吳昆

《醫方考》~ 卷三 (16)

1. 蘇合香丸

白朮（炒），青木香，烏犀角，香附子（炒，去毛），丁香，硃砂（研，水飛），訶黎勒（煨，去皮），白檀香，安息香（另為末，無灰酒一升熬膏），麝香（研），蓽茇，龍腦（研），沉香（各二兩），薰陸香（另研，一兩）

白話文：

1. 白朮（炒）：將白朮炒至微黃或淺棕色。

2. 青木香：青木香是一種中藥材，具有理氣止痛、散寒止瀉的功效。

3. 烏犀角：烏犀角是一種中藥材，具有清熱涼血、解毒消腫的功效。

4. 香附子（炒，去毛）：將香附子炒熟，並去除毛。

5. 丁香：丁香是一種中藥材，具有溫中健胃、行氣止痛的功效。

6. 硃砂（研，水飛）：將硃砂研磨成粉末，並用沸水沖泡，去除雜質。

7. 訶黎勒（煨，去皮）：將訶黎勒用火煨熟，並去除外皮。

8. 白檀香：白檀香是一種中藥材，具有安神醒腦、清熱涼血的功效。

9. 安息香（另為末，無灰酒一升熬膏）：將安息香研磨成粉末，並用無灰酒熬製成膏狀。

10. 麝香（研）：將麝香研磨成粉末。

11. 蓽茇：蓽茇是一種中藥材，具有祛風止痛、活血化瘀的功效。

12. 龍腦（研）：將龍腦研磨成粉末。

13. 沉香（各二兩）：沉香是一種中藥材，具有行氣止痛、溫中止瀉的功效。

14. 薰陸香（另研，一兩）：將薰陸香研磨成粉末。

蘇合香油（入安息香膏內）

蜜丸蠟固聽用。

古稱屍疰有五，飛屍、遁屍、風屍、沉屍、注屍也，宜此方主之。

《本事》云：飛屍者，遊走皮膚，穿臟腑，每發刺痛，變作無常。遁屍者，附骨入肉，攻鑿血脈，每發不可得近，見屍喪、聞哀哭便發。風屍者，淫濯四肢，不知痛之所在，每發昏沉，得風雪便作。沉屍者，纏骨結臟，衝心脅，每發絞切，遇寒冷便發。注屍者，舉身沉重，精神錯雜，常覺昏廢，每節氣至，輒變大惡。

白話文：

《本事》中記載：飛屍，在皮膚下遊動，穿刺臟腑，每次發作時疼痛難忍，會變化成無常鬼。遁屍，依附在骨頭和肌肉中，攻擊血管和經脈，每次發作時都無法靠近，一見到屍體或聽到哀哭就會發作。風屍，會侵害四肢，不知道疼痛的所在，每次發作時昏昏沉沉，遇到風雪就會發作。沉屍，纏繞骨頭和臟腑，衝擊心臟和脅肋，每次發作時絞痛難忍，遇到寒冷就會發作。注屍，全身沉重，精神錯亂，常常昏昏沉沉，每逢節氣到來，就會發作大病。

是方也，香能辟邪惡，故用沉、檀、腦、麝、安息、薰陸、蘇油、青木、香附。溫能壯胃氣，故用蓽茇、丁香。朱能闢鬼魅，故用硃砂。甘能守中氣，故用白朮。酸能致新液，故用訶黎。犀能主蟲疰，故用生犀。互考見中風門。

白話文：

此方所用藥物，其香氣能驅除邪惡，故使用沉香、檀香、冰片、麝香、安息香、薰陸香、蘇油、青木香、香附等。其溫性可以增強胃氣，故使用蓽茇、丁香。其朱紅色可以闢除鬼魅，故使用硃砂。其甘味可以守住中氣，故使用白朮。其酸味可以生津液，故使用訶黎勒。其犀角可以治療蟲子引起的疾病，故使用生犀角。可參照中風門的治療方法理解。

2. 死人枕天靈蓋敗龜板紅鉛說

昔徐嗣伯用死人枕，取半朽者，用畢曰復埋故處。師云：天靈蓋非出《神農本經》，不得已而用，則取年深漬朽者，均之仁人之言也。蓋醫，仁術也，使其明而利人，幽而禍鬼，如陰責何？故昔人推此心以及物，凡於藥內宜用禽蟲之類，皆取自死者，如用龜板而曰敗龜板是也。孫真人曰：殺生以求生，去生益遠。

白話文：

從前，徐嗣伯使用死人的枕頭，他選擇半腐朽的枕頭，用完之後說，把它埋回原處。老師說：天靈蓋不是出自《神農本經》，不得已而要使用，就要選擇年深日久的腐朽之物，這和仁慈之人的話是一致的。做醫生，是仁慈的行為，讓它顯明而利於人，隱祕而禍害鬼魂，那麼陰間的責罰怎麼辦呢？因此，過去的人推廣這種仁慈的心意到萬物之上，凡是在藥物中需要使用禽獸之類的，都取自死去的動物，比如用龜板而說成敗龜板就是這個道理。孫思邈說：殺生以求活，反而離活著更遠了。

皆所以全此心之仁也。近世術家有導取紅鉛者，使童女內服壯陽泄陰之藥，外用異術以取之，往往致瘵，是殺人而療人也，豈同仁之德耶！

白話文：

以上統統都是為了完善仁愛的心術。但是如今的術士卻有導取金丹的，讓少女服食能夠壯陽洩陰的藥物，外面再施以奇術來採取，常常導致少女生病，這是殺人同時還要治病，哪裏還能算是具有仁愛的美德呢？