《醫方考》~ 卷二 (42)
卷二 (42)
1. 六味地黃丸
熟地黃（八兩），山茱萸，山藥（各四兩），牡丹皮，白茯苓，澤瀉（各三兩），蜜丸。
陰虛於下，令人多嘔者，主此方鹽湯吞之。
《脈解篇》曰：諸陽氣浮，無所依從，故嘔、咳、上氣喘。此陰虛於下，而令孤陽上浮爾。是方也，熟地、山萸，質潤味厚，可使滋陰。丹皮、澤瀉，氣味鹹寒，可制陽光。山藥、茯苓，味甘而淡，可使調中土。是六物者，皆有益於陰也。故主之。
白話文：
六味地黃丸
六味地黃丸的組成是：熟地黃八兩，山茱萸、山藥各四兩，牡丹皮、白茯苓、澤瀉各三兩，製成蜜丸。
如果因為下焦陰虛導致經常嘔吐，可以用鹽湯送服此方。
《脈解篇》中記載：各種陽氣浮於上，沒有依託，所以會出現嘔吐、咳嗽、上氣喘不過氣的症狀。這是因為下焦陰虛，導致單獨的陽氣上浮。這個方子中，熟地黃和山茱萸質地潤滑，味道濃厚，可以滋補陰氣；牡丹皮和澤瀉氣味鹹寒，可以抑制陽氣的浮越；山藥和白茯苓味道甘淡，可以調和脾胃。這六味藥材，都有益於陰，因此可以治療這種病症。
2. 呃逆門第二十四
敘曰：呃逆一也，中下判焉。中焦呃逆其聲短，水穀之病也。下焦呃逆其聲長，虛邪相搏也。今考古方三首，辨其上下，察其虛實，則十全之工矣。若呃逆日久而且吞酸，則翻胃之前驅也，從火治之。
白話文：
呃逆，只有一種病症，但病位在中焦或下焦則有所不同。中焦呃逆聲音短促，是水穀（飲食）積滯的病症；下焦呃逆聲音長而綿延，是虛弱的正氣與邪氣互相搏鬥造成的。現在介紹三種古方，辨別其病位在上中下焦，觀察其虛實情況，就能得到很好的療效。如果呃逆持續很久，還伴隨吞酸的情況，那就是胃翻的先兆，要從瀉火治療。
3. 橘皮竹茹湯
橘皮，竹茹（各一升），人參，生薑（各半兩），甘草（炙，二兩），大棗（三十枚）
大病後，呃逆不已，脈來虛大者，此方主之。
呃逆者，由下達上，氣逆作聲之名也。大病後，則中氣皆虛，餘邪乘虛入里，邪正相搏，氣必上騰，故令呃逆。脈來虛大，虛者正氣弱，大者邪熱在也。是方也，橘皮平其氣，竹茹清其熱，甘草和其逆，人參補其虛，生薑正其胃，大棗益其脾。
白話文：
橘皮竹茹湯
大病之後，一直打嗝不停，脈象虛大的人，可以用這個方子治療。
打嗝，是指從下往上，氣逆而發出聲音的現象。大病之後，中氣都虛弱了，殘餘的邪氣趁虛而入，邪氣和正氣互相搏鬥，氣就會往上衝，所以會打嗝。脈象虛大，虛代表正氣不足，大則表示有邪熱。這個方子中，橘皮能調和氣機，竹茹能清熱，甘草能緩和氣逆，人參能補益元氣，生薑能調理胃氣，大棗能滋補脾胃。
4. 丁香柿蒂竹茹湯
丁香（三粒），柿蒂，竹茹（各三錢），陳皮（一錢）
大病後，中焦氣塞，下焦呃逆，此方主之。
大病後，五臟皆傷，升降失常，故令中焦痞塞，五臟之陰既傷，則少陽之火奮於下，故令下焦呃逆，直衝清道而上也。是方也，丁香、陳皮，辛溫者也，理中氣之痞塞。竹茹、柿蒂，苦寒者也，療下焦之呃逆。或問：降逆何以不用梔、柏？余曰：此少陽虛邪，非實邪也，故用竹茹、柿蒂之味薄者以主之。若梔、柏味厚，則益戕其中氣，痞塞不益盛乎？古人蓋亦深權之矣。
白話文：
丁香柿蒂竹茹湯
大病痊癒後，中焦（胸腹之間）氣機阻塞，下焦（小腹）出現呃逆（打嗝），這個方子可以治療。
大病之後，五臟都受損傷，臟腑之間的升降功能失調，所以導致中焦氣機阻塞。因為五臟的陰氣受損，所以少陽之火（肝膽之火）向上逆衝到下焦，造成下焦呃逆，直衝咽喉。這個方子中，丁香、陳皮性味辛溫，可以理氣消痞；竹茹、柿蒂性味苦寒，可以治療下焦呃逆。有人會問：治療呃逆為什麼不用梔子、柏子？我說：這是少陽虛弱引起的呃逆，不是實邪（邪氣盛）造成的，所以用性味平和的竹茹、柿蒂來治療。如果用性味濃厚的梔子、柏子，反而會損傷中焦的元氣，導致氣機阻塞更嚴重。古人用藥十分謹慎啊。
5. 木香調氣散
木香，檀香，白蔻仁，丁香（各三兩），砂仁（四兩），甘草（炙），藿香（各半兩）
共為末，每服二錢，鹽湯下。
中焦呃逆者，此方主之。
中焦者，水穀之海，倉廩之區也。其呃逆責之穀氣，故用砂仁、蔻仁以化食，木香、丁香、檀香、藿香以調氣，甘草以和中，鹽湯以潤下。或問：中焦呃逆，與下焦呃逆何以辨？余曰：彼則由於大病後，此則得之飲食後也。又中焦之呃逆輕而短，下焦之呃逆惡而長，其辨判然矣。
白話文：
木香調氣散
方劑組成：木香、檀香、白蔻仁、丁香（各三兩）、砂仁（四兩）、炙甘草、藿香（各半兩），磨成粉末。每次服用二錢，用鹽水送服。
此方主治中焦呃逆。中焦是水穀消化吸收的地方，呃逆是因食物消化不良引起的，所以用砂仁、白蔻仁來幫助消化，用木香、丁香、檀香、藿香來調節氣機，用甘草來調和脾胃，用鹽水來潤滑腸道。有人問：中焦呃逆和下焦呃逆怎麼區分？我說：下焦呃逆是大病之後引起的，中焦呃逆是飲食不當引起的。而且，中焦呃逆比較輕微、時間短，下焦呃逆則比較嚴重、時間長，區分很明顯。