吳昆

《醫方考》~ 卷三 (11)

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卷三 (11)

1. 石膏散

石膏(一味,細末如面,每夕新汲水服方寸匕,取身無熱為度。)

熱勞,附骨蒸熱,四肢微瘦,有汗脈長者,此方主之。

熱勞之證,豈曰盡屬陰虛,亦有陽邪外襲,傳入於骨,不能泄越,內作骨蒸,令人先寒後熱,久久漸成羸瘦。有汗者,胃家實也。脈長者,陽邪證也。石膏寒而清肅者也,可以療裡熱。以故《外臺》集之,處州吳醫用之,睦州鄭迪功之妻驗之,《名醫錄》載之,所以開蒙後學也至矣。

或問:東垣言血虛身熱,證象白虎,誤服白虎者必死,非石膏之謂乎?余曰:若新產失血、飢困勞倦之病,合禁用之。若內熱有汗,脈長者,則不在禁也。

白話文:

石膏散

石膏研磨成細粉,每天傍晚用新汲的水服用一小匙,直到身體不發熱為止。

這方劑適用於因勞累引起的發熱、骨蒸發熱、四肢消瘦、出汗且脈搏有力等症狀。

勞累引起的發熱,並非都是陰虛造成的,也可能是陽邪入侵,深入骨骼,無法排出,從而導致骨蒸,讓人先冷後熱,久而久之就會消瘦。出汗表示胃部積實,脈搏有力則是陽邪的表現。石膏性寒,能清熱解表,因此能治療裡熱。因此,《外臺秘要》等醫書都有記載,吳氏、鄭迪功的妻子都用過此方並見效,《名醫錄》也收錄了這個方劑,目的就是為了讓後學能學習參考。

有人問:東垣先生說血虛發熱,症狀像白虎湯證,誤服白虎湯就會致命,這是不是指石膏呢?我說:如果是產後失血、飢餓疲勞等情況,就不能服用。但如果是內熱伴有汗出,脈搏有力,則不在禁忌之列。

2. 甘梨漿

勞瘵脈數,燥渴日瘦者,宜服之。蓋天一生水,所以養萬物者也,若火盛而水滅,令人五液乾枯,則甘梨漿可以急救之。此物匪惟可以救急,曾有回生起死者。師云:生用之可以涼五火,熟用之可以滋五臟。

白話文:

甘梨漿

勞累傷損、脈搏快速、口渴消瘦的人,適合服用甘梨漿。因為天一生水,水是滋養萬物的根本,如果體內火氣旺盛而津液虧損,導致五臟六腑乾燥枯竭,那麼甘梨漿可以緊急救治。甘梨漿不僅能急救,甚至還有起死回生的功效。老師說:生食甘梨可以清瀉五臟的火氣,熟食則可以滋養五臟。

3. 童便

咳血者,以童便一物主之。

咳血是肺中有竅。肺是清虛之臟,纖芥不容,一有其竅,則血滲入肺矣。愈滲愈咳,愈咳愈滲,此為難治。褚澄云:以寒涼治之,百不一生。以溲溺治之,百不一死。故特表而出之。又曰:血雖陰類,運之者其和陽乎!所以示人者深矣。

白話文:

咳血的人,可以用童尿來治療。

咳血是因為肺部有了破損。肺是清虛的器官,非常脆弱,一點點損傷都不能承受,一旦有破損,血液就會滲入肺部。滲血越多,咳嗽越厲害,咳嗽越厲害,滲血越多,這就很难治疗。褚澄說:用寒涼的方法治療,一百個病人中活不了幾個。用童尿治療,一百個病人中幾乎都能活。所以特別把它提出來。又說:雖然血屬陰性,但推動血液運行的是陽氣的溫和作用啊!所以這話的含義很深遠。

4. 股肉

割股之事,古昔有之。蓋賢婦急於舅姑夫子之疾,而祈一念以格天爾。至唐開元間,陳藏器撰《本草拾遺》云:人肉治瘵疾。自是閭閻益多割股,至有假名干譽而為之者。嗚呼!同類固不可食,虧體豈曰事親?且俞、扁、淳、華,上世神良之醫也,未聞用人肉以治疾,而閔損、曾參之孝,亦未嘗割股,所以來要名之行者,藏器其作之矣。

白話文:

古代就曾有割股救人的事蹟。這是因為賢惠的婦女,為了急救公婆或丈夫的疾病,一心祈禱上蒼保佑,而做出這種極端行為。到了唐朝開元年間,陳藏器編寫的《本草拾遺》中記載:人肉可以治療瘵疾(一種慢性消耗性疾病)。從此民間更多人割股救人,甚至有人假借此名義來博取名聲。唉!同類相食本就不該,損傷自身來盡孝道更是荒謬!而且,像俞跗、扁鵲、淳于意、華佗這些古代名醫,也沒聽說過用人肉治病;而閔子騫、曾子這樣的大孝子,也從未割股來求名聲。所以,提倡割股這種做法的人,陳藏器算是始作俑者了。

5. 柴前梅連散

柴胡,前胡,烏梅,胡黃連(各三錢),豬膽(一枚),豬髓(一條),韭白(五分),童便(二盞)

風勞骨蒸,久而不痊,咳嗽吐血,盜汗遺精,脈來弦數者,此方主之。

此治因風成勞者也。蓋風者百病之長,乃天之陽氣也,主疏泄萬物,故在表則令人出汗,在肺則令人咳嗽,在肝則令人吐血,在腎則令人遺精,附骨則令人蒸熱盜汗。是論也,《靈樞》函其妙,自漢、唐以至宋、元諸醫,皆未竟其說,無惑乎治勞瘵者之難其人也。柴胡解不表不里之風,胡連清入肌附骨之熱,前胡主脾肺表裡之邪。

褚澄氏曰:酸能入骨,則烏梅之用,亦可以收斂骨蒸。豬膽所以養陰,豬髓所以養骨,童便所以濟火。韭白辛熱。少用之以使嚮導。經曰:甚者從之。此之謂也。

白話文:

柴前梅連散治療因風邪引起的勞損,症狀久治不癒,伴隨咳嗽吐血、盜汗遺精,脈象弦數者。

此方針對風邪導致的勞損。因為風邪是百病之源,是天地間的陽氣,主導著萬物的疏泄,所以風邪在肌表則導致出汗,在肺則導致咳嗽,在肝則導致吐血,在腎則導致遺精,附著在骨骼則導致骨蒸熱和盜汗。這方面的論述,《靈樞》中蘊含其奧妙,從漢唐到宋元各代醫家,都未能完全闡明其道理,難怪治療勞瘵這麼困難。方中柴胡疏解表裡之風,黃連清熱解肌膚骨骼之熱,前胡則治療脾肺表裡之邪。

烏梅酸味能入骨,所以能收斂骨蒸。豬膽滋陰,豬髓補骨,童便滋陰降火。韭白辛熱,少量使用以引導藥力。正如經書所說:「病情嚴重者,應順著病情用藥。」此方正是如此。