《醫方考》~ 卷五 (3)
卷五 (3)
1. 四君子湯
白話文：
人參：具有補氣益元，生津止渴，安神益智的作用。
白朮：具有健脾益氣，燥濕利水，止瀉的作用。
茯苓：具有利水滲濕，健脾益氣，寧心安神的作用。
甘草：具有補脾益氣，清熱解毒，緩急止痛的作用。
陽明虛，宗筋失養，不能束骨而利機關，令人手足痿弱者，此方主之。
白話文：
陽明胃經虛寒，筋脈失養，不能束縛骨骼，不利於身體關節活動，導致手足痿弱，本方主治。
陽明者，胃也。胃為土，土者萬物之母。《易》曰：至哉坤元，萬物資生。若胃土一虛，則百骸失養，而絕其生氣矣。故宗筋縱馳，不能束骨而利機關，令人手足痿弱。是方也，人參、甘草，甘溫之品也，甘者土之味，溫者土之氣，故足以益陽明；白朮、茯苓，燥滲之品也，燥之則土不濡，滲之則土不濕，故足以益脾胃。凡人大病之後，手足痿弱者，率是陽明虛也。
白話文：
陽明，是指胃。胃屬土，土是萬物的母親。《易經》上說：坤元至大，萬物資生於坤元。如果胃土虛弱，那麼百骸就會失去滋養，生命之氣就會斷絕。因此，宗筋鬆弛，不能約束骨骼，影響機關的活動，使人手足無力。這種情況下，人參、甘草是甘溫之品，甘味屬土，溫性屬土，所以可以益陽明；白朮、茯苓是燥滲之品，燥則土不濕潤，滲則土不潮濕，所以可以益脾胃。凡是人有大病之後，手足無力者，大多是陽明虛所致。
能於胃而調養之，則繼東垣之武矣。
白話文：
能夠在胃部發揮作用而調理身體，那麼就可以繼承東垣先生的志業了。
2. 八味丸
白話文：
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熟地（360公克）
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山茱萸（240公克，將核去除）
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山藥（各180公克）
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牡丹皮（240公克，將木質外皮去除）
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白茯苓（120公克）
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澤瀉（120公克）
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附子（120公克，以鹽水煮過）
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肉桂（120公克，以鹽炒過）
入房太甚，宗筋縱馳，發為陰痿者，此方主之。
白話文：
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腎，坎象也。一陽居於二陰為坎，故腎中有命門之火焉。凡人入房甚而陰事作強不已者，水衰而火獨治也。陰事柔痿不舉者，水衰而火亦敗也。丹溪曰：天非此火不足以生萬物，人非此火不能以有生，奈之何而可以無火乎？是方也，附子、肉桂，味厚而辛熱，味厚則能入陰，辛熱則能益火，故能入少陰而益命門之火。熟地黃、山茱萸，味厚而質潤，味厚則能養陰，質潤則能壯水，故能滋少陰而壯坎中之水。
白話文：
腎，屬於坎卦的象徵。一陽處於兩陰之中，形成坎卦，所以腎中有命門之火。凡是房事過度，陰事強盛不已的人，是水衰而火獨強的緣故。陰事痿弱不舉的人，是水衰而火也衰敗的緣故。丹溪說：天沒有這種火，就不能生出萬物；人沒有這種火，就不能有生命。但這種火又不能過度，那麼該怎麼辦呢？這個方子，附子、肉桂，味道厚重而辛熱，味道厚重就能夠進入陰中，辛熱就能夠滋益命門之火。熟地黃、山茱萸，味道厚重而質地滋潤，味道厚重就能夠補養陰精，質地滋潤就能夠增強水液，所以能夠滋養少陰而增強坎中的水液。
水欲實，則澤瀉、丹皮之鹹酸，可以引而瀉之。水欲實，則山藥、茯苓之甘淡，可以滲而制之。水火得其養，則腎官不弱，命門不敗，而作強之官得其職矣。
白話文：
水液過盛時，就用澤瀉、丹皮的鹹酸來把水引出來，讓它排出體外。水液過盛時，就用山藥和茯苓的甘淡來滲透和控制。水火得到調養，腎臟功能就不會衰弱，命門就不會敗壞，而生殖系統就能正常發揮作用了。
3. 天雄附子川烏硫黃蜀椒蛇床子韭子小茴香八物考
痿證大都主熱，痹證大都主寒。然痿證亦有寒者，痹證亦有熱者，此不可泥也。《內經》曰：淫氣喘息，痹聚在肺。淫氣憂思，痹聚在心。淫氣遺溺，痹聚在腎。淫氣之竭，痹聚在肝。淫氣肌絕，痹聚在脾。此五證者，非溫藥不足以療之也，宜於天雄、附子、川烏、硫黃、蜀椒、蛇床子、韭子、小茴香輩消息之。
白話文：
痿症大多數是熱證，痹症大多數是寒證。但痿症也有寒證，痹症也有熱證，這些不能一概而論。《內經》說：淫邪之氣引起喘息，痹症聚集在肺臟。淫邪之氣引起憂思，痹症聚集在心臟。淫邪之氣引起遺尿，痹症聚集在腎臟。淫邪之氣過度消耗，痹症聚集在肝臟。淫邪之氣導致肌肉鬆弛，痹症聚集在脾臟。這五種病證，如果不使用溫熱藥物來治療，是無法治好的，宜採用天雄、附子、川烏、硫黃、蜀椒、蛇牀子、韭子、小茴香等藥物進行治療。