《醫方考》~ 卷三 (13)
卷三 (13)
1. 桃仁丸
白話文：
**桃仁：**一百二十枚，去除果皮和尖端，去掉雙仁（不要使用）
**製作方法：**將桃仁搗成丸劑，於清晨用井花水送服。每隔一天服用一次，服用期間一百天內不可食用肉類。
**適用症狀：**長期患有骨蒸病症。
骨蒸日久，則絡有留血，不去其瘀，諸藥不效。《外臺》此方，以桃仁獨味為丸，所以消留瘀也，亦是超人之見。
白話文：
骨蒸日久，則經絡中有留有瘀血，不去除這些瘀血，各種藥物都不會有效。《外臺》中的這個方劑，用桃仁獨味製成藥丸，所以可以消散留瘀，這也是高明的見解。
2. 大黃䗪蟲丸
大黃（十兩，蒸），黃芩（二兩，炒），乾地黃（半兩），杏仁（去皮尖），蠐螬（炒），虻蟲（去翅，炒各一升），甘草（三兩），乾漆（炒），桃仁（去皮尖，各一兩），芍藥（四兩），水蛭（百枚，炙黃），䗪蟲（去頭足，半升）
白話文：
－大黃（十兩，蒸熟），
－黃芩（二兩，炒焦），
－乾地黃（半兩），
－杏仁（去皮尖，三錢)，
－蠐螬（炒焦，一升），
－虻蟲（去翅，炒焦，一升），
－甘草（三兩），
－乾漆（炒焦），
－桃仁（去皮尖，一兩），
－芍藥（四兩），
－水蛭（一百隻，烤至微焦），
－䗪蟲（去頭足，半升）
上十二味為末，蜜丸如小豆大。日三服，每服酒下五丸。
白話文：
將這十二種藥材研磨成粉末，混合成蜜丸，大小如綠豆。每天服用三次，每次用酒送服五丸。
仲景云：五勞虛極羸瘦，腹滿不能飲食，食傷，憂傷，飲傷，房室傷，飢傷，勞傷，經絡營衛氣傷，內有乾血，肌膚甲錯，兩目暗黑。緩中補虛，大黃䗪蟲丸主之。
白話文：
仲景說：五勞使身體虛弱瘦小，肚子脹滿吃不下飯，因為飲食所傷，憂愁所傷，過度飲酒所傷，房事過度所傷，飢餓所傷，勞累過度所傷，經絡氣血受損，體內有積聚的瘀血，皮膚粗糙，眼睛昏暗無光。這時應緩解補虛，可以用大黃䗪蟲丸來治療。
夫濁陰不降，則清陽不升者，天地之道也。小人不退，則君子不進者，家國之道也。故蒸熱之久，內有乾血，乾血不去，則新血不生者，人身之道也。是方也，乾漆、桃仁、虻蟲、水蛭、蠐螬、䗪蟲，去幹血之品也。君以大黃，是聽令於將軍矣。佐以芍藥、地黃，生新血也。
白話文：
濁陰不下降，清陽就無法升起，這是天地之道。小人不退位，君子就不能進位，這是家國之道。因此，蒸熱時間長了，體內就會有乾血，乾血不清除，新血就不能產生，這是人體之道。根據這個道理，乾漆、桃仁、虻蟲、水蛭、蠐螬、䗪蟲都是清除乾血的藥品。君藥選用大黃，這是遵照將軍的命令。佐以芍藥、地黃，是為了生出新血。
佐以杏仁、甘草，致新氣也。佐以黃芩，驅遊熱而堅腸胃也。仲景為百代醫宗，良有識矣。今世人一遇五勞羸瘦，用滋陰而不愈，則坐以待斃。嗚呼！術豈止於此耶？
白話文：
使用杏仁、甘草，協助新的氣的運作。使用黃芩，可以幫助驅除滯留的熱，並且使腸胃更加強健。仲景被視為中醫界的典範，他的見識很有道理。現今的人們一旦遇到勞損瘦弱的情況，就只會用滋補陰液的方法卻無法治癒，只能坐等死亡。唉！治療的方法怎麼會只有這樣呢？
3. 百勞丸
白話文：
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當歸（炒）：將當歸用小火炒至外表略微焦黃。
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乳香：取乳香樹脂，研磨成細粉。
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沒藥：取沒藥樹脂，研磨成細粉。
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人參：取人參鬚，洗淨切片，曬乾，研磨成細粉。
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大黃（四錢，蒸）：取大黃四錢，蒸熟，切片，曬乾，研磨成細粉。
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水蛭（炙黃）：取水蛭，洗淨，切段，用小火炙烤至表面黃褐色，研磨成細粉。
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虻蟲（去翅足，炒，各十四枚）：取虻蟲十四枚，去翅足，炒至微黃，研磨成細粉。
上為末，煉蜜作丸如梧子大，都作一服，可百丸，五更百勞水下，取下惡物為度。服白粥十日。百勞水者，用杓揚之百遍，即甘瀾水也。
白話文：
上藥材磨成末後，以蜂蜜製成丸劑，每丸約梧子般大小，共做成一劑，約 100 顆，於清晨五更時分，以百勞水送服，服至吐出腸胃中的惡物為止。然後，服用白粥約十天。百勞水是將水用勺子反覆舀起、放下，約 100 次後所製成的甘甜之水。
一切勞瘵積滯，不經藥而成壞證者，此方主之。
白話文：
對於一切由勞累、疲倦、過度積累、淤滯所引起，不用藥物治療就會演變成惡性疾病的症狀，用此方治療。
此齊大夫傳張仲景之方也。疾不經藥而成壞證，則中氣尚未壞也，有積滯者，蒸熱之久，內仍乾血也。故乳香、沒藥、大黃、䗪蟲、水蛭，皆消瘀逐敗之品。用當歸所以生新血，用人參所以固元氣耳。此與䗪蟲丸若合一轍，皆推陳致新之義也。
白話文：
以下是這篇文章的
這是一個齊大夫流傳下來的張仲景的方子。疾病不是因為服藥而變成壞的證候，這說明中氣沒有壞，但有積滯，蒸熱的時間久了，內部還是乾血。因此，乳香、沒藥、大黃、䗪蟲、水蛭，都是消瘀逐敗的藥品。用當歸可以生新血，用人參可以固元氣。這和䗪蟲丸是一樣的道理，都是推陳致新的意思。