《醫方考》~ 卷五 (1)
卷五 (1)
1. 痿痹門第四十五
敘曰：痿、痹，二病也。今詳《內經》，亦有稱痹為痿者。故合而為一。考方八首，舉其略耳，盡其變化，則在醫之方寸焉。
白話文：
旁白說：痿、痹，是兩種疾病。我現在仔細地研究《內經》，也有人把痹症稱為痿的。所以把這兩種疾病合併成一種。我考察使用八首治病的藥方，只能舉出它們的大略，要完全理解它們的變化，那就在醫生的一顆心思裡了。
2. 肺熱湯
白話文：
羚羊角、玄參、射干、薄荷、芍藥、升麻、柏皮（各12克），生地黃（240克），梔子仁（16克），竹茹（8克）。
肺鳴葉焦，令人色白毛敗，發為痿躄，脈來短數者，宜此方主之。
白話文：
肺鳴葉焦，令人面色蒼白、毛髮脫落，化為痿痺不遂之症，脈象來得短促且數，宜用此方為主。
痿，猶萎也。痿躄者，手足不用之義。肺鳴者，火來乘金，不得其平而自鳴，今之喘急是也。葉焦者，火盛金衰，故葉焦也。色白者，肺病而色自見也。毛敗者，肺主皮毛，病故折敗也。發為痿躄者，肺主氣，氣者萬物之父，肺者五臟之天，所以出納天地衝和之氣，而百骸資始者也。肺病則百骸失其天，而無以資始矣，故令人手足痿躄。
白話文：
痿：萎縮不振的狀態。痿躄：手腳不靈活，不能自由活動。肺鳴：肺部的聲音異常，像喘鳴聲。葉焦：樹葉枯黃。色白：皮膚、口脣等部位呈現白色。毛敗：毛髮枯萎、脫落。發為痿躄：發展為手腳萎縮、不靈活。肺主氣：肺是主管氣的臟器。氣者萬物之父：氣是構成和維持萬物的基本物質。肺者五臟之天：肺是五臟六腑之首，是人體的宗主之官。所以出納天地衝和之氣，而百骸資始者也：肺臟能夠吸入清氣，排出濁氣，調節人體的氣機平衡，是人體各組織器官賴以生存的根本。肺病則百骸失其天，而無以資始矣：肺臟有病，導致氣機不調，各組織器官失去肺臟的滋養，從而導致手腳萎縮、不靈活。
脈來短者，肺之真臟脈也。脈來數者，火來乘金也。斯證也，持於冬，死於夏，十有九危。然而主是方者，冀其為十中之一爾。羚羊、玄參、射干，涼膈之品也。肺居膈上，故能清肺熱。薄荷、升麻者，辛涼之品也。金鬱則泄之，故用其辛涼以解肺中鬱熱。柏皮能益腎水，腎水益，則子可以救母。
白話文：
脈搏來得短促的人，那代表的是肺的真實臟脈。脈搏來得頻數的，則代表的是火來乘克金。這樣的證狀，到了冬天就能控制住，到了夏天就死了，十分危險，然而用這個方法來治病的人，總是希望自己能是十個病患中能治好的那一例。羚羊、玄參、射干這些草藥都是涼膈的藥品，肺部在膈肌之上，所以纔能夠清除肺熱。薄荷、升麻，都是辛涼的藥品，金元素鬱滯時便要瀉掉，所以用它們辛涼的性質來解除肺中的鬱熱。柏樹樹皮能夠增益腎水，腎水增加，就能夠生出孩子來救母親。
生地能涼心血，心君涼，則火不之乘金。梔子、竹茹，能泄肝腎中相火，相火熄，則肺金可清。芍藥味酸，和肝之品也，肝和則不至於侮肺。侮肺者，謂金本以制木，今肺金自病，肝木乘其虛而輕侮之，臣強之象，勢使然也。
白話文：
生地黃能清涼心血，心君清涼了，那麼火就不會凌犯金了。梔子、竹茹，能夠瀉出肝腎中的相火，相火熄滅了，那麼肺金就可以清淨了。芍藥味道酸，是和肝的藥品，肝和順了就不會欺侮肺了。欺侮肺，是指金本用以剋制木，如今肺金自己生病了，肝木趁其虛弱而輕蔑欺侮它，這是臣子強盛的情象，是由勢力造成的。
3. 人尿
肺痿者，取人尿無時呷之，良於諸藥。蓋天一生水，地二生火。人尿潤下鹹寒，人身之天地一也，故可以交吾身之坎離，濟吾身之水火。或者因其穢而拒之。悲夫！未聞道者也。
白話文：
肺結核的人，服用尿液沒有時間限制，比其他藥物都更好。因為天一生水，地二生火。人尿潤下、鹹寒，人體的天地就合一了，所以可以溝通人體的腎和心，調和人體的水火。有人因為它骯髒而拒絕它，真悲哀！是不懂養生道理的人。
4. 三補丸
白話文：
黃連、黃芩、黃柏（等份，製成丸劑）
心氣熱，下脈厥而上，色赤，絡脈滿溢，樞紐折挈，脛縱而不任地者，名曰脈痿，宜此方主之。
白話文：
心氣太熱，下脈逐漸中衰，上脈過盛，面色發紅，經脈充滿溢出，樞紐節點折斷，小腿肌肉發虛站立困難，這種病症稱為脈痿，適用於這種情況的藥方如下。
心者，君主之官也。《內經》曰：君火以名，相火以位。言君火正其名而無為，相火守其位以聽命。故心氣熱，下脈厥而上者，此相火聽命於君也。色赤者，心病而色自見也。絡脈滿溢者，孫絡充滿而溢於表，炎上作火之象也。樞紐折挈者，言肢節折挈而不便，乃陽光用事，邪居百節故耳。
白話文：
心臟是人體的主宰，就像君王統領百官一樣。《內經》裏說：君火以名，相火以位。就是說，君火的名義是正統，相火的位置是輔佐。君火端正名號，無所作為，相火守護自己的位置，聽候君火的命令。所以，心氣燥熱，下而脈搏微弱，上而脈搏旺盛，這是相火聽命於君火。臉色發紅，是因為心臟有病，而臉色自然會反映出來。絡脈滿溢，是孫絡(絡脈的別稱)充滿而溢於體表，出現炎熱上火的情況。樞紐折挈，是指肢節折曲拘緊而不方便，這是由於陽光過於強盛，邪氣侵襲百節造成的。
脛縱不任地者，脈溢於上則下脈空虛而痿弱，故脛縱而不任地也。脈空而痿，故曰脈痿。是方也，黃連瀉心火，黃柏瀉相火，黃芩瀉五臟之遊火，火去則脈不厥逆，各循其經，而手足用矣。正考見火門。
白話文：
如果小腿縱向痿弱，無法負重走路，這是因為脈氣不能遍及下肢，下肢血脈空虛，所以萎弱無力，因此小腿縱向痿弱，承擔不了體重。脈氣空虛萎弱，所以說脈痿。應用此方，用黃連瀉降心火，黃柏瀉降相火，黃芩瀉降五臟之遊火，火祛除了，脈氣就不會逆亂，各循其經，手足就能正常使用了。正解見「火」門。