《醫方考》~ 卷四 (24)
卷四 (24)
1. 參苓琥珀湯
白話文：
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人參（五分）：五分的人參。
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茯苓（四分）：四分茯苓。
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玄胡索（七分）：七分的玄胡索。
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川棟子（炒）：炒過的川棟子。
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生甘草（各一錢）：一方甘草。
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柴胡：三分柴胡。
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澤瀉：三分澤瀉。
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當歸梢：三分當歸梢。
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琥珀：三分琥珀。
長流水煎。
脾氣不足，小便淋瀝，常有餘滴不盡者，此方主之。
白話文：
脾氣虛弱，小便流不盡，經常有餘滴殘留，此方主治此症。
經曰：壯者氣行則愈，怯者著而成病。是以房勞老弱之人，多有此疾。補可以去弱，故用人參、茯苓。滑可以去著，故用琥珀、歸梢。瀉可以去閉，故用澤瀉、生甘草。用柴胡者，使之升其陷下之清陽。用玄胡、川楝者使之平其敦阜之濁氣。煎以長流水者，取其就下之意也。
白話文：
《聖濟總錄》記載：身體強壯的人氣血運行順暢，病情就會好轉；身體虛弱的人氣血不暢，就會形成疾病。因此，房事過多、體力虛弱的老人多患此病。
用補益藥物可以消除虛弱，因此使用人參、茯苓。
用滑利藥物可以消除滯留，因此使用琥珀、歸尾。
用瀉下藥物可以消除閉塞，因此使用澤瀉、生甘草。
用柴胡可以使陷於下焦的清陽之氣上升。用玄胡、川楝可以使鬱積在上的濁氣下降。用長流水煎煮藥物，是取其順應病症的意思。
2. 精濁門第四十一
敘曰：精濁，腎之液也。所以精濁者，心為之也，一動其心，而天君搖搖，則精濁走失矣。所謂主不明，則十二官危，以此養生則殆是也。故欲養其身者，先正其心。今考名方六首，外來之藥耳。若能正其心，則吾身之大丹也。
白話文：
敘述：精濁是腎的液體。所以精濁的原因，是心造成的，只要心一動，天君就會搖晃，精濁就會流失。所謂主不明，則十二官危，以此養生則是危險的。因此想要養生的人，首先要端正自己的心。現在考察著名的六個方劑，都是外來的藥物。如果能端正自己的心，那麼自己的身體就是最大的靈丹妙藥。
3. 九龍丹
白話文：
枸杞子、金櫻子、山楂肉、石蓮肉、蓮花須、熟地、芡實粉、白茯苓、川當歸（各等分）
精濁者，此方主之。
白話文：
若病人的症狀是又膿又濁的，就使用這個藥方。
精濁與便濁不同，便濁是便溺渾濁，即前之膏淋也，乃是胃中濕熱，滲入膀胱，與腎經絕無相干。精濁則牽絲黏膩，雖不便溺，亦是有之，此是腎水不足，淫火易動，精離其位，故令漸漬而出耳。治此者，宜滋腎清心，健脾固脫。是方也，枸杞、熟地、當歸，味厚者也，可以滋陰，滋陰則足以制陽光；金櫻、蓮鬚、芡實，味澀者也，可以固脫，固脫則無遺失。石蓮肉苦寒，可以清心，心清則淫火不熾。
白話文：
精濁和便濁有所分別，便濁是大便或小便混濁，也就是之前所說的膏淋，是由於胃中的濕熱滲入膀胱所致，和腎經完全無關。精濁則有牽絲粘膩的表現，即使不排便或排尿，也會出現，這是由於腎水不足，虛火容易上動，精氣離開了它原本的位置的緣故。治療的原則，應該是要滋補腎臟、清心火，健脾固澀。這個方子，枸杞、熟地、當歸，味道是厚的，可以滋陰，滋陰就能夠抑制陽光；金櫻子、蓮鬚、芡實，味道是澀的，可以固精不漏，固精就不會遺失。石蓮肉性苦寒，可以清心火，心清了虛火就不會旺盛。
白茯苓甘平，可以益土，益土則制腎邪。則山楂肉者，又所以消陰分之障礙也。
白話文：
白茯苓性味甘平和，可以滋補脾胃之氣。滋補脾胃之氣，就能抑制腎臟的邪氣。而山楂肉，又可以消除陰分（脾胃）的障礙。
4. 珍珠粉丸
白話文：
牡蠣粉（取血色的牡蠣，炙烤過），黃柏（各一斤），珍珠（三錢）
濕熱在中、下二焦，令人便濁者，此方主之。
燥可以去濕，故用牡蠣粉。苦可以勝熱，故用黃柏。滑可以去著，故用珍珠。
白話文：
濕熱蘊結在中焦（胸膈）和下焦（腰腹），導致大便溏濁稀爛，此方可以治療。
乾燥之品可以去除濕氣，因此使用牡蠣粉。苦味之品可以剋制熱性，因此使用黃柏。滑潤之品可以去除粘滯，因此使用珍珠。
5. 水陸二仙丹
白話文：
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金櫻膏濡潤而味澀，故能滋少陰而固其滑泄。芡實粉枯澀而味甘，故能固精濁而防其滑泄。金櫻生於陸，芡實生於水，故曰水陸二仙。
白話文：
金櫻膏潤滑而味道澀，因此能夠滋養少陰並固護其滑泄。芡實粉收斂澀滯而味道甘，因此能夠固精濁並防止其滑泄。金櫻生長在陸地，芡實生長在水中，所以稱之為水陸二仙。