《醫方考》~ 卷五 (6)
卷五 (6)
1. 十全大補湯
白話文：
人參：補氣益血，健脾益肺。
黃耆（蜜炙）：補氣益氣，生津止渴。
茯苓：補益心脾，寧心安神。
白芍藥（酒炒）：養血柔肝，緩中止痛。
白朮（炒）：健脾益氣，燥濕化痰。
當歸（酒洗）：補血活血，調經止痛。
甘草（炙）：益氣補中，調和諸藥。
熟地黃：滋陰補血，益精填髓。
川芎（等分）：活血化瘀，祛風止痛。
桂枝（少許）：溫陽散寒，通絡止痛。
發汗過多，因而致痙者，此方主之。瘡家雖身疼，不可發汗，發汗則痙者，亦此方主之。上件皆是過亡津液，無以養筋，筋牽而急，故令百節強痙耳。經曰：陽氣者，精則養神，柔則養筋。故用人參、白朮、茯苓、黃耆、甘草之甘溫者以益陽氣。又曰：手得血而能握，足得血而能步。故用當歸、川芎、芍藥、地黃、桂枝之味厚者以養陰血。
白話文：
如果發汗太多，導致痙攣，可以用這個方子來治療。即使是瘡家（指患有瘡瘍的人），即使身體疼痛，也不能發汗。如果發汗，也會導致痙攣，可以使用這個方子來治療。以上這些情況都是由於體內津液過度損耗，無法濡養筋脈，筋脈受到牽拉而緊張，導致全身關節強直痙攣。經典中說：陽氣精純，則能養神；柔順，則能養筋。因此，方中使用人參、白朮、茯苓、黃耆、甘草等味甘溫的藥物，以增益陽氣。經典又說：手得到血的滋養，才能握物；足得到血的滋養，才能行走。因此，方中使用當歸、川芎、芍藥、地黃、桂枝等味厚滋潤的藥物，以養陰血。
2. 桂枝
《勾玄》云：以桂熬成濃汁，著於諸木嫩苗之上，必致萎謝。故痙者，筋病也，肝木主筋，藥內用桂，可以伐肝緩筋，所謂木得桂而柔也，以故痙病宜之。
白話文：
根據《勾玄》這部醫書記載，把桂皮熬成濃汁液，塗抹到各種樹木的嫩芽上，必定會導致嫩芽萎縮凋謝。所以抽筋的原因是筋出問題。肝臟屬木，主筋，所以服用含有桂皮的藥物，可以減弱肝臟的功能，緩解筋的痙攣，這就叫做「木得桂而柔」。因此，抽筋的症狀就適於用桂皮來治療。
3. 癇門第四十八
敘曰：癇，沉疴也，一月數發者易治，周年一發者難治，此虛實之判也。實者即攻之，虛者先補可也。考方三首，識其大耳，臨證變化，豈曰拘之？
白話文：
醫書上說：癇是一種沉重的疾病，一個月發作好幾次，好醫；一年才發作一次，治療就困難。這是虛實證的判別要點。實證的疾病，立刻攻治；虛證的疾病，先調理。醫生的處方有很多種類，要了解疾病的重點所在，遇到病人才能靈活變通，難道要用一種方子來限制嗎？
4. 續命湯加紫蘇陳皮方
白話文：
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竹瀝（600毫升）
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生薑汁（250毫升）
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生苄汁（600毫升）
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龍齒（研磨成粉末）
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防風、麻黃（各200克）
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防己、附子（炮製過）、石膏、桂枝（各100克）
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陳皮（去除白色的部分）、紫蘇（各25克）
癇疾者，發則仆地，悶亂無知，嚼舌吐沫，背反張，目上視，手足搐搦，或作六畜聲者是也。宜此方主之。
白話文：
癇疾患者，發作時倒地，神志不清，咬牙切齒、吐沫，身體扭曲，眼睛上翻，手腳抽搐，甚至發出各種動物的叫聲。此時應使用此方治療。
癇疾者，風痰之故也。風，陽氣也，《內經》曰：陽之氣，以天地之疾風名之，故其發也暴。然所以令人仆地者，厥氣並於上，上實下虛，清濁倒置。清濁倒置，故令人僕。悶亂無知者，濁邪干乎天君，而神明壅閉也。舌者心之苗，而脾之經絡連於舌本，陽明之經絡入上下齒縫中，故風邪實於心脾，則舌自挺；風邪實於陽明，則口自噤。一挺一噤，故令嚼舌。
白話文：
癲癇病，是風痰引起的。風，是陽氣，《內經》說：陽氣，用天地之間疾風的名字來命名它，所以癲癇發作起來很猛烈。然而導致人倒地的原因是，邪氣聚集在上面，上面實，下面虛，清氣和濁氣顛倒。清氣和濁氣顛倒，所以導致人倒地。昏迷不省人事，是因為濁邪侵犯了心神，使神志不清。舌頭是心的苗，而脾的經絡連於舌根，陽明的經絡進入上下齒縫之間，所以風邪實於心脾，則舌頭自挺；風邪實於陽明，則嘴巴自閉。一挺一閉，所以導致咬舌。
吐沫者，風熱盛於內也，此風來潮洶之象。背反張，目上視者，風在太陽經也。足太陽之經，起於睛明，挾脊而下。風邪干之，則實而勁急，故目上視而背反張也。手足搐搦者，風屬肝木，肝木主筋，風熱盛於肝，則一身之筋牽挈，故令手足搐搦也。搐者，四肢屈曲之名。搦者，十指開握之義也。
白話文：
吐痰是風熱在體內盛行的緣故，這是風潮洶湧的徵兆。背部反弓，眼睛向上看，是風在太陽經的緣故。足太陽經的經絡，從眼睛的睛明穴開始，沿着脊骨往下走。風邪侵犯了太陽經，經絡就會實而且勁直，所以眼睛向上看，背部反弓。手足抽搐，是風屬於肝木，肝木主筋，風熱盛於肝，則全身的筋牽拉，所以使手足抽搐。抽搐是四肢屈曲的名稱，搦是十指張開閉合的意思。
或作六畜聲者，風痰鼓其氣竅，而聲自變也，譬之弄笛焉，六孔閉塞不同，而宮商別異是也。是方也，有麻黃、桂枝、防風、紫蘇，則可以泄在經之邪。有竹瀝、薑汁、陳皮，則可以行痰涎之滯。有苄汁、石膏，則可以清心肺之熱。有龍齒可以安魂。有防己可以通塞。其夫沉痼之痰，非附子不足以行其滯，而其大熱之性，又足以益火之源而消陰翳，譬之太陽中天，幽谷之翳障無不消滅。此古人用附子之意也。
白話文：
通常是六畜發出聲音，風痰鼓動其氣孔，而聲音自然改變，就像吹笛子一樣，笛子的六孔閉塞程度不同，聲音的宮商調音也就不同，這就是道理。治療此病的方法中，有麻黃、桂枝、防風、紫蘇，可以祛除經絡中的邪氣。有竹瀝、薑汁、陳皮，可以去除痰濁。有檳榔汁、石膏，可以清心肺之熱。有龍齒可以安魂。有防己可以通塞。如果是沉積已久的痰，非要附子才能清除，但附子的性情大熱，又有可能加重火氣的來源，耗損陰分，就像太陽當空，幽谷中的陰翳障礙都會消失。這是古人使用附子的用意。