《醫方考》~ 卷六 (22)
卷六 (22)
1. 八珍湯
白話文：
人參：補氣益血，生津止渴，安神益智。
白朮（炒）：健脾益氣，燥濕利水，止瀉止痢。
茯苓：健脾益氣，利水滲濕，寧心安神。
甘草（炙）：補脾益氣，清熱解毒，調和諸藥。
當歸：補血活血，調經止痛，潤腸通便。
川芎：活血化瘀，祛風止痛，通經活絡。
熟地：補血滋陰，養肝益腎，益精填髓。
白芍藥（酒炒）：養血調經，緩中止痛，清熱涼血。
月來血少者，此方主之。
白話文：
月經量少者，此方主治。
血盛則月來而多，血衰則月來而少。故用當歸、川芎、芍藥、熟地四物以養血，而又用人參、白朮、茯苓、甘草以養氣也。所以必兼養氣者，太極之妙，陰生於陽故也。
白話文：
血氣旺盛，月經就會正常來而且血量會多，血氣衰退，月經就會不正常來而且血量會少。所以用當歸、川芎、芍藥、熟地這四種藥物來滋補血氣，同時再用人參、白朮、茯苓、甘草來調理氣血。之所以一定要同時調理氣血，是因為陰陽互補的道理，陰氣是從陽氣中產生的。
2. 固經丸
白話文：
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酒黃芩：1兩
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龜板：1兩
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白芍藥：1兩
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黃柏（炒至褐色）：3錢
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樗根白皮：7錢半
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香附（用童便浸泡一夜，焙乾）：3錢
月來過多不止者，此方主之。
白話文：
月經來潮過多不止者，此方主治。
月來過多不止，是陰血不足以鎮守胞絡之火，故血走失而越常度也。是方也，黃芩、黃柏、芍藥、龜板，皆滋陰制火之品，所謂壯水之主以鎮陽光也。樗皮之澀，所以固脫；香附之辛，所以開其鬱熱爾。
白話文：
近一個月以來，月經過多且不止，這是因為陰血不足，不能鎮守胞宮的元氣，所以血液脫離常途而運行。這個藥方中的黃芩、黃柏、芍藥、龜板，都是滋陰降火之品，所謂加強水的力量以鎮壓肝火。樗皮的澀味，可以固攝精氣；香附的辛味，可以宣通鬱熱。
3. 白芷黃荊實瓦壟子治白帶考
白帶者，胃中濕熱下注而成，猶之溺注於器而生溺底垽耳。前古名醫有單用焦白芷而主者，有單用焦荊實而主者，有單用瓦壟粉而主者。蓋以白芷之性，香而升舉。荊實之性，辛而利氣。瓦壟之性，燥而勝濕。炒而焦之，則火可以生土，土可以防水；煉而粉之，則燥可以勝濕，勝濕則無以下注，而白帶止矣。此用三物之意也
白話文：
白帶是胃中濕熱下注而成的，就像把水倒入器皿中而生出水底的泥垢一樣。以前的古代名醫，有人單用燒焦的白芷來治療，有人單用燒焦的荊實來治療，有人單用瓦屋脊上的灰來治療。這是因為白芷的性質是芳香而升舉的，荊實的性質是辛辣而利於氣的，瓦屋脊灰的性質是乾燥而能勝濕的。把它們炒焦，則火可以生土，土可以防水；把它們磨成粉，則乾燥可以勝濕，勝濕則沒有濕熱下注，白帶也就止住了。這就是使用這三種藥物的用意。
4. 白葵花紅葵花治赤白帶下考
凡人腰臍之間有帶脈，奇經八脈之一也，環腰一周，如束帶焉。下焦虛損，督任有虧，則下焦氣血乘虛而襲之，陷於帶脈之下，氣病為白，血病為赤，名曰赤白帶下也。東垣曰：白葵花治白帶，紅葵花治赤帶。赤治血燥，白治氣燥，此何言哉？昆謂葵花乃朝陽之萼也，稟草之陰，涵天地之陽，故能潤燥而升陽，使營衛上行，不復陷於帶脈之下而為帶下也。
白話文：
人體腰部和肚臍之間有一條經絡叫帶脈，是奇經八脈之一，繞腰一週，就像腰帶一樣。如果下焦虛損，督衝任脈氣血不足，邪氣就會乘虛而入，侵犯到帶脈之下，氣病表現為白帶，血病表現為赤帶，合稱赤白帶下。東垣說：白葵花可以治療白帶，紅葵花可以治療赤帶。赤葵花治療血燥，白葵花治療氣燥。這是為什麼呢？昆仲說：葵花是早晨太陽照射下的花朵，承載著植物的陰性，融合天地之陽氣，所以能夠滋潤乾燥，提升陽氣，使營衛之氣向上運行，不再陷於帶脈之下而形成帶下。
或問：帶下一疾耳，此言氣血陷於帶脈之下為帶下，前言胃中濕熱下注為帶下，何相悖也？余曰：婦人無病容，單下白者，責之濕熱下注。婦人久病，赤白並下，責之氣血下陷，多成瘵也。又曰：有言白者屬寒，赤者屬熱，其說何如？余曰：曾見寒者固有赤帶，熱者益多白帶，此白寒赤熱之言不足徵矣，必若所言，則赤白並下者，是寒熱並耶？見道之言不如此。
白話文：
有人問：介紹帶下一病，說氣血陷入帶脈之下為帶下，前面說胃中濕熱下注為帶下，這是什麼意思呢？我說：婦女沒有生病時，帶下通常是白色的，這是濕熱下注的結果。婦女長期生病，帶下赤白並下，這是氣血下陷的結果，多是痼疾所致。又有人說：白色的是寒症，赤色的是熱症，這種說法可以嗎？我說：我曾見過寒症的人也有赤帶，熱症的人也多有白帶，所以說白色是寒症、赤色是熱症的說法站不住腳，如果按這種說法，帶下赤白並下，豈不是寒熱並存嗎？這就是沒有見識的人說出來的。