《醫方考》~ 卷三 (6)
卷三 (6)
1. 加味逍遙散
當歸，白芍藥，白朮，柴胡，茯神，甘草（各一錢），丹皮，山梔（各七分）
六極之外，又有七傷。一曰大怒逆氣傷肝。肝傷則少血目暗，宜此方主之。
白話文：
當歸、白芍、白朮、柴胡、茯神、甘草（各五公克），丹皮、山梔（各三點五公克）
六極之外，又有七傷：
- 大怒：會逆氣傷肝。
- 肝傷：會導致血氣不足，眼睛昏暗。
此時應使用此方治療。
經曰：肝者，將軍之官，故主怒。怒則氣逆，氣逆則血亦逆，故少血。眼者，肝之竅。又曰：目得血而能視。今肝傷少血，故令目暗。越人云：東方常實，故肝臟有瀉而無補，即使逆氣自傷，疏之即所以補之也。此方名曰逍遙，亦是疏散之意。柴胡能升，所以達其逆也。芍藥能收，所以損其過也。
白話文：
經書上說：肝臟是將軍之官，所以主管人的憤怒情緒。發怒時，氣就會往上衝，氣往上衝，血也會跟著往上衝，所以就會出現血虛的現象。眼睛是肝臟的竅。還說：眼睛得到血液的滋養才能看清東西。現在肝臟受傷，血虛，所以導致眼睛昏暗。有越人說：東方經常處於充盈狀態，所以肝臟適合瀉而不適合補，即使逆氣自行傷害，疏散它就是補它的方法。這個方劑之所以叫做逍遙，也是疏散的意思。柴胡能夠上升，所以能夠疏通逆氣。芍藥能夠收斂，所以能夠減損過盛的氣。
丹、梔能瀉，所以伐其實也。木盛則土衰，白朮、甘草，扶其所不勝也。肝傷則血病，當歸所以養其血也。木實則火燥，茯神所以寧其心也。
白話文：
丹皮和梔子具有瀉火的作用，因此用它們可以瀉火。肝屬木，土屬脾，肝旺則脾弱，淮山藥、甘草可以扶助脾胃。肝臟受傷則血病，用當歸可以補血。肝實則火旺，用茯神可以安神。
2. 安神丸
黃連（一兩五錢，酒潤），硃砂（一兩水飛），當歸（酒洗），生地黃（酒洗），炙甘草（各五錢）
二曰：憂愁思慮傷心。心傷則苦驚喜忘，夜不能寐，此方主之。
白話文：
黃連（一兩五錢，用酒潤濕），硃砂（一兩，用清水飛過），當歸（用酒洗過），生地黃（用酒洗過），炙甘草（各五錢）
二曰：憂愁思慮傷心。心傷則苦悶驚慌、喜樂健忘，夜晚無法入睡，此方可用於治療此症狀。
憂愁思慮，則火起於心，心傷則神不安，故苦驚。心主血，心傷則血不足，故喜忘。心愈傷，則憂愁思慮愈不能去，故夜不能寐。苦可以瀉火，故用黃連。重可以鎮心，故用硃砂。生地涼心，當歸養血。炙甘草者，所以益脾。脾是心之子，用之欲其不食氣於母故爾。
白話文：
憂愁和思考過多，就會使體內產生火熱之氣，而火熱之氣會傷害心臟，造成心神不寧，所以才會感到苦悶驚恐。心臟主導血液，心臟受傷就會導致血氣不足，所以容易健忘。心臟受傷越嚴重，就越無法去除憂愁和思慮，所以晚上也無法入睡。苦味可以瀉火，因此使用黃連。重味可以安撫心神，因此使用硃砂。生地可以讓心臟涼爽，當歸可以補養血氣。炙甘草可以補益脾胃。脾胃是心臟的母親，使用炙甘草是為了不讓心臟的情緒影響到脾胃。
3. 歸脾湯
人參，白茯苓，龍眼肉，酸棗仁，黃耆，白朮（各二錢），遠志（一錢），木香，炙甘草，當歸（各五分）
三曰：飲食太飽傷脾。脾傷則面黃善臥，宜此方主之。
白話文：
-
人蔘：2 錢
-
白茯苓：2 錢
-
龍眼肉：2 錢
-
酸棗仁：2 錢
-
黃耆：2 錢
-
白朮：2 錢
-
遠志：1 錢
-
木香：5 分
-
炙甘草：5 分
-
當歸：5 分
三曰：飲食過度會損傷脾臟。脾臟受損會導致面黃、嗜睡，可用此方治療。
脾者，倉廩之官，故飲食太飽則傷之。中央土色，入通於脾，脾傷則其本色自見，故面黃。神者，中氣之所生，脾傷則神亦倦，故善臥。《內經》曰：五味入口，甘先入脾。參、耆、苓、朮、甘草，皆甘物也，故用之以補脾。虛則補其母，龍眼肉、酸棗仁、遠志，所以養心而補母。
白話文：
脾臟是人體的倉庫，因此飲食過飽就會傷害脾臟。中央屬土，其顏色是黃色，與脾臟相通。脾臟受傷，其本色就會顯現，所以臉色會發黃。人的精神，是中氣所生，脾臟受傷，精神也會倦怠，所以容易疲倦愛睡覺。《內經》中記載：五種味道入口後，甜味最先進入脾臟。人參、黃耆、茯苓、白朮、甘草，都是甘味藥物，所以用它們來補益脾臟。脾臟虛弱時，就要補其母臟。龍眼肉、酸棗仁、遠志，可以養心而補脾。
脾氣喜快，故用木香。脾苦亡血，故用當歸。此主食去脾傷之方也，若停食之方，則以消磨之劑主之，而不專於補益矣。
白話文：
脾氣喜歡舒暢，所以使用木香。脾臟苦澀，容易出血，所以使用當歸。這是以補益的方式來消除脾臟的損傷。若要消除食物停滯不消的情況，則以 消磨之劑為主，而不專注於補益。