《醫方考》~ 卷五 (28)
卷五 (28)
1. 益陰腎氣丸
熟地黃（二兩），生地黃，山藥，山茱萸，當歸梢，五味子，牡丹皮，柴胡（各五錢），澤瀉，茯神（各二錢五分）
腎虛目暗不明者，此方主之。
精生氣，氣生神，故腎精一虛，則陽光獨治，陽光獨治，則壯火食氣，無以生神，令人目暗不明。王冰曰：壯水之主，以制陽光。故用生熟地黃、山萸、五味、歸梢、澤瀉、丹皮味厚之屬，以滋陰養腎，滋陰腎火自降，養腎則精自生。乃山藥者，所以益脾而培萬物之母。茯神者，所以養神而生明照之精。
柴胡者，所以升陽而致神明之氣於睛明之窠也。孫思邈云：中年之後有目疾者，宜補而不宜瀉。可謂開斯世之蒙矣！東垣此方其近之。
白話文：
益陰腎氣丸
此方用熟地黃（40克）、生地黃、山藥、山茱萸、當歸梢、五味子、牡丹皮、柴胡（各10克）、澤瀉、茯神（各5克）組成。
適用於腎虛導致眼睛昏暗不明的患者。
因為精氣神相互依存，腎精虧虛，就會導致陽氣亢盛，陽氣過盛則耗傷陰精，無法滋養神明，因此造成眼睛昏暗不明。王冰認為：應該滋補腎陰以抑制陽氣過盛。所以此方使用熟地黃、生地黃、山茱萸、五味子、當歸梢、澤瀉、牡丹皮等藥物，滋陰養腎，使腎陰充足，腎陽自然下降。山藥能益脾胃，是培育萬物的根本；茯神能養神，使神明充足，眼睛明亮。柴胡能升提陽氣，將神明之氣輸送到眼睛。孫思邈說：中年以後患有眼疾，應該補益，而不應該瀉下。這真是為後世開啓了新的治療方向！李東垣的這個方子非常接近這個理念。
2. 療本滋腎丸
黃柏（酒炒），知母（酒炒，等分）
共末為丸。空心鹽湯下百丸。
此亦治腎虛目暗之方也。
眼者，肝之竅。肝，木臟也，得水則榮，失水則枯，故用黃柏、知母之味厚者以滋腎水，所謂虛則補其母也。是方也，雖曰補腎，亦瀉之之類也，脾強目暗者宜主之。脾胃壞者，非所宜也。
白話文：
療本滋腎丸
將黃柏和知母等量，用酒炒過，磨成粉末製成藥丸。空腹時用鹽湯送服，每次一百丸。
這個方子也用於治療腎虛導致眼睛昏暗的症狀。
眼睛是肝的竅穴，肝屬木，需要水的滋養才能旺盛，缺乏水分就會枯萎。因此，此方使用黃柏和知母這兩種藥材，它們藥性平和厚重，可以滋養腎水，這遵循了中醫“虛則補其母”的原則。雖然這個方子說是補腎，但也具有瀉火的功效，脾氣旺盛、眼睛昏暗的人適合服用。但脾胃虛弱的人則不適用。
3. 干熟地黃丸
人參（一錢），當歸身，酒黃芩（各五錢），干熟地黃（一兩），柴胡（八錢），生地黃（酒洗，一錢半），炙甘草，天門冬（去心），地骨皮，枳殼（麩炒），黃連（酒炒），五味子（各三錢）血弱不能養心，心火旺盛，肝木自實，瞳子散大，視物不清者，此方主之。
肝者，心之母，心火旺盛，故令肝木自實；肝主風，心主火，瞳子散大，風火動搖之象也。瞳子者，主照物，今而散大，宜其視物不清矣。越人云：實則瀉其子，虛則補其母。火是肝之子，故用芩、連、骨皮、生地以瀉火。水是肝之母，故用熟地、門冬、五味以滋水。《內經》曰：陽氣者，精則養神。
故又以人參、甘草益其陽氣。而枳殼者，所以破其滯泥。柴胡者，所以升其清陽也，清升而目自明矣。經曰：目得血而能視，故又以當歸佐之。
白話文：
干熟地黃丸適用於：血虛不能滋養心臟，心火旺盛，肝氣鬱結，瞳孔放大，視力模糊的患者。
肝臟是心臟的母臟，心火旺盛就會導致肝氣鬱結；肝主風，心主火，瞳孔放大是風火交擾的表現。瞳孔負責視物，現在放大，所以視力模糊。古人說：「實則瀉其子，虛則補其母。」火是肝的兒子，所以用黃芩、黃連、地骨皮、生地黃來瀉火；水是肝的母親，所以用熟地黃、天門冬、五味子來滋陰補水。《內經》說：「陽氣充足才能滋養神氣。」
因此，又加入人參、甘草來益氣補陽。枳殼用來破除淤滯，柴胡用來升提清陽之氣，清氣上升則眼睛自然明亮。《內經》說：「眼睛依靠血液才能視物」，所以又用當歸輔助。