《醫方考》~ 卷二 (12)
卷二 (12)
1. 紅丸子
蓬莪朮，京三稜（醋煮一伏時，各二兩），胡椒（一兩），阿魏（二分，醋化），青皮（三兩）
共為末，作丸礬紅為衣。
瘧疾，口亡五味，飲食腹痛膨脹者，名曰食瘧，此方主之。
食瘧者，食積成瘧也。《內經》曰留者攻之，故用蓬朮、三稜、阿魏以攻積；積之為患，氣快則行，氣滯則止，得熱則行，得寒則結，故用青皮之辛以快氣，胡椒之溫以散結；復用礬紅為衣者，假其土性以培脾胃云爾。
白話文：
紅丸子
此方用蓬莪朮、醋煮過的京三稜，以及胡椒、醋化的阿魏和青皮製成藥丸，再以紅礬作藥丸外衣。主要治療瘧疾伴隨五種味道全無、飲食後腹痛脹滿（稱為食瘧）的症狀。
食瘧是因為食物積滯導致瘧疾。《內經》說積滯需攻之，所以用蓬莪朮、三稜、阿魏來攻破積滯；積滯的症狀，氣機通暢則好轉，氣機阻滯則加重，遇熱則好轉，遇寒則加重，因此用辛味的青皮來疏通氣機，用溫性的胡椒來散寒除結；再用紅礬作外衣，是利用紅礬的土性來滋補脾胃。
2. 人參養胃湯
人參，茯苓，甘草，半夏，陳皮，蒼朮，厚朴，藿香，烏梅，草果
瘧因飲食飢飽傷胃而成者，名曰胃瘧，此方主之。
《內經》曰：陰之所生，本在五味；陰之五宮，傷在五味。故飢則胃氣弱，而陰無所生；飽則胃氣強，而五宮因以損，是飢飽皆足以傷胃也。胃傷則營衛虛而穀氣乖，乖則爭，爭則邪正分，寒熱作，而成瘧矣。
方中有人參、茯苓、甘草之甘，可以補胃之不足；有陳皮、蒼朮、厚朴之辛，可以平胃之有餘；半夏之辛，可使醒脾；藿香之香，可使開胃；烏梅之酸，可使收陰；草果之溫，可使消滯。
白話文：
人參養胃湯
這方子是用來治療因飲食不節（飢飽失調）損傷胃部而引起的瘧疾，這種瘧疾稱為胃瘧。
古籍《內經》記載：人體陰氣的產生，根源在於五味（酸甜苦辣鹹）；而五臟的陰氣受損，也與五味有關。所以，飢餓時胃氣虛弱，陰氣就無法滋生；過飽時胃氣太盛，五臟反而因此受損，因此飢餓和過飽都會傷胃。胃受損傷，就會導致營衛之氣虛弱，穀氣運行失常，失常就會導致氣機紊亂，邪正相爭，寒熱交替發作，最終形成瘧疾。
這方子裡，人參、茯苓、甘草味甘，能補益胃氣不足；陳皮、蒼朮、厚朴味辛，能調和胃氣過盛；半夏味辛，能醒脾開胃；藿香芳香，能促進胃口；烏梅味酸，能收斂陰氣；草果味溫，能消食去滯。
3. 太無神朮散
蒼朮（泔浸），厚朴（姜炒，各一兩），陳皮（三兩，去白），藿香，石菖蒲，甘草（炙，各一兩五錢）
瘧疾，因感山嵐瘴氣，發時乍寒乍熱，一身沉重者，名曰瘴瘧，此方主之。
山嵐瘴氣，穀氣也。《內經》曰：穀氣通於脾。故此方主以治脾。蒼朮、厚朴，平脾家之敦阜也；陳皮、甘草，調脾家之虛實也；藿香、石蒲，開脾家之障礙也。經曰治病必求其本，此之謂也。正考見瘟疫門。
白話文：
太無神朮散
此方用於治療瘴瘧，瘴瘧是因感染山嵐瘴氣而引起的一種瘧疾，發病時忽冷忽熱，全身沉重。
方中蒼朮、厚朴健脾；陳皮、甘草調和脾胃虛實；藿香、石菖蒲則去除脾胃的阻礙。 此方藥物作用在於從根本上治療疾病，針對脾胃調理，因《內經》認為穀氣(山嵐瘴氣)與脾臟相關。
4. 五神丸塞鼻法
東方：青黛五錢，麝香二分
西方：白礬五錢，白芷二錢
南方：官桂五錢，硃砂一錢
北方：巴豆四十九粒（去殼），黑豆三十六粒
中央：硫黃五錢，雄黃一錢
上件各依方位，以瓷盤盛之，於五月初一日，虔誠安於本家侍奉神前，至初五日午時，共研為末，用五家粽角為丸，如梧桐子大，陰乾，收貯聽用。凡遇患瘧之人，於瘧發之日清晨，用綿包裹塞於鼻中，男左、女右用之。
瘧疾，一歲之中，長幼相似者，名曰疫瘧，此法主之神良。
疫者，天地不正之氣也，六位，勝復之氣也。禽蟲，吐毒之氣也。大氣之來，無人不受，壯者、逸者、居者則不病；怯者、勞者、出者遇之，則無形之氣，由鼻而入，藏於分肉之間，與正氣分爭，則成瘧矣。是方也，位按五方，藥按五色，氣按五氣，味按五味，月按五月，日按五日，粽用五家，此醫流而兼陰陽家之識也。
故瘧邪入於肝，則青黛之涼可以清肝，麝香之臊可使直達；瘧邪入於肺，則白芷之辛可以瀉肺，礬石之腥可以清燥；瘧邪干於心，則丹砂之重可以鎮心，官桂之焦可以益火；瘧邪干於腎，則黑豆甘鹹可以益腎，巴豆之腐可以瀉邪；瘧邪干於脾，則硫黃之溫可使建中，雄黃之悍可使闢穢。以疫氣無形，由鼻而入，故亦就鼻而塞之。
塞其一竅，露其一竅者，圍師必缺之道也。修劑之期，必於五者，病原於陰陽不正之氣，故亦以陰陽之理勝之。蓋曰五者，中宮甲己之數，南面之政也，諸氣之變，雖有勝復、亢制之殊，要皆北面而臣，守位秉命之道也，故率以五數修劑焉。
白話文：
五神丸塞鼻法
將青黛五錢、麝香二分（東方）；白礬五錢、白芷二錢（西方）；官桂五錢、硃砂一錢（南方）；巴豆四十九粒（去殼）、黑豆三十六粒（北方）；硫黃五錢、雄黃一錢（中央）等藥材，依照東西南北中五個方位擺放在瓷盤裡。五月初一這天，虔誠地供奉在家中神明前，直到初五中午，將所有藥材研磨成粉末。再用五家所提供的粽葉包裹，製成如梧桐子般大小的藥丸，陰乾後保存備用。
治療瘧疾時，在瘧疾發作的清晨，用棉花包裹藥丸塞入鼻孔中，男性塞左鼻孔，女性塞右鼻孔。
一年四季中，大人小孩都患有相似的瘧疾，稱為疫瘧，此法對治療疫瘧特別有效。
疫瘧是天地不正之氣造成的疾病，六位指的是陰陽的變化，禽蟲指傳播疾病的媒介，這些不正之氣會影響所有人，但體質強壯、休息充足、生活規律的人就不會生病。而體弱多病、勞累過度、經常外出的人更容易受到感染，無形的疫氣會經由鼻孔進入體內，滯留在肌肉之間，與人體正氣相抗衡，導致瘧疾發作。
這個藥方，藥材的擺放位置、顏色、藥性、味道，以及製作時間（五月初一到初五）、藥丸形狀（五家粽葉）都遵循五行之理，是結合醫學和陰陽學的智慧。
如果瘧疾侵犯肝臟，青黛的寒涼可以清熱解毒；麝香的辛香之氣可以直達病灶。如果瘧疾侵犯肺臟，白芷的辛辣可以宣肺，白礬可以清熱燥濕。如果瘧疾侵犯心臟，硃砂的鎮靜作用可以安神，官桂可以溫補心陽。如果瘧疾侵犯腎臟，黑豆的甘鹹可以滋補腎陰，巴豆可以瀉除邪氣。如果瘧疾侵犯脾臟，硫黃可以溫補脾陽，雄黃可以殺菌除穢。
因為疫氣是無形的，從鼻孔進入人體，所以治療方法也從鼻孔入手。塞住一個鼻孔，讓另一個鼻孔通氣，這是圍師必缺的兵法，意指集中力量攻破一點。
藥丸的製作時間選擇五月初一到初五，也是基於陰陽五行之理，瘧疾的成因是陰陽失衡，因此治療也要順應陰陽之理。五這個數字，在中宮（中央）代表甲己，是南面（南方）的統治，而其他方位都以它為中心，符合陰陽五行相生相剋的道理，因此以五的倍數來製備藥物。