《雜病源流犀燭》~ 卷二十五 身形門 (1)
卷二十五 身形門 (1)
1. 卷二十五 身形門
2. 身形病源流
人之生也，得天地之氣化以成形，是故頭圓象天，足方象地，四肢象四時，五臟六腑象五行六極，八節九竅象八風九星，十二經二十四俞象十二時二十四氣，三百六十五骨節象三百六十五度。推之眼目象日月，寤寐象晝夜，喜怒象雷電，涕泣象雨露，寒熱象陰陽，血脈象水泉，毛髮象草木，齒骨象金石。
凡人所以備具於一身者，莫不與天地假合以成形，故前人屢申其旨，而人自不之察，故渺視其身，而不能與天地為昭也。惟其然，故天有陰陽寒暑之愆，人因有百疾之作，亦於是而相應。
而百疾之作，由於氣血之失常，其明者，能法陰陽，和術數，節飲食，慎起居，謹作勞，保精存液，以充其形，故能形與神俱，而百疾不作，否則一失其常，而或傷乎氣，或傷乎血，氣傷則餒，血傷則槁，種種病根，悉因乎此。又況風寒暑濕之感於外者，在可御不可御之間，飢飽勞役之傷於內者，在或知或不知之際，其來無端，其始無跡，又豈可以智計定哉。
然而疾之未作，思有以預防之，疾之既作，必有以調治之，是故醫者，可以通神明而扶造化。欲通神明而扶造化，則必先於身形大概，以知其故，而審其原。《靈樞》曰：人生十歲，五臟始定，血氣始通，真氣在下，故好走。二十歲，血氣始盛，肌肉方長，故好趨。三十歲，五臟大盛，肌肉堅固，血脈充滿，故好步。
四十歲，五臟六腑十二經脈，皆大盛以平定，腠理始疏，榮華頹落，鬢髮斑白，氣血平盛而不搖，故好坐。五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減，故目視不明。六十歲，心氣始衰，善憂悲，血氣解墮，故好臥。七十歲，脾氣虛，故皮膚枯。八十歲，肺氣衰，魂離，故言善誤。
九十歲，腎氣焦，四臟經脈空虛。百歲，五臟皆虛，神氣乃去，形骸徒具而已。《素問》又曰：人生四十，陰氣自半，起居衰矣。年五十，體重，耳目不聽明矣。年六十，陰痿，氣大衰，九竅不和，下虛上實，涕泣俱出矣。此人身氣血盛衰之原也。臞仙曰：精者身之本，氣者神之主，形者神之宅，故神太用則歇，精太用則竭，氣太勞則絕，是以人之生者神也，形之託者氣也，若氣衰則形耗，欲長生者未之聞也。《類纂》曰：穀氣勝元氣，其人肥而不壽；元氣勝穀氣，其人瘦而壽。
《悟真篇》注曰：一身之中，以精氣神為主，神生於氣，氣生於精，修真之士，不過煉治精氣神三物而已，此人身形存滅之故也。夫苟洞徹乎盛衰之原，以無戾乎生滅之故，則即身形之內，亦何至有疾病之乘，偶或乘之，亦何不可以治之哉。
【養生療病要法】，太乙真人七禁文曰：一者少言語，養內氣；二者戒色欲，養精神；三者薄滋味，養血氣；四者咽津液，養臟氣；五者莫嗔怒，養肝氣；六者美飲食，養胃氣；七者少思慮，養心氣。人由氣生，氣由神旺，養氣全神，可得真道。凡在萬形之中，所保者莫先於元氣。
白話文：
[身形病源流]
人的生命，是藉由天地間的氣息化育而成形體，因此我們的頭部圓潤象徵著天空，腳掌方正象徵著大地，四肢代表四季，五臟六腑則象徵五行與六極，八節九竅象徵八風九星，十二經脈和二十四俞穴象徵十二時辰和二十四節氣，全身三百六十五個骨節象徵三百六十五度的天空。更進一步推衍，我們的眼睛象徵日月，清醒與睡眠象徵日夜，喜怒象徵雷電，涕泣象徵雨露，寒熱象徵陰陽，血液脈絡象徵水流，毛髮象徵草木，牙齒和骨骼象徵金石。
人的身體之所以能具備這些特徵，都是因為與天地的氣息相互結合，形成我們的形體。古人曾多次強調這一點，但人們往往忽略了它，因此無法真正理解自己的身體，也就無法與天地同輝。正因為如此，當天氣出現陰晴寒暑的異常，人體也會隨之產生各種疾病，這種反應是相互的。
各種疾病的產生，主要源於氣血的失衡。明白這一點的人，會遵循陰陽之道，調整生活作息，節制飲食，謹慎起居，適度勞動，保存精氣，滋養身體，讓身體和精神保持平衡，從而避免各種疾病。反之，一旦失去平衡，可能會傷害到氣或血，氣傷會使人虛弱，血傷會讓人憔悴，種種病根由此而生。再加上外界風寒暑濕的侵襲，以及內部的飢餓、過飽、勞累，這些因素可能在不知不覺中影響身體，使得疾病的來臨沒有預兆，也沒有徵兆，難以用智慧預測。
然而，我們可以在疾病尚未發生之前，設法預防；一旦疾病發生，必須尋找方法調理治療。因此，醫生能夠洞察生命的奧祕，協助身體恢復健康。想要達到這樣的境界，首先需要了解身體的基本構造，理解其運作機制。根據《靈樞》的記載，人在十歲時，五臟開始定型，血氣開始流通，真氣集中在下部，因此喜歡奔跑。二十歲時，血氣旺盛，肌肉開始成長，因此喜歡快速行走。三十歲時，五臟成熟，肌肉堅固，血脈充盈，因此偏好步行。
到了四十歲，五臟六腑和十二經脈都處於旺盛且穩定的狀態，皮膚開始鬆弛，外貌逐漸衰老，鬢髮出現白髮，氣血雖然仍然充沛，但不再波動，因此偏好靜坐。五十歲時，肝氣開始衰退，肝葉變薄，膽汁分泌減少，視力逐漸模糊。六十歲時，心氣開始衰退，容易感到憂鬱和悲傷，血氣逐漸衰退，因此偏好躺臥。七十歲時，脾氣虛弱，導致皮膚乾燥。八十歲時，肺氣衰退，魂魄開始分離，因此說話容易出錯。
九十歲時，腎氣枯竭，其他四臟的經脈變得空虛。一百歲時，五臟全部虛弱，神氣消散，只剩下一副空殼。《素問》也提到，人在四十歲時，陰氣減半，生活能力開始衰退。五十歲時，身體開始沉重，耳目不再清晰。六十歲時，性功能衰退，氣血大幅度下降，九竅功能不協調，下部虛弱，上部實滿，淚水和鼻涕一同流出。這些都是人體氣血盛衰的根本原因。
臞仙指出，精氣是身體的根本，氣是精神的主宰，形體是精神的居所。因此，精神過度使用會疲憊，精氣過度消耗會枯竭，氣過度勞累會斷絕。人之所以活著，是因為有精神支撐，形體依賴氣維持。如果氣衰弱，形體就會消耗，想要長生的人還未聽聞過。《類纂》提到，穀氣超過元氣的人，身材肥胖但壽命不長；元氣超過穀氣的人，身材瘦削但壽命較長。
《悟真篇》注釋指出，人體中，精氣神是最重要的，神由氣生成，氣由精生成，修煉者不過是在鍛煉精氣神三者而已，這是身體存亡的原因。如果能深刻理解盛衰的根源，並且不違背生命消長的規律，那麼在身體內部，就不會有疾病趁虛而入。即使疾病偶爾發生，也可以找到治療的方法。
【養生療病要法】
太乙真人提出了七項禁令：一是少說話，養護內氣；二是遠離色慾，養護精神；三是少吃辛辣食物，養護血氣；四是吞嚥唾液，養護臟腑之氣；五是避免生氣，養護肝氣；六是享受美食，養護胃氣；七是少思考，養護心氣。人由氣生成，氣由精神旺盛。養護氣和精神，就能獲得真正的道。在萬物之中，最重要的是保護元氣。
想要治療疾病，首先要治療心靈。必須端正心態，才能獲得道的指引。讓病人去除心中的疑慮和妄想，拋開一切不公平和自我中心的想法，悔悟過去的錯誤行為。放下身心，將自己的天性與大自然的天性相融合。久而久之，精神會凝聚，心靈會平靜，性情會和諧。意識到世間萬事皆空虛，每天忙碌的事物都是妄想。認識到身體只是虛幻的存在，禍福都是空洞的，生死只是一場夢。一旦領悟到這一點，頓時放下，心靈自然變得純淨，疾病自然痊癒。如果能做到這樣，即使還沒吃藥，疾病已經消失了。這是真人以道治心療病的大法。