《醫方考》~ 卷五 (34)
卷五 (34)
1. 口齒舌疾門第六十四
敘曰：君子無尺寸之膚不愛焉，則無尺寸之膚不養也。口也，齒也，舌也，何莫而非吾身之膚？則亦何莫而非吾之所當養矣？故考十五方以治口、齒、舌。
白話文：
註解說：君子對自己的每一寸肌膚都愛護有加，所以對每一寸肌膚都會保養。口、齒、舌，哪一項不是我們身體的皮膚？哪一項不是我們應該保養的呢？所以，我考證了十方中醫典籍來治療口、齒、舌的疾病。
2. 口糜散
白話文：
黃柏、黃連（各一兩），雄黃、沒藥（各二錢），片腦（五分）。
五件共為細末，每用分許著於瘡上良。
口瘡糜爛者，此方主之。
白話文：
- 苦參細末，用一分許敷於患處上，有治療效果。
- 黃連細末，用一分許敷於患處上，有治療效果。
- 黃柏細末，用一分許敷於患處上，有治療效果。
- 兒茶細末，用一分許敷於患處上，有治療效果。
- 五倍子細末，用一分許敷於患處上，有治療效果。
以上五種藥材，皆可用於治療口瘡糜爛。
口糜本於濕熱，濕熱不去，必至疳蝕。寒可以勝熱，苦可以堅膚，故用黃連、黃柏。乃雄黃之悍，殺蟲而利氣。冰腦之竄，殺蟲而入腠。沒藥之苦，散血而愈瘡。
白話文：
口瘡的病根是體內濕熱，濕熱積累久了，就會導致口腔潰爛。寒性可以抑制熱性，苦味可以令皮膚堅固，因此要使用黃連和黃柏。雄黃性猛烈，可以殺蟲散毒。冰腦具發散性，可以殺蟲並滲入肌理。沒藥性苦，可以散血治瘡。
3. 薔薇煎
取薔薇濃汁含之，又稍稍咽之，日三夜一。冬用根，夏用葉。
白話文：
取薔薇濃汁含在口中，再慢慢嚥下，每天三次，每隔一夜一次。冬天使用薔薇根，夏天使用薔薇葉。
孫真人《千金方》云：薔薇根，口瘡之神藥，人不知之。故其口齒一門，用薔薇根者蓋六方焉。今嘗其藥氣平而味苦，《內經》曰：氣薄為陽中之陰。又曰：味厚則泄。如此言之，固清氣泄熱之藥也。
白話文：
孫真人《千金方》中說：薔薇根是治療口腔潰瘍的神奇藥物，一般人不知道。所以用薔薇根治療口腔和牙齒疾病的方劑大約有六種。現在品嚐它的藥性，氣味平和，味道苦澀。《內經》說：氣息微薄的是陽中之陰。又說：味道濃厚則下瀉。這樣看來，薔薇根的確是清熱瀉火的藥物。
4. 柴胡地骨皮湯
白話文：
柴胡、地黃皮（各三錢）
如果症狀較為嚴重，可以增加大黃、朴硝。
《氣厥論》說：膀胱將熱氣轉移到小腸，膈肌與腸道不適，導致口腔發炎。此方可以治療這種情況。
膀胱者，水道之所出；小腸者，清濁泌別之區也。膀胱移熱於小腸，則清濁不能泄別，濕熱不去，勢必上蒸，故令口中糜爛而瘡。乃灶底燃薪，籠中肉糜之象也。是方也，柴胡辛溫，所以升其清陽。地骨皮苦寒，所以降其濁陰。清濁既判，則干清坤寧，膈腸利而口糜愈矣。
白話文：
膀胱是水道出口，小腸是清濁分辨的地方。膀胱將熱氣傳給小腸，則清濁無法分辨，濕熱不去，勢必往上蒸發，因此導致口中糜爛而產生瘡。就像竈底燃燒柴火，籠中肉糜的形象。這個藥方中，柴胡辛溫，可以升其清陽。地骨皮苦寒，可以降其濁陰。清濁分辨後，則天清地寧，膈腸暢通，口糜就能好了。
實者加大黃、朴硝，謂大便秘澀，邪氣自實，二陰皆秘，地道不通，故用大黃苦寒以瀉實，朴硝鹹寒以軟堅，乃灶底抽薪之法也。
白話文：
如果大便乾結難以排洩，說明邪氣已經實積，陰陽二氣都閉塞了，人體的正常通道不通暢，所以要用大黃這種苦寒藥物來瀉去實邪，用朴硝這種鹹寒藥物來軟化堅硬的糞便，這就像竈底抽薪一樣，從根本上解決問題。
5. 益膽湯
白話文：
人參、炙甘草、黃芩（各一錢），官桂（半錢），苦參、茯神（各一兩），遠志肉（七分）。
謀慮不決，肝膽氣虛，口苦舌瘡者，此方主之。
白話文：
思慮不定，肝膽之氣虛弱，嘴巴苦澀舌頭生瘡的人，可以使用這個方子來治療。
肝主謀慮，膽主決斷，勞於謀慮決斷，故令氣虛。咽門為膽之使，膽汁上溢於咽，故令口苦。木能生火，故令舌瘡。是方也，人參、甘草，所以補其氣虛；苦參、黃芩，所以清其氣熱。經曰：主明則十二官各得其職，故用茯神、遠志以養心。又曰：微者正治，甚者從治，故用官桂之辛熱。
白話文：
肝臟主導思慮，膽臟主導決斷，如果疲勞於思慮決斷，就會導致氣虛。咽喉是膽臟的使者，膽汁溢出到咽喉，因此會導致口苦。木能生火，因此會導致舌瘡。這個方劑中，人參、甘草用於補氣虛；苦參、黃芩用於清熱氣。經書上說：心主明則十二官各得其職，因此使用茯神、遠志來養心。又說：輕微的疾病採用正治法，嚴重的疾病採用從治法，因此使用官桂的辛熱之性。