《醫方考》~ 卷二 (22)
卷二 (22)
1. 《三因》吐法
燒鹽（十兩）
熱飲十五升，三飲而三吐之。
欲吐不得吐，欲瀉不得瀉，腹中大痛者。名曰乾霍亂，令人暴死，急以此方探吐之。
鹽，咸物也，多則苦矣。經曰咸能軟堅，故可以開宿食頑痰；苦能湧泄，故探之則易吐矣。此法能回生起死，幸勿輕而忽之。
白話文：
燒鹽十兩，用十五升熱水沖泡，分三次飲下，每次飲後都要催吐三次。
如果想吐吐不出來，想瀉瀉不出來，肚子劇烈疼痛，這就是乾霍亂，會讓人暴斃，必須立即用這個方法催吐。
鹽是鹹的，鹽分過多就會苦。經書上說鹹味能軟化堅硬之物，所以可以去除宿食和頑痰；苦味能促進排泄，所以容易催吐。這個方法可以起死回生，千萬不要輕忽。
2. 痰門第十五
敘曰：痰證顯於外，夫人之所易知也；痰涎隱於內，而怪證百出，夫人之所難知也。顯於外者，只依常法調理而治；隱於內者，非控涎丹、神祐丸，與夫倒倉之法，不能空其巢穴也。今考古方十一首以治痰，變而通之，在乎人耳。
白話文：
痰證外顯容易察覺，但痰涎潛藏於內則會導致各種奇特的病症，不易診斷。外顯的痰證，只要按照一般的治療方法即可；內隱的痰證，則非得依靠控涎丹、神祐丸等藥物，以及倒倉等特殊方法，才能清除其根源。現在蒐集了十一個古代方劑來治療痰證，如何靈活運用這些方劑，則全憑醫師的經驗和判斷。
3. 二陳湯
半夏（制），陳皮（去白），茯苓（去皮，各一錢五分），甘草（炙，七分）
濕痰為患，此方主之。
濕痰者，痰之原生於濕也。水飲入胃，無非濕化，脾弱不能剋制，停於膈間，中、下二焦之氣熏蒸稠黏，稀則曰飲，稠則曰痰，痰生於濕，故曰濕痰也。是方也，半夏辛熱能燥濕，茯苓甘淡能滲濕，濕去則痰無由以生，所謂治病必求其本也；陳皮辛溫能利氣，甘草甘平能益脾，益脾則土足以制濕，利氣則痰無能留滯，益脾治其本，利氣治其標也。又曰：有痰而渴，半夏非宜，宜去半夏之燥，而易貝母、栝蔞之潤。
余曰：尤有訣焉，渴而喜飲水者，宜易之；渴而不能飲水者，雖渴猶宜半夏也。此濕為本，熱為標，故見口渴，所謂濕極而兼勝已之化，實非真象也，惟明者知之。氣弱加人參、白朮，名六君子湯。
白話文：
二陳湯
此方主治濕痰。濕痰是指痰液的本源來自於濕氣。水液進入胃部，大多會轉化為濕氣，脾臟虛弱無法制約，停留在膈膜之間，中焦、下焦的氣體熏蒸，使水液變得黏稠，稀薄的稱為水飲，黏稠的稱為痰，痰的產生源於濕氣，所以稱為濕痰。此方中，半夏辛溫能燥濕，茯苓甘淡能滲濕，濕氣去除，痰自然不會產生，這就是治病必求其根本的道理；陳皮辛溫能行氣，甘草甘平能益脾，益脾則脾土之力足以制約濕氣，行氣則痰液不會停滯，益脾治其本，行氣治其標。此外，若有痰且口渴，則半夏不宜使用，應去除半夏的燥性，改用貝母、栝樓等滋潤之品。
我認為：還有一個訣竅，口渴且喜歡喝水者，應當更改藥方；口渴卻喝不下水者，即使口渴，也仍需使用半夏。這是因為濕為本，熱為標，所以出現口渴的症狀，這是濕氣極盛而轉化為熱的現象，並非真正的口渴，只有明白此理的人才能理解。若氣虛，則可加入人參、白朮，稱為六君子湯。
4. 千緡湯
半夏（七枚），皂角（一寸，炙），甘草（一寸，炙）
痰涎上湧，喉中有聲，不渴者，此方主之。萹
濕土生痰，故用半夏以燥濕；氣塞則痰滯，故用皂角以利氣；肺苦氣上逆，故用甘草以緩急。又甘草能益脾，皂角能去垢，半夏能破逆。曰千緡者，重其效也。
白話文：
千緡湯
半夏七枚，皂角一寸(炙烤後)，甘草一寸(炙烤後)。
如果痰液湧上喉嚨，喉嚨裡有聲音，但不口渴，這個方子可以治療。
因為濕土會生痰，所以用半夏來乾燥濕氣；氣機阻塞就會痰液停滯，所以用皂角來通利氣機；肺氣逆上，所以用甘草來緩解急症。此外，甘草能益脾，皂角能去污垢，半夏能化解逆氣。稱為「千緡湯」，是因為強調它的療效顯著。
5. 導痰湯
半夏（四物錢，制），陳皮（去白），枳殼（麩炒），膽南星，赤茯苓，炙甘草（各一錢）
風痰湧盛者，此方主之。
風痰者，濕土生痰，痰生熱，熱生風也。半夏、陳皮、茯苓、甘草，前之二陳湯耳。加南星以治風痰；入枳殼，去痰如倒壁。
白話文：
導痰湯
本方用於治療風痰壅盛。風痰的成因是濕邪化生痰液，痰液生熱，熱則生風。方中半夏、陳皮、茯苓、甘草，即為二陳湯的組成。再加入南星以治療風痰，加入枳殼則能像倒塌的牆壁般迅速去除痰液。