《醫方考》~ 卷四 (10)
卷四 (10)
1. 麻黃葛根湯
麻黃（去節），赤芍藥（各三錢），葛根（一錢五分），淡豉（半合）
金鬱者，喘滿，脈浮，此方主之。
白話文：
麻黃（去掉節）三錢、赤芍藥三錢、葛根一錢五分、淡豉半合。
金鬱症：氣喘吁吁，感覺胸悶，脈象浮大，此方治療此症。
金，肺金也，為清虛之臟，皮毛之合，喜清虛而惡壅塞。塞之則氣自實，令人喘滿。肺主皮毛，故令脈浮。是方也，麻黃、乾葛之輕，可以去實。淡豆豉之腐，可以推陳。赤芍藥之酸，可以瀉壅。經曰：金鬱則泄之。此之謂也。
白話文：
金元素屬肺臟，肺臟為清虛之臟，是皮毛的組合， 喜清虛而討厭壅塞。如果肺臟受到堵塞，那麼氣就會淤積，使人感到呼吸急促，肺臟主皮毛，所以脈搏會浮現。這個方子裡，麻黃和乾葛的輕盈，可以去除淤積。淡豆豉的腐敗，可以去除陳腐之物。赤芍藥的酸味，可以瀉下淤積。經書上說：金鬱結則要瀉之。這就是這個方子的道理。
2. 大補丸
黃柏一味，炒褐色作丸。
水鬱者，腰股痛，足下熱，此方主之。
白話文：
使用單味黃柏藥材，炒製成褐色，製成藥丸。
對於因水氣滯留引起的腰腿痠痛、足部發熱的患者，此方有治療效果。
水，腎也。水鬱者，腎部有鬱火也。腰者，腎之府，故令腰痛。腎脈斜走足心，上股內後廉故股內亦痛，而足心熱。黃柏苦而潤，潤能益水，苦能降下。經曰：水鬱則折之。此之謂也。
白話文：
水，通應於腎。水鬱結，就是腎中有鬱火。腰，是腎的居所，所以會導致腰痛。腎經循行斜向下走足心，向上走行於大腿內側後面，因此大腿內側也痛，而足心發熱。黃柏味苦而滋潤，滋潤可以增加水液，苦可以下降。經典說：水鬱結就要攻折它。這就是這個意思。
3. 五疸門第三十四
敘曰：疸，黃疾也，初學易談之，此未遇盤根錯節耳，以故芒利不若干將，鮮有不斷其鋒者。今即名人之方十三首而考之，疸證之難易，概可見矣！
白話文：
註解：疸，是肝膽病的一種，以黃疸為主要症狀。初學者遇到疸病，由於缺乏經驗，往往容易掉以輕心，認為治療起來應該不難。但其實，如果不具備足夠的知識和經驗，就很容易在治療的過程中遇到困難。就好比鋒利的刀，如果沒有足夠的技巧，很難順利地切割堅硬的物體，反而容易傷到自己。因此，我將介紹十三首名醫治療疸病的方劑，以便大家瞭解疸病治療的難易程度。
4. 丹溪治黃疸方
黃芩（炒），黃連（炒），梔子（炒黑），茵陳，豬苓，澤瀉，蒼朮（制），青皮（去穰，炒），草龍膽（各五分）
白話文：
黃芩（炒）：炒過的黃芩。
黃連（炒）：炒過的黃連。
梔子（炒黑）：炒至黑色的梔子。
茵陳：茵陳蒿。
豬苓：豬苓。
澤瀉：澤瀉。
蒼朮（制）：炮製過的蒼朮。
青皮（去穰，炒）：去穰的橘皮，炒過。
草龍膽：草龍膽。
（各五分）：每種藥材取五分。
谷疸加三稜、莪朮、縮砂、陳皮、神麯。
丹溪云：疸證不必分五，同是濕熱。故以此方主之。
白話文：
穀疸症狀加深時，再添加三稜、莪朮、縮砂、陳皮、神麯。
丹溪說：疸證不必分成五種證型，它們都是由濕熱引起的。因此，用這個方子來治療。
疸，病黃之名也。五疸者，黃汗、黃疸、酒疸、谷疸、女勞疸也。疸分五證，始於仲景之《金匱要略》，此先聖示人以博也。不必分五，同是濕熱，此後賢示人以略也。是方也，芩、連、梔子、龍膽之苦，所以去熱。豬苓、澤瀉之淡，所以去濕。茵陳蒿氣微寒而味苦平，為陰中之陽，則兼濕熱而治者也，故為黃家君主之藥。
白話文：
疸，是中醫中黃疸的統稱。五疸包括黃汗、黃疸、酒疸、谷疸、女勞疸。疸分為五種證候，最早出自仲景的《金匱要略》，這是先聖為了讓後人有更廣泛的認識而提出的。其實不必分為五種，因為它們都是濕熱引起的，這是後世賢者為了讓後人更容易理解而提出的簡略說法。這個方子裡，黃芩、黃連、梔子、龍膽草的苦味，可以清熱。豬苓、澤瀉的淡味，可以除濕。茵陳蒿氣味微寒而苦平，是陰中之陽，所以可以兼治濕熱，因此它是治療黃疸的君主藥。
蒼朮所以燥濕，青皮所以破滯。而谷疸諸品之加，乃推陳致新之意也。雖然，丹溪翁之言不能無弊，使後之學者宗其言，至於舉一而廢百，宜乎視仲景之堂，若登天也。故古方治疸有吐者，有汗者，有下者，有寒者，有溫者，有潤者，有燥者，有軟堅者，有消導者，有逐血者。今曰不必分五，則仲景之門猶不入，奈何而窺百家之奧乎？
白話文：
蒼朮是透過燥濕來發揮作用，青皮則是透過破滯來發揮作用，而谷疸諸品的加入，是為了推陳出新。雖然如此，丹溪翁的說法還是有它的弊端，如果後來的學者一味地尊崇他的說法，以致於只看重某一方面的治療而忽略其他方面，那麼他們想要理解仲景的學說，就如同登天一樣困難。因此，古人治療疸病的方法有很多種，有的用吐法，有的用汗法，有的用下法，有的用寒法，有的用溫法，有的用潤法，有的用燥法，有的用軟堅法，有的用消導法，有的用逐血法。現在有人說不必將疸病分成五種，那麼他們就連仲景的門都還沒入門，又如何能窺見百家學說的奧祕呢？