《一見能醫》~ 卷之五 (6)
卷之五 (6)
1. 傷食暴病（附）
凡人醉飽之後，或感風寒，或著氣惱，飲食填塞，胃氣不行，忽如中風，口不能言，目不能開，四肢不舉。若作中風，中氣治之，而用驅風解表行氣化痰之藥，則胃氣重傷，死在旦夕。《內經》有暴病暴死之症，多有因於食者，前輩不曾明言，故人不識。今遇此等症，須審問明白，若方飲食醉飽，或累傷飲食，但覺胸膈有食滯者，只作傷食治之，急煎生薑淡鹽湯，多飲探吐之，吐出飲食即愈，然後調理。
白話文：
在一個人酒足飯飽後，如果受了風寒，或者心氣不順，飲食積壓在胃裡，導致胃氣運行不暢，突然間就像中風一樣，嘴巴無法說話，眼睛睜不開，四肢也無法活動。如果按照中風或是中氣的病症來治療，使用驅風、解表、行氣、化痰的藥物，那麼胃氣會受到更嚴重的傷害，死亡就在朝夕之間。
《內經》中有關於暴病暴死的情況，其中有很多是因為飲食引起的，但是前輩們並沒有明確指出，所以人們通常無法辨認。現在遇到這種症狀，必須要詳細地詢問病人的狀況。如果病人剛剛吃了大量食物，或者飲食過量導致消化不良，只要感覺到胸口有食物堵塞的感覺，那就應該當作飲食過量來治療。應該立即煎煮生薑淡鹽湯，喝下去催吐，吐出胃中的食物就能痊癒，然後再進行調養。
2. 枳實丸論（附）
人之一身，脾胃為主。胃陽主氣，脾陰主血，胃司納受，脾司運化。一納一運，化生精氣，津液上升，糟粕下降，斯無病矣。人惟飲食不節，起居不時，損傷脾胃，胃損則不能納，脾損則不能化，脾胃俱損，納化俱難，元氣斯弱，百邪易侵，而飽悶、痞積、關格、吐逆、腹痛、瀉痢等症作矣。況人於飲食，豈能一一調節，或有傷，脾胃便損，飲食減常，元氣漸憊矣。
故潔古制枳朮丸，東垣發《脾胃論》，使人常以調理脾胃為主也。後人稱為醫中王道，厥有旨哉！近世論治脾胃者，不分陰陽氣血，而率皆理胃，所用之藥，又皆辛溫燥熱，助火消陰之劑，遂致胃火益旺，脾陰受傷，消絕沖和之氣，變為燥熱，胃脘乾枯，大腸燥結，脾藏漸絕，而死期迫矣。
殊不知脾屬土為濕，位居長夏，故濕熱之病，十居八九，況土旺四季，寒熱溫涼，各隨其時，豈可偏用辛熱之劑哉。今舉枳朮方，立加減法於後。
白話文：
人的身體中，脾胃是主要的器官。胃主掌氣的活動，脾則主掌血液，胃負責接收食物，脾負責運化食物。一接一化，產生精氣與津液，津液向上蒸騰，食物殘渣向下排泄，這樣身體就不會生病了。然而，人往往飲食沒有節制，作息沒有規律，損害了脾胃的功能。胃受到傷害就不能正常接收食物，脾受到傷害就不能正常運化食物，脾胃都受損，接收和運化都困難，元氣也就逐漸虛弱，各種疾病就容易侵襲，如飽脹、痞積、關格、嘔吐、腹痛、瀉痢等病症就會出現。況且人在飲食上，哪能每次都能調節得當，稍有不慎，脾胃就會受損，飲食量減少，元氣也漸漸疲憊。
因此，潔古制訂了枳朮丸，東垣發起了《脾胃論》，讓人們常把調理脾胃作為保健的主要目標。後人稱這為醫學中的王道，其中的道理確實深遠啊！然而，近來在治療脾胃病時，不區分陰陽氣血的不同，大多隻調理胃部，所使用的藥物，又都是辛溫燥熱，助火消陰的藥材，結果導致胃火更旺盛，脾臟的陰氣受損，消滅了身體的和諧之氣，轉變成燥熱，胃部乾燥，大腸燥結，脾臟功能逐漸喪失，死亡的日子也就不遠了。
殊不知脾臟屬於土性，性質濕潤，位於夏季末期，所以濕熱的疾病，佔據了大部分，況且土性在四季中都旺盛，對於寒熱溫涼，都能適應，怎麼可以片面使用辛熱的藥材呢？現在我舉出枳朮方，並在後面列出加減法。