《醫方考》~ 卷二 (4)
卷二 (4)
1. 阿膠散
阿膠（一兩半，蛤粉炒），鼠黏子（二錢半，炒香），馬兜鈴（半兩，焙），炙甘草（五錢），杏仁（去皮尖，七個），粳米（一兩）
肺虛有火，嗽無津液，咳而哽氣者，此方主之。
燥者潤之，今肺虛自燥，故潤以阿膠、杏仁；金鬱則泄之，今肺中鬱火，故泄以兜鈴、黏子；土者金之母，虛者補其母，故入甘草、粳米以補脾益胃。
白話文：
阿膠散
此方用於肺陰虛有內火，咳嗽無痰且伴有氣喘的人。
方中阿膠和杏仁滋潤肺燥；馬兜鈴和鼠黏子瀉肺火；甘草和粳米則補益脾胃，因為脾胃為肺之母，脾胃虛弱會影響肺的機能。
2. 大補丸
黃柏（一斤，炮褐色，為末，水丸，氣虛者四君子湯下，血虛者四物湯下）
腎火從臍下起者，腎水衰也，此方主之。
腎非獨陰也，命門之火寄焉。腎水一虧，則命門之火無所畏而自熾矣，故龍雷之火從臍下動也。經曰：水鬱則折之。水鬱者，腎部有鬱火也。折之者，制其沖逆也。柏皮味苦而厚，為陰中之陰，故能制腎經沖逆之火，火去則陰生，故曰大補。王冰曰：壯水之主，以制陽光。此之謂也。氣虛下以四君子湯，恐其寒涼而壞脾也；血虛下以四物湯，助其滋陰而制火也。
白話文：
大補丸
黃柏一斤，炮製成褐色，磨成粉末，製成水丸。若氣虛，則用四君子湯送服；若血虛，則用四物湯送服。
如果腎火從肚臍下開始上衝，那是因為腎水不足。這個方子就是針對這個情況的。
腎臟不單純是陰，命門之火也存在於腎臟。腎水一旦不足，命門之火就會失去約束而自行亢盛，所以才會出現腎火從肚臍下竄動的現象。經書上說：「水鬱則折之。」水鬱指的是腎臟有鬱火；「折之」指的是抑制它的衝逆之勢。黃柏味苦性寒，是陰中之陰，所以能夠抑制腎經衝逆的火，火氣去除後陰氣就能滋生，所以稱之為大補。王冰說：「壯水之主，以制陽光。」就是這個意思。氣虛者服用時搭配四君子湯，是擔心單用黃柏寒涼傷脾；血虛者服用時搭配四物湯，是為了幫助滋陰制火。
3. 滋腎丸
黃柏（十兩，酒浸），知母（六兩，酒浸），肉桂（五錢）
腎火起於湧泉之下者，此方主之。
熱自足心直衝股內而入腹者，謂之腎火起於湧泉之下。知、柏苦寒，水之類也，故能滋益腎水；肉桂辛熱，火之屬也，故能假之反佐，此《易》所謂水流濕、火就燥也。
白話文：
滋腎丸
此方用於腎火由湧泉穴（腳底）而起的情況。
若熱氣從腳底直衝大腿內側，再進入腹部，就是所謂的腎火從湧泉穴而起。黃柏和知母味苦性寒，屬水性，能滋補腎水；肉桂味辛性溫，屬火性，卻在此方中反過來輔佐，以寒藥為主，溫藥為輔，這是根據《易經》中「水流濕，火就燥」的道理。
4. 三補丸
黃芩，黃連，黃柏（俱酒潤，等分）
三焦有火，嗌喉乾燥，小便赤澀，大便秘結，此方主之。
少火之火，無物不生；壯火之火，無物不耗，《內經》曰壯火食氣是也。故少火宜升，壯火宜降。今以三物降其三焦之壯火，則氣得其生，血得其養，而三焦皆受益矣，故曰三補。黃芩苦而枯，故清熱於上；黃連苦而實，故瀉火於中；黃柏苦而潤，故瀉火於下。雖然火有虛實，是方但可以治實火，若虛者用之，則火反盛，謂降多亡陰也。
丹溪曰：虛火可補，人參、黃耆之類。則虛實之辨，若天淵矣，明者幸求之證焉。
白話文：
三補丸
黃芩、黃連、黃柏（都用酒泡軟，份量相等）
治療三焦火盛、咽喉乾燥、小便短赤澀痛、大便秘結等症。
輕微的火，能使萬物生長；過盛的火，則會耗損一切。《內經》說：「過盛的火會消耗元氣」，就是這個道理。所以輕微的火要升騰，過盛的火就要下降。此方用三味藥物來瀉降三焦的實火，使元氣得以生長，血液得以滋養，三焦都能因此受益，所以稱為「三補丸」。黃芩味苦性寒，能清解上焦的熱；黃連味苦性寒，能瀉除中焦的火；黃柏味苦性寒，能瀉除下焦的火。雖然火有虛實之分，但此方只能治療實火，如果虛火使用此方，反而會加重病情，因為過度瀉火會耗損陰液。
朱丹溪說：虛火可以透過人參、黃耆等藥物來補益。所以虛實的辨別，如同天壤之別，明白的人應該根據實際病情來用藥。