《醫方考》~ 卷四 (31)
卷四 (31)
1. 鱉瘕
宋有溫革郎中者，自少壯健無疾，執不信醫，見方書有云食鱉不可食莧者，故並啖之。自此苦腹痛，每作時，幾不知人，始疑鱉莧所致，而未審也。復以二物令小蒼頭並食之，遂得病與革類，而委頓尤劇，未幾遽死。舁其屍置馬廄，未斂也，忽小鱉無數自上下竅湧出，散走廄中，惟遇馬溺輒化為水。
白話文：
宋朝有一位姓溫的郎中，自年輕時身體強健無病，認為醫術不可信。某天他看到一本方書上寫著，吃了鱉不能吃莧菜。於是他就故意把鱉和莧菜一起吃了。從此以後，他就經常腹痛，每次發作時，幾乎昏迷不醒，他開始懷疑是鱉和莧菜的緣故，但又不確定。後來，他又讓兩個小僕人一起吃鱉和莧菜，結果兩個小僕人都得了和他類似的病，而且病情更加嚴重，不久就死了。人們把他們的屍體抬到馬廄裡，還沒來得及收殮，突然從這些屍體的上下竅孔裡湧出了無數的小鱉，四散逃走。這些小鱉只要遇到馬的尿液，就會化為水。
革聞，自視之，掊聚眾鱉以馬溺灌之，皆化為水。革乃自飲馬溺，其疾亦愈。巢元方亦謂有患鱉瘕者死，其主破其腹，得一白鱉，鱉乃活，有乘白馬來看者，白馬遂尿隨落鱉上，即縮頭，乃以馬尿灌之，隨化為水。昆謂鱉莧並啖而成瘕者，莧能回鱉之生氣故也。瘕成遇馬溺而化者，象數克之故也。
白話文：
革聞，自己看到這個（鱉瘕病）之後，就抓了很多鱉把它們堆在一起，用馬尿澆灌它們，鱉都化成了水。革於是自己喝馬尿，他的病也就好了。巢元方也說，有患鱉瘕病的人死了，他的主人剖開他的肚子，得到一隻白鱉，鱉還活著。有一個騎白馬來探視的人，白馬的尿液隨即滴落到鱉身上，鱉立即縮回頭，於是用馬尿澆灌它，隨即化成了水。昆說，鱉和莧菜一起食用而形成瘕病，莧菜能夠使鱉的生氣迴流，所以會得病。瘕病形成後，遇到馬尿就會化解，這是按照數理相互剋制的道理。
昔尼父系《易》，系鱉於離，以其外剛內柔，肖其象也。故鱉瘕者，離象；馬溺者，坎象也。離為火，坎為水，天地變化，坎離交媾，則火涵乎水，水涵乎火，而鱉生於水，各正性命，象數相制，則火仇於水，水制其火，而鱉瘕化於馬溺。然馬溺能化鱉瘕，而不能化鱉者，氣生者可化，形生者可死而己。
白話文：
從前，一個人的祖先以八卦來研究《易經》，把烏龜比擬為“離”卦，是因為它的外面堅硬、裡面柔軟，和“離”卦的卦象很像。所以，得了鱉瘕病的人，是“離”的象徵；得了馬溺的人，是“坎”的象徵。“離”卦代表火，“坎”卦代表水，天地交合變化，陰陽相互交媾，水能涵蓋火，火能涵蓋水，烏龜生於水中，萬物都有自己的生命，而象徵與數字互相制約，則水火不相容，水剋制火，所以鱉瘕病可以轉化為馬溺。然而，馬溺可以轉化鱉瘕病，卻不能轉化成烏龜，這是因為由氣產生的東西可以變化，而由形體產生的東西只能死亡而已。
他溺不可化，而惟馬溺能化者，馬得乾之剛，其氣悍味厚，非凡溺可例故耳！
白話文：
他人的小便無法化解毒性，唯獨馬的小便可以化解，因為馬的體質強壯剛健，其氣勢強勁且味道濃鬱，不同於一般的小便，所以能化解毒性。
2. 京三稜
《本草》云：昔有人患癥瘕死，遺言開腹取之。如其言，得塊乾硬如石，文理有五色，人謂異物，私取削成刀柄，後因以刀刈三稜，柄消成水，乃知此可療癥瘕也。
白話文：
《本草》記載：從前有個人患了癥瘕病而死，他遺言死後剖開肚子取出癥瘕。照著他的話剖開肚子後，果真得到了一塊又乾又硬，像石頭一樣的東西，上面有五顏六色的紋路。人們都覺得這是一個奇異的東西，就私自取來削成刀柄。後來用這把刀去割三稜草，刀柄漸漸融化成水，這才明白這個東西可以治療癥瘕病。