《醫方考》~
1. 卷三
2. 虛損勞瘵門第十八
敘曰：百病皆足以致虛損勞瘵，治之者必究其因。是疾也，自昔神良之醫，每難措手，所謂病已成而後藥之，譬之渴而穿井，鬥而鑄兵，不亦晚乎？以故歷朝醫哲，撰述勞瘵方論，往往狃於隅見，大都未純，求其發理精確，以為來學之準則者，蓋無全書焉。今考四十三方，聊實諸證云爾，擴而充之，則變化百出，在人心而已。
白話文：
各種疾病都能導致身體虛損勞累成疾，治療時務必追究病因。這種疾病，自古以來即使是神醫也常束手無策，所謂等到疾病已經形成才用藥治療，就好比渴了才挖井，打仗了才鑄造兵器，不是很晚了嗎？因此歷代醫學大家撰寫的關於勞瘵的方論，往往只看到局部，大多不夠完善，能找到闡述病理精確、作為後世學習準則的完整書籍，幾乎沒有。現在整理出四十三個方劑，只是用來驗證各種症狀而已，如果進一步推廣應用，變化就會無窮無盡，關鍵在於醫生的經驗和判斷。
3. 黃耆湯
黃耆（四兩），人參，白朮，桂心（各二兩），附子（二十銖），生薑（八兩），大棗（十枚）
五臟皆有勞，勞其肺者，短氣虛寒，皮毛枯澀，津液不通，氣力損乏，脈來遲緩者，此方主之。
肺主氣，久於悲哀喘咳，則成肺勞。肺勞故令氣短而聲不長。氣為陽，陽虛則寒，故令虛寒。肺主皮毛，肺勞則無津液以充膚澤毛，故令枯澀。氣有餘則物潤，津氣不足，則無以化液，故令口乾而津液不通；氣壯則強，氣餒則弱，今肺為勞傷，故氣力損乏。脈來遲者為寒，緩者為虛。
黃耆、人參，甘溫者也，故能補氣。經曰損其肺者益其氣，是故用之。桂心、附子，辛熱者也，氣虛則陰湊之而為寒，熱能壯氣，是故用之。白朮、薑、棗，脾胃藥也。經曰：虛則調其母，脾是肺之母，是故用之。是方也，以上件皆是虛寒之證，故為合宜。若肺熱脈數者，非所宜也，合主二母散。
白話文：
黃耆湯
黃耆四兩，人參、白朮、桂枝各二兩，附子二十銖，生薑八兩，大棗十枚。
如果五臟都過度勞累，尤其是肺部勞累，導致氣短、畏寒、皮膚乾燥粗糙、體液循環不暢、體力衰竭、脈搏遲緩，就可以服用這個方劑。
肺主呼吸，長時間悲傷、咳嗽，就會導致肺虛（肺勞）。肺虛則氣短、聲音微弱。氣屬陽，陽氣不足就會畏寒，所以出現虛寒症狀。肺主皮膚和毛髮，肺虛則體液不足以滋潤皮膚和毛髮，所以皮膚乾燥粗糙。氣血充足則身體潤澤，津液不足則體液無法正常運化，所以口乾舌燥、體液循環不暢；氣血旺盛則體力強健，氣血衰弱則體力虛弱，現在肺部受損，所以體力衰竭。脈搏遲緩是寒證，脈搏微弱是虛證。
黃耆、人參味甘性溫，可以補益肺氣。《內經》說：「損傷肺就要益其氣」，所以使用這兩種藥材。桂枝、附子味辛性熱，氣虛則陰氣入侵而產生寒證，溫熱之性可以壯大陽氣，所以使用這兩種藥材。白朮、生薑、大棗是健脾胃的藥材。《內經》說：「虛證就要調養其母臟」，脾臟是肺的母臟，所以使用這幾味藥材。這個方劑適用於所有上述虛寒證狀。如果肺部有熱證，脈搏快速，則不適合使用此方，應改用二母散。
4. 二母散
知母（去毛，炒），貝母（去心，略炒，各五錢）
共為末。
肺勞有熱，不能服補氣之劑者，此方主之。
治肺有二法：氣虛而陰湊之，則如前方之溫補。金衰而火乘之，則如此方之滋陰。宜溫補者易愈，宜滋陰者難療。蓋火來乘金，謂之賊邪，將作肺痿，甚是難治。是方也，二母皆苦寒之品，苦能堅金，寒能勝熱，故昔人主之。
白話文：
二母散
知母和貝母各五錢，知母要去毛後炒，貝母要去心後略炒，磨成粉末。
此方適用於肺部有熱，不能服用溫補氣血藥物的人。
治療肺病有兩種方法：肺氣虛弱而陰氣不足的，就用溫補的藥方；肺金衰弱而心火旺盛的，就用像這個方子一樣滋陰的藥方。 容易用溫補方法治癒的病症，療效較好；需要滋陰治療的病症，則較難治癒。因為心火乘克肺金，稱為賊邪，容易導致肺痿，非常難治。這個方子裡的知母和貝母都是苦寒的藥材，苦味能堅固肺金，寒性能降火，所以古人用它來治療這種病症。
5. 人參固本丸
人參（二兩），天門冬（去心，炒），麥門冬（去心，炒），生地黃（淨洗），熟地黃（各四兩）
肺勞虛熱，此方調之。
本，猶根也。肺主氣，而氣根于丹田。肺畏火，而制火必本於腎水。故用人參益氣，二冬清氣，熟地補腎，生地涼腎。制之為丸，用之於下，所謂壯水之主，以制陽光是也，非固本而何？或問：補腎何以用人參？余曰：大氣周流，無臟不有，故人參之用，亦無處不宜。今得滋陰之品以君之，則亦下行而補下矣。
白話文：
人參固本丸適用於肺癆虛熱。
此方以人參補益元氣，天門冬、麥門冬清泄肺熱，熟地黃滋補腎陰，生地黃清熱涼腎。將藥材製成丸藥服用，目的是增強腎水的功能，抑制肺部的虛熱，從根本上調理身體，故名「固本丸」。有人會問：為什麼補腎要用人參？因為人參能補益全身元氣，周流於各個臟腑，所以用於補腎也合適。而且，人參在此方中，配合滋陰的藥物，能更好地滋養腎陰。