《雜病源流犀燭》~ 卷十八 內傷外感門 (17)
卷十八 內傷外感門 (17)
1. 色欲傷源流
或育或散，皆主於腎，今腎氣衰，則一身之精氣，無所管攝，故妄行而出不時，豬苓丸一方，正為此設。《入門》曰：夢遺全屬心。蓋交感之精，雖常有一點白膜裹藏於腎，而元素以為此精之本者，實在乎心，日有所思，夜夢而失之矣，宜黃連清心飲。又曰：夢與鬼交而泄精，亦曰夢遺，專主於熱，用知、柏、牡蠣、蛤粉。
若損傷氣血，不能固守而夢遺者，當補以八物湯吞樗根皮丸。又曰：其不御女漏者，或聞淫事，或見美色，或思想不遂，或入房太甚，宗筋弛縱，發為筋痿而精自出者，謂之白淫，宜乎滲漏而不止也，宜加減珍珠粉丸。又曰：欲心一動，精隨念去，莖中癢痛，常如欲小便然，或從小便而出，或不從便出而自流者，謂之遺精，比之夢遺尤甚，八物湯中吞珍珠粉丸。又曰：少時欲過，陽脫而遺泄者，宜金鎖正元丹。
戴氏曰：夢遺精滑，皆相火所動，久則有虛而無寒也。又曰：不因夢而自泄者，謂之精滑，皆相火之所動也，宜巴戟丸、補真玉露丸、固精丸、鎖陽丹。《正理》曰：日啖飲食之精熟者益氣，此生於穀，故氣從米。人身之中，全具天地陰陽造化之氣，人年三十而氣壯，節欲少勞，則氣長而緩。
多欲勞倦，則氣少而短。氣少則身弱，身弱則病生，病生則命危。《綱目》曰：夢遺屬鬱滯者居大半，庸工不知其鬱，但用澀劑固脫，殊不知愈澀愈郁，其病反甚。嘗有一男子夢遺，醫與澀藥反甚，先與神芎丸大下之，卻服豬苓丸遂痊，可見夢遺屬鬱滯者為多也。又曰：一人虛而泄精脈弦大，服諸藥不效，後用五倍子一兩、白茯苓二兩為丸，服之而愈。
五倍澀泄之功，敏於龍骨、蛤粉等類也。《醫鑑》曰：童男陽盛，情動於中，志有所慕而不得遂，成夜夢而遺精，慎不可補，清心乃安，朝服清心蓮子飲，暮服定志丸，無不愈者。
白話文：
色欲傷源流
精液的產生或散失，都主要與腎有關。現在如果腎氣衰弱，那麼全身的精氣就沒有辦法管束，所以就會不正常地排出，沒有定時。豬苓丸這個藥方，就是為了這種情況而設的。《醫學入門》說：夢遺完全屬於心。因為性交時產生的精液，雖然常常有一點白膜包在腎中，但其實精液的根本是在於心。白天想了什麼，晚上做夢就會遺精，應該用黃連清心飲來治療。
又說：夢到和鬼性交而泄精，也叫夢遺，主要原因在於體內有熱，要用知母、黃柏、牡蠣、蛤粉來治療。如果因為氣血損傷，無法固守而夢遺，應該用八物湯，並吞服樗根皮丸來補養。還說：有的人不是因為和女人性交而漏精，而是聽到淫穢的事情、看到美女、或因為心願無法達成、或是性生活太過頻繁，導致陰莖的筋脈鬆弛，發生筋萎，精液自己流出來，這叫白淫，應該會一直滲漏不止，可以用加減珍珠粉丸來治療。
又說：只要慾望一起，精液就隨著念頭跑出來，陰莖中會癢痛，常常像要小便一樣，有時精液會從小便排出，有時不是從小便排出而是自己流出來，這叫遺精，比夢遺更嚴重，要用八物湯，並吞服珍珠粉丸來治療。還說：年輕時性慾太過，導致陽氣脫失而遺精，應該用金鎖正元丹。
戴氏說：夢遺和精液滑脫，都是因為相火妄動引起的，時間久了就會變成虛證，而不會是寒證。還說：不是因為做夢而自己泄精，叫做精滑，也是因為相火妄動引起的，應該用巴戟丸、補真玉露丸、固精丸、鎖陽丹來治療。《正理》說：每天吃容易消化的食物可以補充氣，因為這些食物是從穀物來的，所以氣從米而來。人的身體裡，完全具備天地陰陽的氣。人到三十歲時，氣血旺盛，如果節制慾望、減少勞累，那麼氣血就會長久而舒緩。
如果慾望太多、過度勞累，那麼氣血就會減少而短促。氣血減少，身體就會虛弱，身體虛弱就會生病，生病就會危及生命。《本草綱目》說：夢遺屬於氣機鬱滯的情況佔大多數，庸醫不知道是鬱滯，只用收澀的藥物來固澀止遺，卻不知道越收澀反而越鬱滯，病情反而更嚴重。曾經有一個男子夢遺，醫生給他用收澀的藥反而更嚴重，後來先用神芎丸讓他大便通暢，再服用豬苓丸就痊癒了，可見夢遺屬於鬱滯的情況居多。還說：有一個人身體虛弱而泄精，脈象弦大，吃很多藥都沒效，後來用五倍子一兩、白茯苓二兩做成藥丸，吃了就好了。五倍子收澀止泄的效果，比龍骨、蛤粉之類的藥還要有效。
《醫鑑》說：年輕男子陽氣旺盛，心中有了情慾，想追求卻得不到，就會在晚上做夢而遺精，這種情況千萬不能補，應該清心才能安寧，早上服用清心蓮子飲，晚上服用定志丸，沒有治不好的。