《醫方考》~ 卷五 (12)
卷五 (12)
1. 趕痛湯
乳香，沒藥，地龍（酒炒），香附（童便浸），桃仁，紅花，甘草節，牛膝（酒浸），當歸，羌活，五靈脂（酒淘去土）
瘀血濕痰畜於肢節之間而作痛者，此方主之。
肢節之間，筋骨之會，空竅之所也，故邪易居之。是方也，桃仁、紅花、牛膝、當歸，養血而活血也。乳香、沒藥、五靈脂，散結而定痛也。羌活所以驅風，香附所以理郁。乃地龍者，濕土所化之物，同類相從，故能達濕邪結滯之區。甘草節者，取其性平，能和營衛而緩急痛之勢也。或問濕痰瘀血，何以辨之？余曰：肢節沉重者是濕痰，晚間病重者是瘀血。
白話文：
趕痛湯
這方藥方主治瘀血和濕痰停滯在關節之間引起的疼痛。
關節部位是筋骨交接、經絡空竅所在，因此容易遭受邪氣侵犯。方中桃仁、紅花、牛膝、當歸能養血活血；乳香、沒藥、五靈脂能散瘀止痛；羌活祛風，香附理氣解鬱；地龍是濕土所化，能引導藥力到達濕邪瘀滯的地方；甘草節性平，能調和營衛，緩解疼痛。
有人問如何區分濕痰和瘀血？我說：關節沉重的是濕痰，晚上病情加重的是瘀血。
2. 豨薟丸事考
唐·江陵節度使成訥進豨薟丸方云：臣有弟訢，年三十一，中風就枕五年，百醫不瘥。有道人鍾緘者，因睹此患，曰：可餌豨薟丸必愈。其藥多生沃壤，高三尺許，節葉相對，五月間收洗去土，摘其葉及枝頭，九蒸九曝，不必太燥，但取蒸為度，杵為末，煉蜜丸梧子大。空心溫酒、米飲下二三十丸。
所患忽加，不得憂慮，至四千丸，必復如故；五千丸，當復丁壯。臣依法修合與訢服，果如其言。鍾緘又言：此藥與《本草》所述功效相異，蓋出處盛在江東，彼土民呼豬為豨，呼臭為薟，必緣此藥如臭薟氣，故以為名。久經蒸曝，薟氣自泯，每當服多，須吃飯三五匙壓之。
奉宣付醫院詳錄。
又知益州張詠進豨薟丸表云：臣因在龍興觀，掘得一碑，內說修養氣術並藥二件。依方差人訪問採覓，其草頗有異，金稜銀線，素根紫荄，對節而生，蜀號火鍁，莖葉頗類蒼耳。誰知至賤之中，乃有殊常之效。臣自吃至百服，眼目輕明；即至千服，鬚髮俱黑，筋胃較健，效驗多端。
臣本州有都押衙羅守一，曾中風隨馬，失音不語，臣與十服，其病立痊。又和尚智嚴，年七十，忽患偏風，口眼喎斜，時時吐涎，臣與十服，亦便得瘥。今合一百劑，差職員史元奏進。義考見中風門。
白話文：
唐朝江陵節度使成訥獻上豨薟丸的藥方，記載如下：臣弟成訢，三十一歲，中風臥床五年，遍訪名醫都未痊癒。一位名叫鍾緘的道士見狀，說服用豨薟丸一定能治好。這種藥草多生長在肥沃的土壤中，高約三尺，莖葉相對生長。五月間採收，洗淨泥土，摘取葉子和枝梢，九蒸九曬（不要曬得太乾，以蒸製的程度為準），搗成粉末，用蜂蜜製成梧子大小的藥丸。空腹溫酒或米湯送服，每次二三十丸。
病情好轉後，不要擔心憂慮，服用到四千丸，病情就能恢復如初；服用到五千丸，就能恢復到年輕力壯的狀態。臣按照此法製藥給成訢服用，果然如道士所言。鍾緘道士還說：此藥的功效與《本草綱目》記載的不同，因為此藥盛產於江東地區，當地人稱豬為「豨」，稱臭為「薟」，此藥氣味像臭氣，故名為豨薟。經過反覆蒸曬，臭味會消失。每次服用較多藥丸時，需用三五匙飯壓住藥味。
呈送醫院詳細記錄。
另，益州張詠也呈獻了豨薟丸的藥方記載：臣在龍興觀掘到一塊石碑，碑文記載了修養氣功和藥方兩種方法。臣依方差人採集藥草，此草頗為奇特，金黃色的莖上有銀色的條紋，根部潔白，莖紫紅色，莖葉對生，蜀地稱之為「火鍁」，莖葉與蒼耳有些相似。沒想到如此普通的藥草，竟然有如此神奇的功效。臣自己服用了一百劑，眼睛明亮許多；服用到一千劑，頭髮都變黑了，筋骨也強健了許多，功效甚多。
本州都押衙羅守一曾因中風從馬上摔下來，不能說話，臣給他服用了十劑，病就好了。又有一位名叫智嚴的和尚，七十歲，突然患偏風，口眼歪斜，經常流口水，臣給他服用了十劑，也很快痊癒了。今製備一百劑，差職員史元奏呈獻。記載於中風門。