《醫方考》~ 卷三 (30)
卷三 (30)
1. 楮實湯
南唐烈祖，因食飴喉中噎，國醫皆莫能愈，時吳廷紹尚未知名，進楮實湯一服，疾失去。群醫默識之，他日取用，皆不驗。或叩之，答曰：噎因甘起，故以楮實湯治之。其方今不可考，但發此二句，便知其為良醫。《內經》曰：甘者令人中滿，故其氣上溢，奈何不作嗌乎？又曰：酸勝甘，則治法思過半矣。
白話文：
南唐烈祖因吃了飴糖導致喉嚨阻塞噎住，國家醫術高超的人們都無法醫治。當時吳廷紹尚未出名，隨後進獻楮實湯一服，疾病立刻痊癒。醫術高超的人們記住了這種方法，日後試圖使用，卻都無效。有人請教吳廷紹，他回答說：噎住是因為吃了甜食引起的，所以用楮實湯來治療。方濟現在已經不可考證，但吳廷紹的這兩句話，足以證明他是一位傑出的醫學家。〈內經〉中說：甜味的食物會讓人中滿，所以氣會向上鬱結，怎麼會不導致噎住呢？又說：酸味可以勝過甜味，所以治療的方法大概就是這樣。
2. 情志門第二十七
敘曰：情志過極，非藥可愈，須以情勝。故曰：怒傷肝，悲勝怒。喜傷心，恐勝喜。思傷脾，怒勝思。憂傷肺，喜勝憂。恐傷腎，思勝恐。《內經》一言，百代宗之，是無形之藥也。今考神良之醫士十一事，明者觸類而通之，則術在我矣。
白話文：
說明：情緒過度強烈，不是藥物能夠治癒的，必須以情緒戰勝情緒。因此說：憤怒傷害肝臟，悲傷可以戰勝憤怒。喜悅傷害心臟，恐懼可以戰勝喜悅。思考傷害脾臟，憤怒可以戰勝思考。憂慮傷害肺臟，喜悅可以戰勝憂慮。恐懼傷害腎臟，思考可以戰勝恐懼。《內經》中的一句話，被後世奉為經典，這是一種無形之藥。我現在研究神醫的神奇醫術，總結出十一條，聰明的人可以觸類旁通，這些治療方法就會掌握在我們手中了。
文摯，齊人也。齊威王病，發使召文摯。摯至，謂太子曰：王病，怒則愈。王若即殺臣，奈何？太子曰：無慮，我當救之。文摯於是不時來見王，及來，不脫履而登床，王大怒，使左右持下將烹之。後及太子叩頭請救，王怒遂解，赦摯，因此病愈。所以然者，王之病，得於思，故以怒勝之。
白話文：
文摯，是齊國人。齊威王生病了，派人召文摯來。文摯到了後，對太子說：「大王生病了，發怒就會好。大王如果現在就殺了我，該怎麼辦？」太子說：「不用擔心，我會救你的。」於是，文摯不時去見大王，每次來都不脫鞋就上牀，大王非常生氣，讓左右的人把他抓下去要烹煮他。後來，太子叩頭請求饒恕，大王的怒氣才消除。赦免了文摯，因此病就好了。之所以這樣，是因為大王的病，是因憂思而得，所以用發怒來戰勝。
《魏志》云：有一郡守病，華佗以其人甚怒則瘥，乃受其貨而不加功，無何棄去，留書罵之。守果大怒，令人追殺，守子知之，囑吏勿逐，瞋恚不已，吐黑血數升而愈。所以然者，守之病，亦本于思也。經曰：思則氣結。氣結者，陰翳之根也。故用暴怒以傷其陰，使之歸於平調而已。
白話文：
《魏志》記載：有一位郡守生病了，華佗發現這個人非常生氣的時候，病情就會好轉。於是華佗收了他的錢，卻不給他治病，不久就離開了，還留下一封信罵他。郡守果然非常生氣，派人追殺華佗。郡守的兒子知道後，囑咐官吏不要追趕華佗。郡守非常生氣，吐了幾升黑血以後，病情纔好轉。這是因為郡守的病，本就源於思慮過多。經典上說：思慮太多就會導致氣結。氣結是陰翳的根源。因此，華佗用暴怒來傷害他的陰氣，使他的身體恢復平衡。
《邵氏聞見錄》云：州監軍病悲思，其子迎赫允治之，允告其子曰：法當甚悸即愈。時通守李宋卿御史嚴甚，監軍內所畏也。允與其子請於宋卿一造，問責其過失，監軍惶怖汗出，疾乃愈。蓋悲思則氣結，驚怖則氣浮，浮則氣不結矣。此亦以情相勝也。
白話文：
《邵氏聞見錄》中記載：某州的監軍因悲傷憂鬱而生病，他的兒子請赫允前去診治。赫允告訴他兒子說：依照醫理，應該讓他受到極大的驚嚇，這樣才能痊癒。當時的通守李宋卿和御史嚴謹，都是監軍很畏懼的人。赫允與他兒子就一起去請李宋卿到監軍府上，當面質問他的過失。監軍驚恐不安，汗流浹背，竟然病好了。這是因為悲傷憂鬱則氣結，受到驚嚇則氣浮，氣浮則氣就不會結了。這也是用一種情緒來戰勝另一種情緒的緣故。
趙知則，太原人，因喜成疾。巢氏醫脈之，為之驚異，出取藥，竟不與之。數日，趙悲哭辭家人曰：處世不久矣。巢知其將愈，使人慰之。詰其故，引《素問》恐勝喜以對，可謂得玄關者也。
白話文：
趙知則是太原人，由於太過喜悅生病。巢氏因此診脈，感到驚奇，出去拿藥，卻始終沒有給他。過了幾天，趙知則悲傷地哭泣，辭別家人說：「活在世上不久了。」巢氏知道他即將痊癒，就派人安慰他。詢問他原因，他引用《素問》中「恐勝喜」的理論來回答，可以說已經領悟到玄關的道理。
一婦正產之時，收生婦以溫水進之，誤進鹿角脂。鹿角脂，女子塗鬢物也。因哇而舌出，產後數日不能收，醫藥屢不應。甄立言最後至，以硃砂塗其舌，仍命作產子狀，以兩婦人掖之，乃使人潛於壁外，多捧缶器，向危處擲地作聲，聲聞而舌收矣。所以然者，恐則氣下故也。先用硃砂塗其舌者，恐其驚氣入心，故為未然之防爾。
白話文：
有一個婦女正在生產的當兒，接生婆餵她喝溫水，卻誤把鹿角脂當成溫水餵她喝。鹿角脂是女子用來塗鬢髮的東西。產婦喝了之後，哇的一聲，舌頭吐了出來。生完孩子後的幾天，舌頭都無法縮回，多方醫治都無效。最後，甄立言來了，他用硃砂塗在產婦的舌頭上，並讓她裝作用力生產的樣子，同時請兩名婦女攙扶她。甄立言還安排一個人躲在牆外，拿著很多陶製的水罐，向危險的地方擲地，發出很大的聲響。產婦聽到聲音後，舌頭就縮回去了。之所以會這樣，是因為產婦受到驚嚇，氣往下沉的緣故。甄立言先用硃砂塗在產婦的舌頭上，是擔心產婦受到驚嚇，氣會衝進心裡，所以先為她預防。
韓丞相疾，天方不雨，更十醫罔效。左友信最後至，脈已，則以指計甲子曰：某日當雨，竟出。韓疑曰：豈謂吾疾不可為耶，何言雨而不及藥我也？既而其夕果雨。韓喜，起而行乎庭，達旦，疾若脫去。乃召左至而問之，對曰：公相之疾，以憂得之。私計公相忠且仁，方今久旱，必為民憂，以旱為憂，必以雨而瘳，理固宜然，何待藥而愈耶？此亦《素問》喜勝憂也。
白話文：
韓丞相生病了，天一直沒有下雨，更換了十個醫生，都沒有效果。左友信最後來到，把脈後，用手指算了算甲子說：「某日應該下雨。」說完就走了。韓丞相懷疑地說：「難道是說我的病治不好了嗎？為什麼只說下雨，不給我開藥呢？」當晚果然下雨了。韓丞相很高興，起牀在庭院中走來走去，到天亮時，他的病就像脫掉了一樣。於是召見左友信並詢問他，左友信回答說：「您的病，是因為憂慮而得的。我私下揣摩，您忠心仁慈，如今久旱不下雨，必然為百姓憂慮。以旱災為憂，必定以下雨為解憂，這是符合情理的，何必用藥物治療呢？這也是《素問》中說的「喜勝憂」的意思。」
一女許婚後，夫經商二年不歸，因不食，困臥如癡，無他病，竟日向壁而臥。其父迎丹溪翁治之，告以故。翁脈畢，謂其父曰：此思則氣結也，藥難獨治，得喜可解。不然，令其怒。於是，掌其面，誣以外情，果大怒而號泣者三時，令解之，即求食矣。所以然者，悲則氣消，怒則勝思故也。翁謂其父曰：病雖瘥，得喜方已。乃諭以夫回，既而果然，疾亦不舉。
白話文：
有個女子訂婚後，丈夫經商出門長達兩年都沒回來，她因此不思飲食，整天憂心忡忡地躺臥在牀上，看起來就像癡呆了一般，但身上卻沒有其他病症，只是每天都面向著牆壁躺著。她的父親請來丹溪翁為她診治，並把女兒的情況告訴了他。丹溪翁把完脈後，對她的父親說：「這是思慮過度導致氣血凝滯，用藥很難單獨治好，必須用喜悅來解開她的心結。如果不行，就讓她生氣。」於是，丹溪翁當著她的面，假裝誣賴她有外遇，果然她大怒，而且哭了三個小時，等她情緒平靜下來後，就主動要求吃東西了。這是因為悲傷能使氣血消耗，憤怒能戰勝思慮。丹溪翁對她的父親說：「雖然病已經治好了，但要讓她真正痊癒，還需要得到喜悅。」於是，他告知她丈夫即將回家的好消息，果然不久後她的丈夫就回來了，她的病也不治而癒。
一縣差，拿犯人，以鐵索項所犯至縣，行至中途，其犯投河而死。犯家告差人索騙威逼至死，及能脫罪，未免破財，憂憤成病，如醉如癡，謬言妄語，無復知識。其主延戴念仁視之。戴云：此以費財而病，必以得財而愈。乃命作三錫錠如銀狀，預置於泥溝之中，候其至時，詐以鎖鑰誤墮其中，命探之，乃出三錫錠。主曰：銀也，吾不用此弗義之財，悉以與汝。
其差握視不置，病遂日愈。此亦喜勝憂也。
白話文：
一個縣差，押解著犯人，用鐵鎖鎖著犯人的脖子，押送縣衙。走到中途，犯人跳河自盡。犯人的家屬告縣差索賄逼死犯人，即使能脫罪，也免不了破費，憂憤成病，像喝醉了酒一樣神志不清，胡言亂語，沒有了知識。他的主人請戴念仁給他看病。戴念仁說：這是因為破財而生病，必須得到財富才能治好。於是讓人生產三錠錫錠，看起來像銀子，事先把它們放在泥溝裡，等到縣差來時，假裝不小心把鎖匙掉進泥溝裡，叫縣差去撈，撈上來的是三錠錫錠。主人說：這是銀子，我不想要這種不義之財，全部給你。
差距如此之大，絲毫不予重視，病情於是逐漸痊癒。這也是喜勝過憂的緣故。
一女子，母甚是相愛，既嫁而母死，遂思念不已，精神短少，懨懨嗜臥，諸藥不應。其夫延韓世良治之。韓曰：此病得之於思，藥不易愈，當以術治之。乃賄一巫婦，授以秘語。一日，夫謂妻曰：汝之念母如此，不識彼在地下，亦念汝否，吾當他往，汝盍求巫婦卜之？妻欣諾，遂召巫至。焚者禮拜，而母靈降矣。
白話文：
有一位女子，與母親感情非常好，但嫁人後母親去世了，因此思念母親而傷心不已，精神不振，經常疲倦嗜睡，各種藥物都無法治好。她的丈夫於是請來韓世良為她診治。韓世良說：這個病是因思念引起的，藥物很難治好，應該用其他的方法治。於是，他賄賂了一位巫婆，讓她教一些隱祕的詞句。有一天，丈夫對妻子說：你這麼思念你的母親，不知道她在陰間是否也思念你，我去其他地方，你何不找個巫婆占卜一下？妻子很高興地答應了，於是便召來了巫婆。巫婆焚香禮拜，母親的靈魂就降臨了。
一言一默，宛然其母之生前也。女遂大泣，母叱之曰：勿泣，汝之生命克我，我遂早死。我之死，皆汝之故，今在陰世欲報汝仇，汝病懨懨，實我所為，我生則與爾母子，死則與爾寇仇矣。言訖，女改容大怒，詬之曰：我因母病，母反害我，我何樂而思之？自是而病愈矣。此亦以情療之也。
白話文：
一言一笑，彷彿是她母親在世時的模樣。女兒於是大哭，母親喝叱她：「不要哭，是你的命剋了我，所以我才早早死去。我死都是你害的，如今我在陰間想要報復你，你才病懨懨，其實是我做的。我活著的時候與你是母子，我死了以後與你就是仇敵了。」說完，女兒變了臉色，大怒，辱罵她：「我因為母親生病，母親反而加害我，我怎會快樂地想念你呢？」從此以後她的病就痊癒了。這也是一種以情治療的方法。
譚植，素謹言，為韶州佐。一日，會堂屬官，筵中有蘿蔔頗大，眾羨之。譚曰：尚有大如人者。眾皆笑以為無。譚悔恨自咎曰：人不見如是大者，而吾以是語之，宜其以吾言為妄且笑也。因而憂憤，連日不能食。
白話文：
譚植，一向謹言慎行，擔任韶州佐官。一天，在會堂與同僚小聚，席間有一根蘿蔔特別大，大家都很羨慕。譚植說：這還不算大，世界上還有大如人的蘿蔔。眾人都笑了，認為他信口雌黃。譚植後悔懊惱，自責道：人們都沒見過那麼大的蘿蔔，我卻這樣說，他們把我當做胡說八道，一笑置之，也是應該的。因此憂憤交加，連日子都吃不下飯。
其子煌，讀書達事，思父素不輕言，因愧赧成疾，必實所言，始可療病，遂遣人至家，取蘿蔔如人大者至官所，復會堂屬，強父扶疾而陪，酒至數巡，以車載至席前，眾皆驚訝，其父大喜，厥旦疾愈。此亦《素問》喜勝憂也。
白話文：
他的兒子名為煌，他讀書明理、辦事果斷，因思念父親而一直不輕易開口說話，因此愧疚憂傷而得病，一定得實現自己所說的話，病情才能好轉。於是派人回家，取如成人般大小的蘿蔔並帶到官府，又會集屬官，讓父親勉強扶著病體陪著自己，酒過幾巡，用車裝著蘿蔔載到席前，眾人皆驚訝不已，他的父親也十分高興，第二天疾病痊癒。這也是《素問》中喜勝憂的記載了。
何解，陳留人也。一日，與河南尹樂廣會飲於趙修武宅，酒至數杯，忽見杯底有似一小蛇，咽之入口，亦不覺有物，但每每思而疑之。日久覺心疼，自思小蛇長大，食其五臟，醫藥不愈。久之，又會酒趙宅，才執杯，又見小蛇，乃置杯細視之，見趙宅梁上有角弓，卻是弓梢影於酒底，因此解疑，其疾遂無。此以情疑而病，必以疑解而瘥，向來以藥治之，皆無驗也。
白話文：
何解是陳留人。一天，與河南尹樂廣在趙修武家裡舉行酒宴，喝了好幾杯酒之後，突然看見杯底出現像是小蛇的東西，他嚥下肚後，並沒有覺察有什麼異物，但總是時常想起並懷疑有東西在肚裡。日子久了就覺得心臟疼痛，他認為是那條小蛇長大了，正在吃他的五臟六腑，即使去看醫生也沒有好轉。過了很久，他又在趙修武家喝酒，纔拿起酒杯，又看到了那條小蛇，於是把酒杯放下，仔細觀察，他看到趙修武家的屋樑上有把弓，但卻是那把弓的影子映照在酒杯底，因此解開了他的疑慮，他的病也就不藥而愈了。這屬於因思慮而引起的疾病，必須用解除疑慮的方法才能痊癒，以前用藥物治療都沒有效果。