《醫方考》~ 卷三 (26)
卷三 (26)
1. 六味地黃丸
白話文：
熟地（400克），山茱萸，山藥（各200克），牡丹皮，白茯苓，澤瀉（各150克），做成蜜丸。
陰虛於下，令人多嘔者，主此方鹽湯吞之。
白話文：
陰虛於下，導致嘔吐頻繁，此方以鹽湯送服。
《脈解篇》曰：諸陽氣浮，無所依從，故嘔、咳、上氣喘。此陰虛於下，而令孤陽上浮爾。是方也，熟地、山萸，質潤味厚，可使滋陰。丹皮、澤瀉，氣味鹹寒，可制陽光。山藥、茯苓，味甘而淡，可使調中土。是六物者，皆有益於陰也。故主之。
白話文：
《脈解篇》中提到：人體的陽氣浮游，沒有依附之處，所以會出現嘔吐、咳嗽和氣喘。這是因為陰液虛弱而導致陽氣孤獨飄浮造成的。因此，治療方法是使用熟地、山萸肉等滋陰益氣的中藥，丹皮、澤瀉等可以制約陽光的藥物，以及山藥、茯苓等可以調節中土的藥物。這六種藥物都對陰液有益，所以是治療該病症的選擇。
2. 呃逆門第二十四
敘曰：呃逆一也，中下判焉。中焦呃逆其聲短，水穀之病也。下焦呃逆其聲長，虛邪相搏也。今考古方三首，辨其上下，察其虛實，則十全之工矣。若呃逆日久而且吞酸，則翻胃之前驅也，從火治之。
白話文：
解釋：呃逆分為中焦和下焦。中焦呃逆，聲音短促，是飲食出了問題。下焦呃逆，聲音較長，是虛邪相擊。現在考察三份古方，區分中焦和下焦、分析虛實，就能達到十全的功效。如果呃逆持續很長時間，還伴隨著吐酸水，則是反胃的前兆，需要用溫熱的方法治療。
3. 橘皮竹茹湯
白話文：
橘皮、竹茹各1000公克，人參、生薑各120公克，甘草(炙較)480公克，大棗30枚。
大病後，呃逆不已，脈來虛大者，此方主之。
白話文：
大病之後，呃逆不止，脈搏虛弱而大者，此方主治。
呃逆者，由下達上，氣逆作聲之名也。大病後，則中氣皆虛，餘邪乘虛入里，邪正相搏，氣必上騰，故令呃逆。脈來虛大，虛者正氣弱，大者邪熱在也。是方也，橘皮平其氣，竹茹清其熱，甘草和其逆，人參補其虛，生薑正其胃，大棗益其脾。
白話文：
呃逆，是指從下往上，氣逆向上，發出聲音的病症。大病之後，中氣就會虛弱，餘下的邪氣乘虛而入，邪氣與正氣相互搏擊，氣就向上升騰，因此導致呃逆。脈搏浮現且寬大，浮現是正氣弱，寬大是邪熱在體內。這個方子中，橘皮能平順氣息，竹茹能清熱，甘草能調和逆氣，人參能補虛，生薑能使胃氣正常，大棗能益脾。
4. 丁香柿蒂竹茹湯
白話文：
丁香（三粒）、柿蒂、竹茹（各三錢）、陳皮（一錢）。
大病後，中焦氣塞，下焦呃逆，此方主之。
白話文：
大病之後，中焦濕熱壅塞，下焦嘔呃，此方治療此症。
大病後，五臟皆傷，升降失常，故令中焦痞塞，五臟之陰既傷，則少陽之火奮於下，故令下焦呃逆，直衝清道而上也。是方也，丁香、陳皮，辛溫者也，理中氣之痞塞。竹茹、柿蒂，苦寒者也，療下焦之呃逆。或問：降逆何以不用梔、柏？余曰：此少陽虛邪，非實邪也，故用竹茹、柿蒂之味薄者以主之。若梔、柏味厚，則益戕其中氣，痞塞不益盛乎？古人蓋亦深權之矣。
白話文：
大病之後，五臟都受到傷害，升降功能不正常，所以導致中焦痞塞，五臟的陰氣已經受傷，則少陽的火氣會亢奮於下，所以導致下焦呃逆，直衝清道而上升。這個方劑中，丁香、陳皮是辛溫的藥物，調理中氣的痞塞。竹茹、柿蒂是苦寒的藥物，治療下焦的呃逆。有人問：降逆為什麼不用梔子、柏子？我說：這是少陽的虛邪，不是實邪，所以用竹茹、柿蒂這種味道淡薄的藥物來治療。如果用梔子、柏子，味道濃烈，就會更損傷中的正氣，痞塞不變得更嚴重嗎？古人大概也深思熟慮過這個問題了。
5. 木香調氣散
白話文：
木香、檀香、白蔻仁、丁香（各30克），砂仁（40克），甘草（炙）、藿香（各7.5克）
共為末，每服二錢，鹽湯下。
中焦呃逆者，此方主之。
白話文：
中焦有呃逆症狀，此方藥主治。 每次服用二錢，用鹽湯送服。
中焦者，水穀之海，倉廩之區也。其呃逆責之穀氣，故用砂仁、蔻仁以化食，木香、丁香、檀香、藿香以調氣，甘草以和中，鹽湯以潤下。或問：中焦呃逆，與下焦呃逆何以辨？余曰：彼則由於大病後，此則得之飲食後也。又中焦之呃逆輕而短，下焦之呃逆惡而長，其辨判然矣。
白話文：
中焦，是水穀匯聚的場所，就像糧倉一樣。中焦呃逆是飲食所引起的，可以使用砂仁、蔻仁來消化食物，也可以使用木香、丁香、檀香、藿香來順氣，還能使用甘草來調和陰陽，還可以利用鹽湯滋潤腸道。有人問：中焦呃逆與下焦呃逆有何區別呢？我說：下焦呃逆多發生於大病之後，而中焦呃逆則發生在飲食之後。另外，中焦呃逆症狀輕微且時間短，而下焦呃逆症狀嚴重且時間長，兩者很容易區分。