《醫方考》~ 卷二 (12)
卷二 (12)
1. 紅丸子
蓬莪朮，京三稜（醋煮一伏時，各二兩），胡椒（一兩），阿魏（二分，醋化），青皮（三兩）
共為末，作丸礬紅為衣。
瘧疾，口亡五味，飲食腹痛膨脹者，名曰食瘧，此方主之。
白話文：
蓬莪朮、京三稜（以醋煮一伏時，各二兩），胡椒（一兩），阿魏（二分，以醋化開），青皮（三兩）
瘧疾，口裡嚐不到味道，進食後腹痛脹滿的，叫做食瘧，此方治療此病。
食瘧者，食積成瘧也。《內經》曰留者攻之，故用蓬朮、三稜、阿魏以攻積；積之為患，氣快則行，氣滯則止，得熱則行，得寒則結，故用青皮之辛以快氣，胡椒之溫以散結；復用礬紅為衣者，假其土性以培脾胃云爾。
白話文：
食物積滯變成的瘧疾。 《內經》說：「對於積滯的，以攻取為主。」所以，用蓬朮、三稜、阿魏等藥以攻下積滯；積滯產生禍害，氣快則運行，氣滯則停止，得熱則運行，得寒則結聚，所以用青皮的辛味來快氣，胡椒的溫熱來散結；再用礬紅作衣，是藉助它的土性來調養脾胃罷了。
2. 人參養胃湯
人參，茯苓，甘草，半夏，陳皮，蒼朮，厚朴，藿香，烏梅，草果
瘧因飲食飢飽傷胃而成者，名曰胃瘧，此方主之。
白話文：
人參：補氣益血、健脾益肺、寧心益智。
茯苓：健脾益氣、利水滲濕、清熱解暑、安神益智。
甘草：益氣補中、潤肺止咳、調合諸藥、解毒調和。
半夏：祛痰止咳、降逆止嘔、燥濕化痰、清熱消炎。
陳皮：理氣健脾、燥濕化痰、健胃消食、疏肝理氣。
蒼朮：燥濕健脾、化痰止瀉、消炎止痛、散寒止痛。
厚朴：理氣化痰、燥濕健脾、溫中散寒、止痛消炎。
藿香：解暑化濕、理氣和胃、止瀉止吐、闢穢止痛。
烏梅：收斂止瀉、生津止渴、清熱解暑、安神益智。
草果：芳香化濕、理氣止痛、溫中散寒、止瀉止痢。
瘧疾因飲食不節、時飢時飽而損傷胃，稱為胃瘧，此方專治。
《內經》曰：陰之所生，本在五味；陰之五宮，傷在五味。故飢則胃氣弱，而陰無所生；飽則胃氣強，而五宮因以損，是飢飽皆足以傷胃也。胃傷則營衛虛而穀氣乖，乖則爭，爭則邪正分，寒熱作，而成瘧矣。
白話文：
《內經》說：陰之所生，根本在於五味；陰的五宮，受傷也因於五味。所以飢餓時胃氣虛弱，而陰無所生長；飽食時胃氣強盛，而五宮因而受損，所以飢餓和飽食都足以損傷胃。胃傷則營衛虛弱而穀氣乖戾，乖戾則相爭，相爭則邪正分明，寒熱交錯，因而形成瘧疾。
方中有人參、茯苓、甘草之甘，可以補胃之不足；有陳皮、蒼朮、厚朴之辛，可以平胃之有餘；半夏之辛，可使醒脾；藿香之香，可使開胃；烏梅之酸，可使收陰；草果之溫，可使消滯。
白話文：
這個方劑中有人參、茯苓、甘草的甘味，可以補益胃的不足；有陳皮、蒼朮、厚朴的辛味，可以調理胃的過剩；半夏的辛味，可以使脾醒來；藿香的香氣，可以使胃打開；烏梅的酸味，可以使陰氣收斂；草果的溫熱，可以使停滯消除。
3. 太無神朮散
蒼朮（泔浸），厚朴（薑炒，各一兩），陳皮（三兩，去白），藿香，石菖蒲，甘草（炙，各一兩五錢）
瘧疾，因感山嵐瘴氣，發時乍寒乍熱，一身沉重者，名曰瘴瘧，此方主之。
白話文：
蒼朮（浸泡在洗米水裡），厚朴（與薑一起炒，各一兩），陳皮（三兩，去掉白色的部分），藿香，石菖蒲，甘草（炙烤，各一兩五錢）
因感山林瘴氣而得的瘧疾，發病時忽冷忽熱，全身沉重者，稱為瘴瘧。此方專治此症。
山嵐瘴氣，穀氣也。《內經》曰：穀氣通於脾。故此方主以治脾。蒼朮、厚朴，平脾家之敦阜也；陳皮、甘草，調脾家之虛實也；藿香、石蒲，開脾家之障礙也。經曰治病必求其本，此之謂也。正考見瘟疫門。
白話文：
山嵐瘴氣，其實就是穀氣。《內經》中記載：穀氣通於脾。所以這個藥方主要用於治療脾臟疾病。蒼朮、厚朴可以調和脾臟的氣血，陳皮、甘草可以調理脾臟的虛實，藿香、石蒲可以消除脾臟的障礙。古語有云：治病必求其本，也就是這個道理。在瘟疫傳染門中可以看到。
4. 五神丸塞鼻法
東方：青黛五錢，麝香二分
西方：白礬五錢，白芷二錢
南方：官桂五錢，硃砂一錢
北方：巴豆四十九粒（去殼），黑豆三十六粒
中央：硫黃五錢，雄黃一錢
白話文：
東方：青黛五錢，麝香二分
西方：白礬五錢，白芷二錢
南方：官桂五錢，硃砂一錢
北方：巴豆四十九粒（去殼），黑豆三十六粒
中央：硫黃五錢，雄黃一錢
上件各依方位，以瓷盤盛之，於五月初一日，虔誠安於本家侍奉神前，至初五日午時，共研為末，用五家粽角為丸，如梧桐子大，陰乾，收貯聽用。凡遇患瘧之人，於瘧發之日清晨，用綿包裹塞於鼻中，男左、女右用之。
瘧疾，一歲之中，長幼相似者，名曰疫瘧，此法主之神良。
白話文：
上述各項藥材，依照方位擺放，用瓷盤盛放，於五月初一日，虔誠地安置在家中，供奉在神明面前，直到初五日的中午，將所有藥材研磨成粉末，用五家包的糉葉做成丸狀，大小和梧桐子一樣，陰乾後收好備用。凡是患有瘧疾的人，在瘧疾發作的當天清晨，用棉花包裹藥丸塞入鼻腔，男性塞入左側鼻孔，女性塞入右側鼻孔。
一年之內，長幼之人同時得的瘧疾，叫做疫瘧，此法是治療它的良方。
疫者，天地不正之氣也，六位，勝復之氣也。禽蟲，吐毒之氣也。大氣之來，無人不受，壯者、逸者、居者則不病；怯者、勞者、出者遇之，則無形之氣，由鼻而入，藏於分肉之間，與正氣分爭，則成瘧矣。是方也，位按五方，藥按五色，氣按五氣，味按五味，月按五月，日按五日，粽用五家，此醫流而兼陰陽家之識也。
白話文：
疫病，是由於天地正氣不順，六種邪氣盛行而造成的。禽獸吐出的毒氣，是大氣中的一種。大氣中的毒氣，人人都有可能受到感染，但體壯、清閒、待在家中的人，通常不會發病；體弱、勞累、外出的人，如果接觸到毒氣，毒氣就會通過鼻子進入人體，積存在肌肉之間，與正氣相爭，就會形成瘧疾。要知道，這個方劑，是按照五個方位、五種顏色、五種氣味、五種味道、五月和五日來使用的，總共用五種藥材，這就是醫學和陰陽家的綜合知識。
故瘧邪入於肝，則青黛之涼可以清肝，麝香之臊可使直達；瘧邪入於肺，則白芷之辛可以瀉肺，礬石之腥可以清燥；瘧邪干於心，則丹砂之重可以鎮心，官桂之焦可以益火；瘧邪干於腎，則黑豆甘鹹可以益腎，巴豆之腐可以瀉邪；瘧邪干於脾，則硫黃之溫可使建中，雄黃之悍可使闢穢。以疫氣無形，由鼻而入，故亦就鼻而塞之。
白話文：
所以瘧疾的病邪侵犯了肝臟時，用青黛的涼性可以清利肝氣，麝香的香氣可以讓藥物直達病竈；瘧疾的病邪侵犯了肺臟時，用白芷的辛味可以通利肺氣，礬石的腥味可以清解燥熱；瘧疾的病邪侵犯了心臟時，用丹砂的重性可以鎮靜心神，官桂的辛溫可以增益心火；瘧疾的病邪侵犯了腎臟時，用黑豆的甘鹹之性可以滋補腎氣，巴豆的腐蝕性可以瀉除病邪；瘧疾的病邪侵犯了脾臟時，用硫黃的溫性可以健運中氣，雄黃的悍性可以祛除穢濁。因為疫氣是無形的，從鼻子侵入人體，所以也從鼻子來阻斷它。
塞其一竅，露其一竅者，圍師必缺之道也。修劑之期，必於五者，病原於陰陽不正之氣，故亦以陰陽之理勝之。蓋曰五者，中宮甲己之數，南面之政也，諸氣之變，雖有勝復、亢制之殊，要皆北面而臣，守位秉命之道也，故率以五數修劑焉。
白話文：
圍攻敵人必定會留下缺口，這是兵法中必勝的道理。醫治疾病的時機，一定要根據五種原則，因為疾病的根源在於陰陽之氣的不調和，所以也要用陰陽的道理來戰勝它。所謂五種原則，是指中宮甲己的數目，也是南面而治的政事。各種疾病的變化，雖然有勝復、亢制的不同，但總是要北面而臣服，遵守各自的位置和職責，所以通常用五種原則來治療疾病。