療。若為陰證傷寒，不限灸壯的數量，再在關元穴上艾灸，以手觸摸溫暖為準。（關元穴在第二卷）
白話文：
治療傷寒後，脾胃受到寒涼之物的損傷，胸膈悶痛不適，脾胃氣血失調。宜服補脾湯。（此即治中湯也）
2. 補脾湯
白話文：
人參（去掉外皮），乾薑（先加水浸泡過，再用薑炮製），白朮，甘草（將甘草烘烤過），陳皮（去掉果皮上白色的絨毛），青皮（去掉果皮上白色的絨毛，與上述藥材等比例混合）
上細末，每服三錢，水一盞，煎數沸，熱服，入鹽點亦得。
記有人患傷寒得汗數日，忽身熱自汗，脈弦數，心不得寧，真勞復也。予診曰：勞心之所致，神之所舍，未復其初，而又勞傷其神，榮衛失度。當補其子，益其脾，解發其勞，庶幾得愈。授以補脾湯，佐以小柴胡，得解。或者難曰：虛則補其母，今補其子何也？予曰：子不知虛勞之異乎，《難經》曰：虛則補其母，實則瀉其子。此虛當補其母，人所共知也。
白話文：
有個病患，患了傷寒，發了幾天汗之後，忽然又發熱、自汗，脈搏弦細而數，心神不寧，這是真正的勞累過度復發了。我診斷說：勞累傷神所致，神志不安，還沒有恢復正常，又繼續勞傷了心神，所以榮衛失調。應該補益他的心肝之陰，增強他的脾氣，解除他的疲勞，這樣才能逐漸好起來。我給他開了補脾湯，並加了小柴胡，治好了他的病。有人提出疑問說：虛證應該補益其母，現在卻補益其子，這是為什麼呢？我說：你不懂虛勞之證和虛證的不同嗎？《難經》說：虛證應該補益其母，實證則瀉其子。這裡說的虛證應該補益其母，這是眾所周知的。
《千金》曰：心勞甚者，補脾氣以益之。脾旺則感於心矣。此勞則當補其子，人所未聞也。蓋母生我者也，子繼我而助我者也。方治其虛，則補其生者。《錦囊》所謂本體得氣，遺體受蔭同義。方治其勞，則補其助我者，荀子所謂未有子富而父貧同義。此治虛與勞所以異也。
白話文：
《千金方》中提到：心臟過度勞累時，應滋補脾氣來調養。脾氣旺盛了，就能影響到心臟。心臟疲勞，就必須滋補腎臟，這是一般人不知道的道理。因為脾臟生養了我（也就是心臟），而腎臟是繼承脾臟而幫助我的。想要治療心臟的虛弱，就必須滋補生養心臟的脾臟。《錦囊》中提到「本體得氣，遺體受蔭」，與這個道理是一樣的。想要治療心臟的疲勞，就必須滋補能夠幫助我的腎臟，荀子曾說過：「沒有兒子富裕而父親貧窮的」，與這個道理也是相通的。這就是治療虛弱和疲勞的不同之處。
3. 白虎湯
治中暍。
白話文：
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知母（60公克）
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甘草（15公克，炙烤過）
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石膏（120克，搗碎，用棉花包好）
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粳米（60公克）
上銼如麻豆大，每服五錢，水一盞，煮至八分，去滓溫服。
有人頭疼身熱，心煩躁渴，診其脈大而虛。予授以白虎湯數服愈。仲景云：脈虛身熱，得之傷暑。又云：其脈弦細芤遲何也？《素問》云：寒傷形，熱傷氣。蓋傷氣不傷形，則氣消而脈虛弱，所謂弦細芤遲者，皆虛脈也，仲景以弦為陰，朱肱亦曰中暑脈微弱，則皆虛脈可知。
白話文：
某人頭痛發熱，心中煩躁，口渴難耐，診察他的脈象大而虛。我給予白虎湯幾帖，服用後他的病就痊癒了。仲景說：脈象虛弱而身體發熱，是由於中暑所致。又說：他的脈象為什麼是弦細芤遲的？《素問》說：寒邪損傷形體，熱邪損傷氣血。那麼，傷氣不傷形，則氣血衰弱而脈象虛弱，所謂弦細芤遲的，都是虛脈。仲景把弦脈看作是陰脈，朱肱也說中暑的脈象微弱，那麼，脈象虛弱皆可知道。