《醫方考》~ 卷一 (50)
卷一 (50)
1. 蘇合香丸
白朮（炒），青木香，烏犀角，香附子（炒，去毛），丁香，硃砂（研，水飛），訶黎勒（煨，去皮），白檀香，安息香（另為末，無灰酒一升熬膏），麝香（研），蓽茇，龍腦（研），沉香（各二兩），薰陸香（另研，一兩）
蘇合香油（入安息香膏內）
蜜丸蠟固聽用。
古稱屍疰有五，飛屍、遁屍、風屍、沉屍、注屍也，宜此方主之。
《本事》云：飛屍者，遊走皮膚，穿臟腑，每發刺痛，變作無常。遁屍者，附骨入肉，攻鑿血脈，每發不可得近，見屍喪、聞哀哭便發。風屍者，淫濯四肢，不知痛之所在，每發昏沉，得風雪便作。沉屍者，纏骨結臟，衝心脅，每發絞切，遇寒冷便發。注屍者，舉身沉重，精神錯雜，常覺昏廢，每節氣至，輒變大惡。
是方也，香能辟邪惡，故用沉、檀、腦、麝、安息、薰陸、蘇油、青木、香附。溫能壯胃氣，故用蓽茇、丁香。朱能闢鬼魅，故用硃砂。甘能守中氣，故用白朮。酸能致新液，故用訶黎。犀能主蟲疰，故用生犀。互考見中風門。
白話文：
蘇合香丸
藥材：白朮（炒）、青木香、犀牛角、香附子（炒、去毛）、丁香、硃砂（研磨、水飛）、訶黎勒（煨、去皮）、白檀香、安息香（另研磨成粉，用一升無灰酒熬製成膏）、麝香（研磨）、蓽茇、龍腦（研磨）、沉香（各二兩）、薰陸香（另研磨，一兩）。
製法：將安息香膏與蘇合香油混合，再以蜂蜜製成藥丸，最後用蠟封固。
功效：古人將屍疰分為五種：飛屍、遁屍、風屍、沉屍、注屍，此方皆可治療。
飛屍症狀：遊走於皮膚，穿透臟腑，時常刺痛，病情變化無常。遁屍症狀：附著在骨頭和肌肉中，侵蝕血脈，患者常難以靠近，見到屍體或聽到哭聲就會發病。風屍症狀：四肢麻木，感覺不到痛處，常感覺昏沉，遇到風雪就會發作。沉屍症狀：纏繞骨骼臟腑，衝擊心胸，時常絞痛，遇冷就會發作。注屍症狀：全身沉重，精神錯亂，經常昏迷，每逢節氣交替就會加重病情。
此方中，沉香、檀香、龍腦、麝香、安息香、薰陸香、蘇合香油、青木香、香附子等香料可以辟邪；蓽茇、丁香溫暖脾胃；硃砂可以驅邪；白朮甘味可以固護中氣；訶黎勒酸味可以促進體液生成；犀牛角可以治療蟲病。詳細藥理可參考中風門的相關記載。
2. 死人枕天靈蓋敗龜板紅鉛說
昔徐嗣伯用死人枕，取半朽者，用畢曰復埋故處。師云：天靈蓋非出《神農本經》，不得已而用，則取年深漬朽者，均之仁人之言也。蓋醫，仁術也，使其明而利人，幽而禍鬼，如陰責何？故昔人推此心以及物，凡於藥內宜用禽蟲之類，皆取自死者，如用龜板而曰敗龜板是也。孫真人曰：殺生以求生，去生益遠。
皆所以全此心之仁也。近世術家有導取紅鉛者，使童女內服壯陽泄陰之藥，外用異術以取之，往往致瘵，是殺人而療人也，豈同仁之德耶！
白話文：
從前徐嗣伯使用死人枕頭，選擇半腐爛的來用，用完後再埋回原處。老師說：天靈蓋並非《神農本經》記載的藥物，不得已才使用的話，就要選擇埋藏多年、充分腐爛的，這是仁醫的說法。醫術是仁術，應該光明正大造福人群，隱秘使用反而會招致禍患，就像陰間的責罰一樣。所以古人以此仁心推及萬物，凡是藥方中需要用到禽鳥蟲類的藥材，都取自死去的動物，例如使用龜板就叫做「敗龜板」。孫真人說：「殺生求生，離生反而更遠。」這些都是為了貫徹仁心的做法。近來有些術士提取紅鉛，讓童女服用壯陽泄陰的藥物，並運用奇特的技法提取，常常導致她們生病，這是殺人來治病，怎麼能算是仁德呢！