《傷寒鈐法》~ 太乙天符論

1. 太乙天符論

太乙天符，十人九斃。若運占方，卻非此例。

假如戊午得病，戊為火運，午為火氣，又是午支屬火，即名曰太乙天符，三日如逢吉運，減一半。

假如甲子生人，戊午日得病，進三辰見庚申，為司人，加臨到午，見戌，即太陽膀胱水。第一日受患，其日犯太乙天符，其病逆傳。第二日巳未，胃經受患，巳為土運，未為土氣，胃又屬土，其人必至此日丑未日死。何則？丑未又是土是也，余仿此，不看不加臨。

白話文：

《太乙天符論》

太乙天符這種情況，十個人中有九個會喪命。但如果根據運勢占卜方位，則不適用此例。

例如：戊午日生病，戊屬火運，午屬火氣，且午的地支也屬火，這種情況就稱為「太乙天符」。如果三天內遇到吉運，死亡風險可以減半。

再舉例：甲子年出生的人，在戊午日得病，推算三天後的時辰見到庚申，代表司命降臨。如果推算到午時見戌，則涉及太陽膀胱經（屬水）。第一日發病時觸犯太乙天符，病情會逆向傳變。第二日為巳未日，胃經受損，巳屬土運，未屬土氣，胃經也屬土，此人很可能會在醜日或未日死亡。為什麼呢？因為醜和未同樣屬土。其他情況可依此類推，若無加臨因素則不必考慮。