《醫方考》~ 卷三 (48)
卷三 (48)
1. 八珍湯
人參，白朮（炒），茯苓，甘草（炙），當歸，川芎，熟地黃，白芍藥（酒炒）
月來血少者，此方主之。
血盛則月來而多，血衰則月來而少。故用當歸、川芎、芍藥、熟地四物以養血，而又用人參、白朮、茯苓、甘草以養氣也。所以必兼養氣者，太極之妙，陰生於陽故也。
白話文：
八珍湯這帖藥方，主要用於治療女性月經量過少的情況。
月經量多的時候，表示身體的血氣旺盛；反之，月經量少的時候，表示血氣衰弱。因此，使用當歸、川芎、芍藥、熟地這四味藥來滋養血液，同時又使用人參、白朮、茯苓、甘草來補養氣血。之所以要同時補氣，是因為陰陽相生的道理，陰血的產生需要陽氣的推動。
2. 固經丸
酒黃芩，龜板，白芍藥（各一兩），黃柏（炒褐色，三錢），樗根白皮（七錢半），香附（童便浸一宿，焙乾，三錢）
月來過多不止者，此方主之。
月來過多不止，是陰血不足以鎮守胞絡之火，故血走失而越常度也。是方也，黃芩、黃柏、芍藥、龜板，皆滋陰制火之品，所謂壯水之主以鎮陽光也。樗皮之澀，所以固脫；香附之辛，所以開其鬱熱爾。
白話文：
用酒炒過的黃芩、龜板、白芍藥各一兩，炒到褐色的黃柏三錢，樗樹根的白色樹皮七錢半，用童子尿浸泡一晚再烘乾的香附三錢。
如果月經來潮過多、無法停止，這個藥方可以治療。
月經來潮過多、無法停止，是因為陰血不足，無法鎮住胞宮的火氣，所以血才會流失，超出正常的量。這個藥方中的黃芩、黃柏、芍藥、龜板，都是滋養陰液、抑制火氣的藥材，也就是所謂的增強水的力量來壓制陽氣。樗樹皮的收澀作用，可以用來固攝脫失的氣血；香附的辛散作用，可以用來疏散體內鬱積的熱氣。
3. 白芷黃荊實瓦壟子治白帶考
白帶者，胃中濕熱下注而成，猶之溺注於器而生溺底垽耳。前古名醫有單用焦白芷而主者，有單用焦荊實而主者，有單用瓦壟粉而主者。蓋以白芷之性，香而升舉。荊實之性，辛而利氣。瓦壟之性，燥而勝濕。炒而焦之，則火可以生土，土可以防水；煉而粉之，則燥可以勝濕，勝濕則無以下注，而白帶止矣。此用三物之意也
白話文：
白帶這種疾病，是因體內腸胃的濕熱向下流注所造成的，就像小便累積在容器底部產生沉澱物一樣。古代名醫曾有單獨使用炒焦的白芷來治療的，也有單獨使用炒焦的黃荊子來治療的，還有單獨使用瓦壟粉來治療的。這是因為白芷的藥性，是香而能向上升提的；黃荊子的藥性，是辛辣而能疏通氣機的；瓦壟的藥性，是乾燥而能去除濕氣的。將它們炒焦之後，火的性質可以生養脾土，脾土強健就可以防止水濕下流；將它們研磨成粉末，就能加強它們乾燥的特性來去除濕氣，濕氣去除後，就不會向下流注，白帶自然就停止了。這就是使用這三種藥物的用意。
4. 白葵花紅葵花治赤白帶下考
凡人腰臍之間有帶脈，奇經八脈之一也，環腰一周，如束帶焉。下焦虛損，督任有虧，則下焦氣血乘虛而襲之，陷於帶脈之下，氣病為白，血病為赤，名曰赤白帶下也。東垣曰：白葵花治白帶，紅葵花治赤帶。赤治血燥，白治氣燥，此何言哉？昆謂葵花乃朝陽之萼也，稟草之陰，涵天地之陽，故能潤燥而升陽，使營衛上行，不復陷於帶脈之下而為帶下也。
或問：帶下一疾耳，此言氣血陷於帶脈之下為帶下，前言胃中濕熱下注為帶下，何相悖也？余曰：婦人無病容，單下白者，責之濕熱下注。婦人久病，赤白並下，責之氣血下陷，多成瘵也。又曰：有言白者屬寒，赤者屬熱，其說何如？余曰：曾見寒者固有赤帶，熱者益多白帶，此白寒赤熱之言不足徵矣，必若所言，則赤白並下者，是寒熱並耶？見道之言不如此。
白話文：
人體的腰部和肚臍之間有一條帶脈，它是奇經八脈之一，環繞腰部一圈，就像束著腰帶一樣。如果下焦虛弱損傷，督脈和任脈的功能不足，那麼下焦的氣血就會趁虛而入，陷落在帶脈之下。氣病會導致白帶，血病會導致赤帶，這就是所謂的赤白帶下。
李東垣說：白葵花可以治療白帶，紅葵花可以治療赤帶。有人問，赤帶是因為血燥，白帶是因為氣燥，這是什麼意思呢？我認為，葵花是向陽而生的花萼，它具有草木的陰柔之氣，又蘊含天地的陽剛之氣，所以能夠滋潤乾燥並提升陽氣，使營衛之氣向上運行，不再陷落在帶脈之下而形成帶下。
有人問：帶下只是一種病而已，你說氣血陷落在帶脈之下會導致帶下，之前又說胃中的濕熱下注也會導致帶下，這不是矛盾嗎？我說：婦女如果沒有其他病症，只是單純地出現白帶，那通常是因為濕熱下注造成的。如果婦女久病，出現赤白帶下，那通常是因為氣血下陷造成的，而且這種情況容易發展成虛勞。
又有人說：有人認為白帶屬於寒，赤帶屬於熱，這種說法怎麼樣？我說：我曾見過寒症患者也有赤帶，而熱症患者也多有白帶，所以白帶屬於寒，赤帶屬於熱的說法是不夠準確的。如果像他們說的那樣，那麼出現赤白帶下的情況，難道是同時存在寒熱兩種情況嗎？真正了解醫理的人不會這樣認為。