《醫方考》~ 卷二 (15)
卷二 (15)
1. 香連丸
白話文：
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黃連（20兩，用吳茱萸湯潤過炒過的）
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木香（4兩8錢，不要炒）
治噤口痢，加石蓮肉八兩。
下痢赤白相雜，裡急後重者，此方主之。
白話文：
腹瀉呈紅色白色交雜，急迫感強烈且排便困難的人，使用此方藥有效。
黃連苦而燥，若能勝熱，燥能勝濕；木香辛而苦，辛能開滯，苦能瀉實；石蓮肉味苦而厚，為陰中之陰，故能破噤口痢之結熱。經曰有餘者折之，此之謂也。
白話文：
黃連苦而燥，如果可以勝過熱，那麼燥就能勝過濕；木香辛而苦，辛能疏通停滯，苦能洩去實熱；石蓮花肉，味道苦而厚重，是陰中的陰，所以能夠破除噤口痢這種閉塞、發熱的病症。經典說，過度了就削弱它，這就是說的這個道理。
2. 木香檳榔丸
白話文：
木香、檳榔、青皮（去掉果瓤，炒熟）、陳皮（去掉白色的部分）、枳殼（去掉果瓤，麩炒）、黃柏（炒熟）、醜末、莪朮（用醋煮過）、三稜（用醋煮過）、當歸（用酒清洗過）、香附、黃芩（用酒炒過）、大黃（用酒浸泡過）、黃連（用吳茱萸湯潤過並炒熟）。
水丸梧子大，每服五、六十丸。
痢疾初作，裡急後重，腸胃中有積滯者，此丸主之。
白話文：
腹痛腹瀉初期，下腹部緊迫、排便後仍覺沈重，且腸胃中有宿便者，適用此丸劑。
《內經》曰濕淫所勝，平以苦熱，故用木香；熱者寒之，故用黃連、黃芩、黃柏；抑者散之，故用青、陳、香附；強者瀉之，故用大黃、醜末；逸者行之，故用檳榔、枳殼；留者攻之，故用莪朮、三稜；燥者濡之，故用當歸。是方也，惟質實者堪與之，虛者非所宜也，故曰虛者十補，勿一瀉之。
白話文：
《內經》中記載，濕邪盛行時，應以苦溫之藥治療，因此使用木香；熱性體質的人應以寒涼之藥治療，因此使用黃連、黃芩、黃柏；鬱悶氣滯應以疏散之藥治療，因此使用青木香、陳皮、香附；強壯體質的人應以瀉下之藥治療，因此使用大黃、醜末；氣機不暢應以行氣之藥治療，因此使用檳榔、枳殼；痰飲內阻應以攻破之藥治療，因此使用莪朮、三稜；燥熱體質應以滋潤之藥治療，因此使用當歸。這種藥方只適合強壯的人服用，虛弱的人不適合服用，因此說虛弱的人應以補藥為主，不要使用瀉下之藥。
3. 敗毒散
白話文：
羌活，獨活，柴胡，前胡，川芎，人參，茯苓，枳殼，桔梗，甘草（均等分量）
痢疾表熱裡虛者，此方主之。
白話文：
痢疾表證熱盛裡虛者，此方為其對症主治。
皮膚受外感之邪，則表實而裡虛。表實則發熱，故用羌活、獨活、柴胡、前胡、川芎以解表；裡虛則痢不禁，故用人參、甘草、茯苓以補里。桔梗可以理氣，枳殼可以破滯。昔人立此方非以治痢，而醫者善用，則取之左右逢其源矣。仲景以葛根湯治太陽、陽明合病自痢，亦是妙處。舉此一例，余可類推。
白話文：
皮膚因遭受外感邪氣侵襲，表症實熱而裡症虛弱。表症實熱會導致發熱，故以羌活、獨活、柴胡、前胡、川芎來解表；裡症虛弱會導致腹瀉不止，故以人參、甘草、茯苓來補裡。桔梗可調理氣機，枳殼可祛瘀破滯。古人創立這個方劑並不是專門用來治療腹瀉，但醫者善於運用，就能恰到好處地運用這個方劑，達到治癒疾病的目的。仲景使用葛根湯治療太陽和陽明合病引起的腹瀉，也是妙處所在。舉出這個例子，其他的情況可以類推。
4. 清暑益氣湯
人參（去蘆），白朮（炒），陳皮（去白），神麯（炒），澤瀉（各五分），黃耆（炙），蒼朮（制）升麻（各一錢），麥門冬（去心），當歸（酒洗），黃柏（炒），甘草（炙，各二分），五味子（九粒）青皮（麩炒），乾葛（各二分）
白話文：
人參（去掉根須），白朮（炒熟），陳皮（去掉白色內皮），神曲（炒熟），澤瀉（各五分），黃耆（炙熟），蒼朮（炮製），升麻（各一錢），麥門冬（去掉芯），當歸（用酒洗過），黃柏（炒熟），甘草（炙熟，各二分），五味子（九粒），青皮（用麩炒），乾葛（各二分）。
痢疾已愈，元氣虛弱，暑令尚在者，此方主之。
白話文：
痢疾已癒，元氣虛弱，暑令尚存時，此方適用。
痢疾已愈，則不當用行血理氣之物矣。中氣虛弱，理宜補之，參、耆、歸、朮、甘草，皆補虛也；暑令尚在，法宜清之，麥冬、五味，皆清藥也；黃柏、澤瀉，可以養陰水；升麻、乾葛，可以散暑邪；青、陳、蒼、曲，可以消滯氣。正考見暑門。
白話文：
痢疾已經治癒了，就不需要再使用活血行氣的藥物了。身體氣虛，應該適當的補養，人參、黨參、黃耆、當歸、白術、甘草，這些都是補虛的中藥；暑熱的現象仍然存在，應該用一些清熱的藥物，麥冬、五味子，都是清熱的藥物；黃柏、澤瀉，可以滋陰降火；升麻、乾葛，可以祛除暑邪；蒼朮、陳皮、枳實、木香，可以消散滯氣。這些藥物都適合用於治療暑熱病。