《醫方考》~ 卷三 (15)
卷三 (15)
1. 獺肝
葛洪云：鬼疰是五屍之一疰，其病變動有若干種，大略使人寒熱淋瀝，沉沉默默，不得知所苦，無處不惡，積年累月，漸就沉滯，以至於死。傳於旁人，乃至滅門。覺如是候者，急治獺肝一具，陰乾杵末，服方寸匕，日三，未止再作。《肘後》亦云此方神良。夫獺，一獸也，其肝能治鬼疰，此何以故哉？凡物惡人而闢處，夜出而晝伏者，皆陰類也。
以陰類而治幽隱之疾，《大易》所謂同氣相求，《內經》所謂衰之以屬是也。獺有五臟六腑，而獨用其肝者，肝為厥陰，其主藏魂，用之尤精良也。諺稱鴟梟能療心頭氣痛，亦是假陰類以療幽隱爾。
白話文：
葛洪說：「鬼疰是五種屍疰之一，症狀變化多端，大致會讓人寒熱、頻尿、沉默寡言，自己也說不清哪裡不舒服，對任何事都感到厭惡，日積月累，病情加重，最終可能致死。還會傳染給旁人，甚至導致全家死亡。如果出現這種情況，要趕快用一隻水獺的肝臟，陰乾後磨成粉末，每次服用一錢（約等於現代的三分之一克），一天三次，如果病情沒有好轉就繼續服用。《肘後方》也說這個方子療效神奇。水獺是一種動物，它的肝臟能治療鬼疰，這是為什麼呢？凡是動物厭惡人類而躲藏起來，晚上出來白天躲藏的，都屬於陰性之物。
用陰性的東西來治療隱蔽的疾病，就像《易經》裡說的「同氣相求」，《內經》裡說的「以類治類」一樣。水獺也有五臟六腑，但只用它的肝臟，是因為肝臟屬厥陰，主藏魂魄，所以用它來治療最有效。俗話說貓頭鷹能治心痛，也是用陰性之物來治療隱蔽的疾病。」
2. 獺爪屑
許學士《本事方》云：宣和間，天慶觀一法師，行考石極精嚴，時一婦人投狀，率患人所附。須臾召至附語云：非我為患，別是一鬼，亦因病人命衰為祟耳。渠今已成形，在患人肺中，為蟲食其肺系，故令吐血聲嘶。師掠之，此蟲還有畏忌否？久而無語。再掠之，良久云：容某說，惟畏獺爪屑為末，酒調服之，則去矣。
患家如其言而得愈。此予所目見者也。夫獺肝、獺爪，一體也。肝極獺之陰，爪極獺之陽，肝蘊獺之精，爪利獺之用，故皆為盡妙。
白話文：
宣和年間，天慶觀的一位法師精通考驗妖邪之術。當時有一位婦人來求助，說是患了附體之症。法師很快便將附在婦人身上的邪祟叫了出來。邪祟說：「不是我作祟，是另一個鬼，因為病人命衰才來作怪。這個鬼現在已經成形，在病人的肺裡，像蟲子一樣啃食肺部經絡，所以病人才會吐血、聲音嘶啞。」法師質問它：「這蟲子怕什麼？」很久沒有回答。法師再次質問，過了好久，邪祟才說：「我可以告訴你，它只怕水獺爪磨成的粉末，用酒送服下去，就能治好。」
病人按照這個方法做了，果然病就好了。這是我親眼所見的。水獺的肝臟和爪子，本是同一個整體。肝臟是水獺陰性的部分，爪子是水獺陽性的部分；肝臟蘊含水獺的精氣，爪子則體現水獺的功效，所以都具有神奇的療效。
3. 鰻煎
《稽神錄》云：有人多得勞疾，相因傳死者數人。後一女子病，生置之櫃中，釘之沉於江，冀絕傳染之患。流之金山，有漁人異之，引至岸，見一女子猶然活，因取置漁舍，多得鰻鱺魚食之，病愈，遂為漁人之妻。又越州鏡湖邵長者女十八，染瘵疾累年，刺灸無不求治，醫亦不效。
有漁人趙十煮鰻羹與食，食竟，內熱之病皆無矣。世人得此二說，凡遇瘵疾，即以鰻魚食之，率多不效。昆謂鰻魚之性，天和則伏，風洶則動，是逐風之鱗也。若用之以療風屍，無不愈者。若概以之治瘵，則恐不能。風屍者，五疰之一，其證淫濯四肢，不知痛之所在，每發昏沉，得風雪便作，漸就危篤，以至於死也。
白話文：
鰻煎
古書《稽神錄》記載：曾有人因勞累過度而生病，病情傳染導致多人死亡。後來，一位女子也染上此病，家人把她放在櫃子裡釘起來沉到江裡，希望能阻止疾病傳播。櫃子漂到金山，漁民發現後將女子救起，發現她竟然還活著，便帶回家照顧。女子吃很多鰻魚後病癒，並嫁給了漁民。
另外，越州鏡湖邵姓長者的女兒，十八歲時患上了瘵疾（肺癆），多年來嘗試針灸等各種治療方法，但都無效。後來，漁人趙十煮了鰻魚湯給她喝，喝完後，體內的熱症狀就消失了。
世人聽說了這兩個故事，遇到瘵疾就吃鰻魚，但大多數都不見效。這是因為鰻魚的特性，天氣溫和時就潛伏，風暴時就活動，是追逐風的魚類。如果用它來治療風屍症（一種類似中風的疾病），效果很好；但如果普遍用它來治療瘵疾，恐怕就沒有效果了。風屍症是五種瘟疫之一，症狀是四肢麻痺，感覺不到痛，經常昏昏沉沉，遇到風雪就會發作，病情逐漸加重，直至死亡。
4. 傳勞百一選方
天靈蓋（二錢，炙黃為末，年深沉泥漬朽者良），虎糞內骨（一錢，酥炙。殺虎，於大腸內取者，亦可），青蛇腦（小豆許，酥炙，色變為度，無此亦可），鱉甲（酥炙黃色，一兩，九肋者尤良），安息香（半斤），桃仁（一枚，去皮尖，上件皆為細末），檳榔（一枚，別為細末），麝香（一分，別研），青蒿（六兩，取近藁三四寸者），豉（三百粒），蔥根（二寸一個，拍），東引桃柳李桑枝（各七莖，如箸大，長各七寸，細銼），楓葉（二十一片），童子小便（半升）
上件，先將青蒿、桃柳李桑枝、楓葉、蔥、豉，以官升量水三升，煎至半升許，去渣，入天靈蓋、虎糞內骨、青蛇腦、鱉甲、安息香、桃仁、童子小便，同煎取汁，去渣有四五合，將檳榔、麝香同研，勻調，作一服。早晨溫服，被覆取汗。恐汗內有細蟲，以帛拭之，即焚。相次須瀉，必有蟲下，如未死，以大火焚，並棄長流水內。
所用藥，切不得令病人知，日後亦然。十來日後，氣體復原，再進一服，皆如前法，至無蟲而止。
《百一選方》云：袁州寄居武節郎李應，本湘州法司，有男女三人，長子因議買宅，入無人所居之室，忽覺心動，背寒凜凜，遂成瘵疾，既死。次女尋病，又傳於第三子，證候一同。應大恐，每日祈神設飯，以齋雲水，冀遇異人，且許謝錢三十萬。後遇一道人，傳以此方，不受一錢而去，且教以祈於城隍，以為陰助。
遂如其言，下蟲七枚，其色如紅爊肉而腹白，長約一寸，闊七八分，前銳後方，腹下近前有口，身之四周有足，若魚骨，細如針尖而曲，已死。試取火焚之，以鐵火箸扎刺不能入，病勢頓減。後又用一劑，得小蟲四枚，自此遂安。昆謂天靈蓋，人蟲之屍物也。虎糞內骨，毛蟲之屍物也。
青蛇腦，鱗蟲之屍物也。鱉甲，介蟲之屍物也。二五之精，各從其類，故假屍物以療五屍疰疾。此《大易》所謂同氣相求，《內經》所謂衰之以屬是也。東引桃柳李桑枝，出乎震者也，得天地升生之氣。故能匡正而闢不祥。楓葉、青蒿，相見乎離者也，得天地長養之氣，故能止陽而驅邪熱。
蔥根、豆豉，表藥也，能疏腠而開鬼門。麝香、安息，竄藥也，能利竅而消疰惡。檳榔能殺三蟲，桃仁能除惡敗。童子小便者，以其得少陽之完氣，一能去邪火，一能致新氣也。
白話文：
傳勞百一選方
此方治療的是一種傳染性疾病，一家三口相繼染病，症狀相同。方劑使用炙黃的天靈蓋（需選用年代久遠、沾染泥土的）、酥炙的虎糞內骨（取自虎的大腸）、酥炙變色的青蛇腦（沒有也可）、酥炙成黃色的鱉甲（九肋的最好）、安息香、去皮尖的桃仁、檳榔、麝香、青蒿、豉、蔥根、東引地區的桃柳李桑枝、楓葉以及童子尿等藥材。
先將青蒿、桃柳李桑枝、楓葉、蔥、豉用水煎煮，取汁後加入天靈蓋、虎糞內骨、青蛇腦、鱉甲、安息香、桃仁、童子尿，再次煎煮取汁。然後將檳榔、麝香研磨均勻，與藥汁混合，做成一劑藥。早晨溫服，蓋被取汗。汗出後若有細蟲，需用布擦拭並焚燒。服用後需瀉下，蟲排出後，若未死透，需用火焚燒並丟入流動水中。
用藥過程中，病人不得知曉藥方內容，日後亦然。十來天后，病情好轉，可再服用一劑，直到不再排出蟲體為止。
此方藥材的選擇，與病症的成因有關。根據記載，天靈蓋、虎糞內骨、青蛇腦、鱉甲分別代表人、毛、鱗、介四種蟲的屍體，利用同類相求的原理治療疾病；東引的桃柳李桑枝、楓葉、青蒿則能調節陰陽，驅邪祛熱；蔥根、豉則能疏通經絡；麝香、安息香則能通利竅穴；檳榔能殺蟲，桃仁能去除病邪；童子尿則能清熱解毒，補充陽氣。