董宿

《奇效良方》~ 卷之十五 (3)

1. 氣門（附論）

其或沉滑，氣兼痰飲，且人身稟天地陰陽以生，藉血肉以成其氣，一氣周流以成其神，形神俱備，乃謂全體，故陰陽升降，血脈流行，營衛運轉，五臟六腑，相養相生，皆氣之使也。蓋天地有五行，而變化生風寒暑濕燥之順逆，順之平，逆之害；人有五臟，亦生喜怒憂思恐。故曰根於化育者，天地之泰和，其體自安，發於疢疾者，陰陽之乖戾。

大抵氣鬱在上，宜以散之，氣鬱在下，當以利之。此則舉其大略言之，工於醫者，當推脈證治之。

白話文：

氣門（附論）

有些人脈象沉滑，是氣虛夾雜痰飲的表現。人體依靠天地陰陽之氣而生，藉由血肉滋養而形成自身的元氣。元氣周流全身，才能使神氣充盈；形體與神氣都完備，才算是健康完好。所以，陰陽的升降，血脈的運行，營衛氣的運轉，五臟六腑的互相滋養，都依靠元氣的運作。天地有五行，產生風寒暑濕燥等氣候變化，順應自然則身體健康，違逆自然則會生病；人體有五臟，也產生喜怒憂思恐等情緒。所以說，人體的健康來自於天地間的平和，身體自然安康；疾病的產生則源於陰陽的失調。

總而言之，如果元氣鬱結在上焦，就要用疏散的方法治療；如果元氣鬱結在下焦，就要用通利的方法治療。這只是大概的說明，精通醫術的人，應該根據脈象和病症來進行診治。