《一見能醫》~ 卷之十 (5)
卷之十 (5)
1. 醫家五戒
一戒：凡病家大小貧富人等請視病者，一請便往，勿得延遲，欲往不往，以致誤人病症。煙茶藥金，毋論輕重有無，必當盡力，一律施於調治。能如此之，自然生意日增，揚名四海，毋傷於方寸矣。
二戒：凡婦女及孀婦、尼僧等請視病者，雖而即至，必候侍伴在傍，人房診視，切忌輕身自看，倘無伴侍，恐有不便之處。及至宥時，更宜真誠窺視，忌對外言。內人亦宜忌言。何以為之，此因閨閫故也。
三戒：凡病家將珠珀珍貴等送家合藥，不得出脫，以存假物換真。如果該用，令彼自制而入，倘服不效，自無疑謗於人。代彼制之，恐彼不信，生悔物色之好，切勿稱讚，彼家以假換真，此等非君子也。
四戒：凡醫或在家，或設局等，各有時運為醫之道，不可行樂登山，攜酒遊玩，不可離局片時，抱病至者親視。用意發藥診治，藥帖又要依經寫出，存心用藥，不可杜撰藥方，受人駁問，此為保身之要也。
五戒：凡娼妓及私夥人家等請看症者，雖而即至，亦當正色窺視。如良家女不可他意兒戲，視畢便回。恐取不正之嫌，貧窘之者，藥金可壁，病愈之後，只可與藥調治，不可再去以圖邪淫之報。
2. 醫家十要
一要：先知儒理，然後方可醫業，或內或外。勤誦先賢明醫確論之書，須要旦夕不離，一一參明。融化神機，仙變即之，在心慧之，耳聞目視，凡臨症時，自然無錯謬矣。
二要：選買藥品，必遵雷公炮炙。凡用之藥有醫方修合者，又因病症有隨時加減者。湯散宜近，膏藥愈久愈靈，丸丹預製，線藥越陳越異，藥不吝惜，終久必濟於人。
三要：同道之士，不可輕侮傲慢，凡遇鄉井，切要謙和謹慎。彼年尊者，鞠躬而恭敬之；彼有學者，當師而事伴之；彼驕傲者，謙和而遜讓之。如此信和自貴而無怨也。
四要：治家與病同，人不惜元氣，斫喪太過，百祈不得回也，輕者廢人，重者喪害性命。治家之法，不固根本基業，奢華太過，而流蕩日生者，輕則無積，重則貧窘者也。
五要：人受天命，不可負天之命。凡致進取當知彼心願否，天道順逆，然後可以進取，順取者昌，逆取子孫受殃。人生世上，終當輕利遠害，何為如此，以防還報之業。
六要：凡親友情婚喪疾病慶賀，其餘外務，終要正理而行，饋送往來，不可求奇好勝。凡臨餐飧，只宜一魚一菜，一則省費，二則惜祿增功，此謂廣求而不如儉用也。
七要：貧窘之家，及遊僧道衙役。凡來看病，不可要他藥錢，再遇貧難，終當施藥與彼，量力微贈。如此方為仁術，如其不然，有藥而無火食，其命亦難，不如不施與乎。
八要：凡有所蓄，隨其大小，便當置買田產，以為根本基業，忌收玩器，以及不緊之物，浪費錢財，又取不正之名，囊橐皆空，難防不測之日，一律禁之，自然無謗怨矣。
九要：凡在寓中應用，各樣物具，俱要整齊，勿使臨時缺少。古之聖賢以及近時名公，今古醫理，必尋一一參閱，以進學問，此為醫之本物，次習談說，為守身之計也。
十要：凡官所請，必得速而去，毋得怠緩，而要誠意恭敬，告明病源，然後開具藥方。病愈之後，不得圖求匾禮，以為功顯，使民何敢相請，閒不近公，自宜守身為實貴。
以上五戒十要，乃保身保家之法，守身守成之道，故置言而不文，當為置於座右。若有賢能子孫，必須朝夕二覽，倘能遵而行之，可以成家立業，若不聽信此書，必有飢寒不足。凡人何不預聽，不思蓄積根基，直待臨時懊悔，雖有百足難追。故余整辦此書，以為後學之法。
壬午民國三十一年四月初七日抄畢