《醫方考》~ 卷六 (29)
卷六 (29)
1. 當歸補血湯加蔥白方
白話文：
當歸（12公克），黃耆（60公克），蔥白（10枚）
產後無乳者，宜此方主之。
白話文：
產後無乳者，宜用此方主治。
乳者，氣血之所成也。故氣血充盛之婦，未嘗無乳，凡見無乳者，皆氣體怯弱之婦也。是方也，用當歸、黃耆大補其氣血，此養乳汁之源也。蔥白辛溫，直走陽明，陽明達於乳房，故用之為使，此通乳汁之渠也。如依古方用豬懸蹄、漏蘆輩，亦可。
白話文：
乳汁是氣血所產生的，所以氣血充沛的婦女，不曾沒有乳汁，凡是見到沒有乳汁的婦女，都是氣血虛弱的婦女。這個方子，使用當歸、黃耆大量補充氣血，這是滋養乳汁的來源。蔥白辛溫，直達陽明經，陽明經通達乳房，所以用它做引經藥，這是疏通乳汁的管道。如果依照古代方子使用豬懸蹄、漏蘆一類的藥物，也可以。
2. 免懷湯
白話文：
當歸尾、赤芍藥、酒紅花和酒牛膝，各取五錢。
欲摘乳者，此方主之。
白話文：
ERROR
婦人之血，下則為月，上則為乳。欲摘乳者，通其月事，則乳汁下行，免乳脹之苦矣。是方也，歸尾、赤芍、紅花、牛膝，皆下行導血之品也，以故用之。名曰免懷者，子生三年，然後免於父母之懷故也。
白話文：
婦女的血液，向下走就變成月經，向上走就變成乳汁。想要斷奶的人，暢通月經，乳汁就會向下走，就可以免除乳脹的痛苦了。這個方子中的歸尾、赤芍、紅花、牛膝，都是向下引導血液的藥物，所以用它們。名稱叫做免懷，是小孩生下來三年後，才離開父母的懷抱。
3. 廣嗣門第七十一
敘曰：嗣以衍宗，微嗣，匪孝也，君子恆重之。故效禖之祀，尼丘之禱，古人胥急焉。然有祈之、藥之，終身不一嗣者，此何以故哉？嗟夫！天地有不毛之處，故亦有無子之人，《靈樞》所以泄其微也，茲考方藥五條，道其能嗣者爾。
白話文：
解說：談到傳宗接代，不能生育繼承人，這不算是孝道，君子時常把它看得很重要。所以，進行郊祀和尼父的祈禱，古人都很著急。然而有些人祈求、服藥，一生都沒有生下繼承人的，這是為什麼呢？唉！天地間有些地方是不長草木的，所以也有不能生育的人，《靈樞經》就是揭示這個祕密的。現在考查五條方藥，是講述具有生育能力的。
4. 長春廣嗣丹
人參（去蘆），天門冬（去心），當歸（酒洗），澤瀉（去毛），山茱萸（去核），石菖蒲（炒），赤石脂，五味子（去梗），覆盆子（去萼），白茯苓，車前子，廣木香，柏子仁（各一兩），山藥（薑汁炒），川巴戟（去心），川椒（去目與梗及閉口者，炒出汗），川牛膝（去蘆，酒洗），生地黃，熟地，地骨皮（去木與土），杜仲（各二兩），遠志（去蘆，甘草湯泡，去心），肉蓯蓉（酒洗，去心膜，曬乾），枸杞子（各三兩），菟絲子（酒洗，去土，仍用酒蒸，搗餅曬乾，四兩）
白話文：
人蔘（去掉蘆頭），天門冬（去掉中心），當歸（用酒洗過），澤瀉（去掉絨毛），山茱萸（去掉核），石菖蒲（炒過），赤石脂，五味子（去掉梗），覆盆子（去掉萼），白茯苓，車前子，廣木香，柏子仁（各一兩），山藥（用薑汁炒過），川巴戟（去掉中心），川椒（去掉蒂和梗，去除閉口果實，炒至出汗），川牛膝（去掉蘆頭，用酒洗過），生地黃，熟地，地骨皮（去掉木和土），杜仲（各二兩），遠志（去掉蘆頭，用甘草湯浸泡，去掉中心），肉蓯蓉（用酒洗過，去掉外皮，曬乾），枸杞子（各三兩），菟絲子（用酒洗過，去掉土，再用酒蒸，搗碎成餅，晾乾，四兩）
上藥廿五味，煉蜜作丸，梧子大。每服三十丸，日三。
男婦艱嗣者，此方主之。
白話文：
用二十五種藥材煉製成蜂蜜製丸，大小如梧桐果。每次服用三十丸，一日三次。
此方適用於男女不育症。
二五之精，妙合而凝，然後成形孕育，故求嗣者，宜實其精。世人益精，專於補腎，此求其末也。經曰：腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛乃能寫。如斯言之，則腎主藏精耳，而生精之原，固本於五臟六腑也。是方也，人參、天門冬、五味子，用之補肺。石菖蒲，柏子仁、當歸、遠志，用之養心；白茯苓、懷山藥，用之養脾。
白話文：
二、十五歲時的精華巧妙地結合並凝聚，然後形成胚胎孕育，因此想要生子的，應該充實他的精。世人增補精氣，專注於補腎，這是追求結果的作法。經典說：腎是主水，接受五臟六腑的精氣並儲藏起來，因此五臟強盛才能寫出精華。像這樣說來，腎臟主要掌管儲藏精華，而產生精華的源頭，原本就在五臟六腑。這個藥方中，人參、天門冬、五味子，用來補肺。石菖蒲、柏子仁、當歸、遠志，用來養心；白茯苓、懷山藥，用來養脾。
山茱萸、熟地黃、覆盆、杜仲、牛膝、巴戟、蓯蓉、枸杞、菟絲，用之補肝腎，所以然者，肝腎同一治也。乃車前、澤瀉，利其灼陰之邪。生地、骨皮，平其五臟之火。石脂之澀，所以固精。木香之竄，所以利六腑。川椒之辛，所以散濕痹也。此則兼五臟六腑而調之，五臟之精實，六腑之氣和，夫然後可以媾精而宜子矣！非得《內經》之旨者，不能識此。
白話文：
山茱萸、熟地黃、覆盆子、杜仲、牛膝、巴戟天、蓯蓉、枸杞、菟絲子，這些藥物都被用來滋補肝腎。這是因為肝臟和腎臟在治療上是一樣的。車前草、澤瀉，可以利尿、排出濕邪。生地黃、骨皮，可以清熱、平息五臟之火。石脂的收斂作用，可以固精。木香的竄升作用，可以疏通六腑。川椒的辛辣作用，可以祛濕痺。這些藥物可以同時調理五臟六腑，當五臟之精實、六腑之氣和之後，纔能夠媾精並生育子嗣。如果沒有讀過《內經》的真正含意，就無法理解這些道理。