《醫方考》~
1. 卷五
2. 痿痹門第四十五
敘曰：痿、痹，二病也。今詳《內經》，亦有稱痹為痿者。故合而為一。考方八首，舉其略耳，盡其變化，則在醫之方寸焉。
白話文：
痿和痹，是兩種疾病。現在仔細研讀《內經》，也有些地方把痹症稱為痿症。所以這裡將兩種病症合併在一起討論。以下列舉八種處方，只說明其大要，至於其變化運用，則全憑醫生臨床經驗了。
3. 肺熱湯
羚羊角，玄參，射干，薄荷，芍藥，升麻，柏皮（各三錢），生地黃（一合），梔子仁（四錢），竹茹（二錢）
肺鳴葉焦，令人色白毛敗，發為痿躄，脈來短數者，宜此方主之。
痿，猶萎也。痿躄者，手足不用之義。肺鳴者，火來乘金，不得其平而自鳴，今之喘急是也。葉焦者，火盛金衰，故葉焦也。色白者，肺病而色自見也。毛敗者，肺主皮毛，病故折敗也。發為痿躄者，肺主氣，氣者萬物之父，肺者五臟之天，所以出納天地衝和之氣，而百骸資始者也。肺病則百骸失其天，而無以資始矣，故令人手足痿躄。
脈來短者，肺之真臟脈也。脈來數者，火來乘金也。斯證也，持於冬，死於夏，十有九危。然而主是方者，冀其為十中之一爾。羚羊、玄參、射干，涼膈之品也。肺居膈上，故能清肺熱。薄荷、升麻者，辛涼之品也。金鬱則泄之，故用其辛涼以解肺中鬱熱。柏皮能益腎水，腎水益，則子可以救母。
生地能涼心血，心君涼，則火不之乘金。梔子、竹茹，能泄肝腎中相火，相火熄，則肺金可清。芍藥味酸，和肝之品也，肝和則不至於侮肺。侮肺者，謂金本以制木，今肺金自病，肝木乘其虛而輕侮之，臣強之象，勢使然也。
白話文：
肺熱湯
此方用於治療肺熱導致的症狀，例如肺部有聲音（肺鳴）、呼吸困難、面色蒼白、頭髮脫落、手腳無力（痿躄），以及脈搏短促而頻數的情況。
痿指的是萎縮，痿躄指的是手腳無力。肺鳴指的是肺部因肺熱而發出聲音，類似於現代醫學中的喘息。葉焦指的是肺部氣虛，如同樹葉枯焦。面色蒼白是肺部疾病的表現。頭髮脫落是因為肺主皮毛，肺病則皮毛受損。手腳無力是因為肺主氣，氣是萬物之根本，肺是五臟之首，負責調節人體氣息，全身機能都依靠肺氣。肺病則全身機能受損，導致手腳無力。
脈搏短促是肺部虛弱的表現，脈搏頻數則是肺熱的表現。這種病症冬天尚可維持，但夏天極易危及生命，十個病人中至少九個會有危險。但使用此方後，希望能有一成的存活機會。
方中羚羊角、玄參、射干都是清熱解毒的藥物，因為肺位於膈膜上方，所以能清肺熱。薄荷、升麻性味辛涼，可以疏通肺部的鬱熱。柏皮可以滋補腎陰，腎陰充足，就能夠滋養肺陰。
生地黃可以清心火，心火下降，則肺金就不會被心火所侵犯。梔子、竹茹可以瀉肝腎之火，肝腎之火熄滅，則肺金就能夠清淨。芍藥味酸，可以和解肝氣，肝氣平和就不會傷害肺氣。這裡的“侮肺”指的是金克木，但肺金本身有病，肝木乘虛而入，這是臣強主弱的現象。
4. 人尿
肺痿者，取人尿無時呷之，良於諸藥。蓋天一生水，地二生火。人尿潤下鹹寒，人身之天地一也，故可以交吾身之坎離，濟吾身之水火。或者因其穢而拒之。悲夫！未聞道者也。
白話文：
肺病咳嗽的人，隨時取人尿飲用，效果比其他藥物都好。因為天一生水，地二生火，人尿性寒味鹹，能滋潤下焦，人體就是一個小天地，所以人尿可以調和人體的陰陽，滋補人體的水分和火氣。有些人因為覺得人尿污穢而拒絕使用，真是可惜！這都是不懂道理的人啊！
5. 三補丸
黃連，黃芩，黃柏（等分，為丸）
心氣熱，下脈厥而上，色赤，絡脈滿溢，樞紐折挈，脛縱而不任地者，名曰脈痿，宜此方主之。
心者，君主之官也。《內經》曰：君火以名，相火以位。言君火正其名而無為，相火守其位以聽命。故心氣熱，下脈厥而上者，此相火聽命於君也。色赤者，心病而色自見也。絡脈滿溢者，孫絡充滿而溢於表，炎上作火之象也。樞紐折挈者，言肢節折挈而不便，乃陽光用事，邪居百節故耳。
脛縱不任地者，脈溢於上則下脈空虛而痿弱，故脛縱而不任地也。脈空而痿，故曰脈痿。是方也，黃連瀉心火，黃柏瀉相火，黃芩瀉五臟之遊火，火去則脈不厥逆，各循其經，而手足用矣。正考見火門。
白話文：
三補丸
心火過旺，下肢脈象虛弱而上肢脈象充盈，面色紅赤，絡脈充盈溢出，關節屈伸不利，小腿無力，無法承重，稱為脈痿，此方可治。
心臟是人體的君主之官。《內經》說：君火以名稱呼，相火以位置區分。意思是君火正位行其職而無過度行為，相火則守其位聽命於君火。因此，心氣熱，下肢脈象虛弱而上肢脈象充盈，這是相火聽命於君火所致。面色紅赤，是心臟病變的表現。絡脈充盈溢出，是指經絡充盈溢於體表，呈現火熱上炎的現象。關節屈伸不利，是指肢體關節屈伸不便，這是陽氣過盛，邪氣侵犯關節所致。
小腿無力，無法承重，是因為上部脈絡充盈，下部脈絡空虛衰弱，所以小腿無力，無法承重。脈絡空虛衰弱，所以稱為脈痿。此方中，黃連瀉去心火，黃柏瀉去相火，黃芩瀉去五臟的遊走之火，火邪去除，脈象就不會逆亂，各經絡就能恢復正常運作，手腳也能正常活動。此方治療原理可參考《火門》篇。